百濟(jì)經(jīng)濟(jì)述略

宋鐵勇

(1.長春師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春 130032;2.內(nèi)蒙古大學(xué) 滿洲里學(xué)院，內(nèi)蒙古 滿洲里 021400)

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百濟(jì)經(jīng)濟(jì)述略

宋鐵勇1，2

(1.長春師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春 130032;2.內(nèi)蒙古大學(xué) 滿洲里學(xué)院，內(nèi)蒙古 滿洲里 021400)

百濟(jì)是古代朝鮮半島西南部的重要政治實(shí)體，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)共同構(gòu)成了百濟(jì)國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。受中國經(jīng)濟(jì)、文化影響，百濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，作為中國大陸、朝鮮半島和日本列島之間溝通、聯(lián)系的重要媒介，與當(dāng)時(shí)中國的中原王朝、高句麗、樂浪、帶方以及新羅、日本列島等交往密切，商業(yè)貿(mào)易一度十分繁盛。

百濟(jì)；經(jīng)濟(jì)；農(nóng)業(yè)；手工業(yè)；商業(yè)

百濟(jì)自公元前后建國，至七世紀(jì)六十年代滅亡，存世近七百年，是古代東亞世界秩序中重要的政治和社會(huì)力量。其對(duì)中華文化的受容與傳播，將中國大陸、朝鮮半島和日本列島連接成為一個(gè)東亞文化圈，客觀上推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步。西漢時(shí)，百濟(jì)與樂浪郡接壤。通過對(duì)漢江兩岸北漢山城、夢(mèng)村土城、風(fēng)納土城遺址的發(fā)掘，可以判斷百濟(jì)國家形成初期主要活動(dòng)于漢江兩岸，當(dāng)時(shí)稱漢江兩岸為“河北”“河南”。據(jù)金富軾所著《三國史記·百濟(jì)本紀(jì)第一》“百濟(jì)始祖溫祚王”條載：“八年秋七月，筑馬首城、堅(jiān)瓶山柵。樂浪太守使告曰：‘傾者，聘問結(jié)好，意同一家，今逼我疆，造立城柵，或者其有蠶食之謀乎？若不渝舊好，隳城破柵，則無所猜疑。茍或不然，請(qǐng)一戰(zhàn)以決勝負(fù)。’王報(bào)曰：‘設(shè)險(xiǎn)守國，古今常道，豈敢以此有渝于和好？宜若執(zhí)事之所不移也。若執(zhí)事恃強(qiáng)出師，則以小國亦有以待之耳?！墒牵c樂浪失和。”[1]276可知，百濟(jì)是在籬柵之城基礎(chǔ)上建造和發(fā)展起來的部落，當(dāng)時(shí)還隸屬于馬韓。據(jù)《隋書》載：“有仇臺(tái)者，篤于仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強(qiáng)國。初以百家濟(jì)海，因號(hào)百濟(jì)?！盵2]可知，百濟(jì)是在漢朝時(shí)帶方郡故地強(qiáng)盛并初具國家形態(tài)的。百濟(jì)主要?dú)v史活動(dòng)區(qū)域包括今韓國京畿道、忠清南道、全羅北道和全羅南道，全盛時(shí)期還曾占據(jù)忠清北道以及慶尚北道、慶尚南道西部的一部分地區(qū)。在上述地區(qū)分布著漢江、錦江、洛東江等河流，地形以平原和盆地為主，夏季濕潤多雨，冬季干燥寒冷，是朝鮮半島比較適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域。在部落向國家形態(tài)演進(jìn)過程中，百濟(jì)與周邊的馬韓諸部、高句麗、新羅、伽倻、日本列島和中國中原王朝曾進(jìn)行廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等得到迅速發(fā)展。

一、農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

從考古資料看，新石器時(shí)代后期和青銅文化時(shí)期，即朝鮮半島的無紋陶器文化時(shí)期，朝鮮半島西南部的旱作農(nóng)業(yè)有所發(fā)展，雜谷型農(nóng)業(yè)和旱種稻米種植較為廣泛。在京畿道驪州欣巖里遺址12號(hào)房址中，出土的兩件陶器中有炭化稻米粒78顆[3]，其中粒形完整者為29顆，從14號(hào)房址陶器中出土炭化稻米粒3顆(完整者2顆)。據(jù)對(duì)炭化米粒平均值的測(cè)算，12號(hào)房址的米粒長3.72毫米、寬2.23毫米、厚1.69毫米，長寬比值為1.62；14號(hào)房址出土的米粒長3.73毫米、寬2.17毫米、厚1.8毫米，長寬比值是1.74。12號(hào)房址出有碳化大麥2顆、粟1顆、高粱1顆。忠清南道扶余郡草村面松菊里遺址54號(hào)地區(qū)1號(hào)房址地面出土了395克炭化米粒，據(jù)對(duì)其中30顆米粒平均值的測(cè)算，其長4.2毫米、寬2.37毫米、厚1.68毫米，長寬比值是1.79。此外，50號(hào)地區(qū)2號(hào)房址亦出土4件有稻殼壓痕的陶器，但不見其他谷類物痕跡。[4]欣巖里遺址距今約3270-2680年，松菊里遺址稍晚一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)氣候處于冷干期，不適合水田稻植，所以推斷當(dāng)時(shí)朝鮮半島西部和南部廣泛種植了粳稻。當(dāng)時(shí)中國黃河流域的黍、粟、麥種子和種植技術(shù)與長江流域的粳稻種子和種植技術(shù)通過山東半島經(jīng)由遼東半島傳播到朝鮮半島。

日本學(xué)者佐佐木高明認(rèn)為：“稻谷及其栽培技術(shù)是與青銅器和大陸磨制石器一起從中國的江淮地區(qū)傳入朝鮮半島，并經(jīng)朝鮮半島南部傳播到日本的九州?！盵5]松菊里遺址出土的石器群、青銅器、曲形玉器和完州上林里遺址出土的青銅器都具有當(dāng)時(shí)中國式特征，可以作為佐佐木高明這一論斷的佐證。其中“農(nóng)具主要以收獲谷物的半月形石刀、掘地的石鍬、制作土器的有溝石斧最具代表性。”[6]18此外，韓國學(xué)者崔德卿根據(jù)晉州大坪里玉房地區(qū)的青銅器時(shí)代的田地遺址，認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)朝鮮半島耕種方法主要顯現(xiàn)在青銅器初中期的旱田耕種方法中。人們已經(jīng)利用甽(40-60cm)和壟(50-90cm)進(jìn)行耕作。田間遺址中出土的粟、稗、黍、大小豆、綠豆、大麥等種子表明當(dāng)時(shí)的人們通過在甽中條播(或點(diǎn)播)或散播(或點(diǎn)條播)的方式進(jìn)行耕種。玉房3地區(qū)田地遺址中發(fā)現(xiàn)了連環(huán)的小型壕，而且小型壕的位置與以往作畝相同的層位里反方向重復(fù)形成，是同時(shí)栽培各種作物或收獲前播種其他作物的確鑿證據(jù)。這些農(nóng)作物的重復(fù)栽培現(xiàn)象在玉房6地區(qū)南江處田地遺址中尤為明顯?！盵7]對(duì)照戰(zhàn)國時(shí)代的《管子·治國篇》和《荀子·富國篇》的“輪作重復(fù)制”記載以及《呂氏春秋·任地篇》的“今玆美禾，來玆美麥”記述，崔德卿認(rèn)為當(dāng)時(shí)朝鮮半島西部和南部農(nóng)業(yè)的發(fā)展受中國農(nóng)耕文化傳播的影響可能性較大，但也不排除其耕作技術(shù)的獨(dú)特性。同時(shí)，他還認(rèn)為朝鮮半島也有可能是稻與菽(大豆)的起源地之一?？傮w來看，在青銅時(shí)代，在朝鮮西南部地區(qū)農(nóng)作物種類已經(jīng)比較豐富，農(nóng)具和生產(chǎn)技術(shù)也得到了一定的發(fā)展和改良，客觀上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)區(qū)域的擴(kuò)大和人口的遷移。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在人們經(jīng)濟(jì)生活中的地位越來越重要，而從能夠反映朝鮮半島西南部無紋陶器文化后期和百濟(jì)時(shí)期的遺址、遺跡所出土的碳化農(nóng)作物來看，無紋陶器時(shí)期朝鮮半島旱作農(nóng)業(yè)是百濟(jì)前期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)之后水田稻作的發(fā)展和百濟(jì)國家的強(qiáng)盛起到了積極的作用。

隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，朝鮮半島南部率先掌握先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的土著部族，對(duì)其他部族形成了經(jīng)濟(jì)和文化優(yōu)勢(shì)，通過不斷地兼并和融合，形成了幾個(gè)較大的部落聯(lián)盟，其中居于朝鮮西南部的馬韓勢(shì)力最大。公元前18年建國的百濟(jì)就隸屬于馬韓。通過與樂浪的經(jīng)濟(jì)、文化交流，百濟(jì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展速度明顯快于其他馬韓諸部。依據(jù)《三國史記·百濟(jì)本紀(jì)第一》關(guān)于始祖溫祚王時(shí)期農(nóng)業(yè)的相關(guān)記述，如“十四年二月，王巡撫部落，務(wù)勸農(nóng)事；二十八年夏四月，隕霜害麥；三十八年三月，發(fā)使勸農(nóng)桑，其以不急之事擾民者，皆除之”[1]277-279，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)百濟(jì)的農(nóng)業(yè)仍然保持著旱作農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)。到了多婁王時(shí)期，“多婁王六年二月，下令國南州郡，始作稻田?！盵1]280這一時(shí)期，朝鮮半島南部開始普遍試種水稻，屬于“三韓”時(shí)代的提川義林池、密陽的守山堤、金堤碧骨池遺址是當(dāng)時(shí)輔助水稻種植的水塘。其中，金堤應(yīng)為馬韓屬地，水稻技術(shù)也很有可能是由朝鮮半島南部向北部傳播到當(dāng)時(shí)的百濟(jì)國。當(dāng)時(shí)的水稻并未普及，糧食作物仍以谷物為主。

朝鮮學(xué)者李元淳認(rèn)為：“鐵器文化隨著衛(wèi)氏朝鮮的建國與滅亡等混亂中發(fā)生的移民波動(dòng)，而普及于漢江以南地區(qū)?！盵6]20“三韓”時(shí)代，辰韓與弁韓所屬之地產(chǎn)鐵，煉鐵和鐵器技術(shù)很快傳播到了朝鮮半島南部的大部分地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到大幅提升。基本可以確認(rèn)當(dāng)時(shí)主要使用的鐵質(zhì)農(nóng)具有犁鏵、鎬、鋤、鍬、鏟、锨、耙等。3世紀(jì)前后，百濟(jì)占據(jù)朝鮮半島西南部后，鐮刀成為收獲農(nóng)作物的主要工具。鐵質(zhì)農(nóng)具替換傳統(tǒng)的石制、木制農(nóng)具后，農(nóng)作物單位產(chǎn)量大幅提高，朝鮮南部地區(qū)的農(nóng)業(yè)人口增幅較大。位于朝鮮半島西南部的百濟(jì)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，廣泛推廣農(nóng)作物種植和牛、馬、豬、狗、雞等牲畜的馴化與飼養(yǎng)。原始采集活動(dòng)和狩獵在百姓經(jīng)濟(jì)生活中的地位逐漸下降，有關(guān)大規(guī)模捕獵的記載僅見于《三國史記·百濟(jì)本紀(jì)》對(duì)百濟(jì)王狩獵活動(dòng)的記述。百濟(jì)在大幅拓展疆域的過程中，逐漸取代了馬韓在朝鮮半島西南部地區(qū)的統(tǒng)治地位，具備了與高句麗、樂浪、帶方、新羅、伽倻抗衡的實(shí)力，同時(shí)完成了社會(huì)過渡，建立了封建生產(chǎn)關(guān)系。按照當(dāng)時(shí)的土地制度，百濟(jì)國的階級(jí)等級(jí)大致分為貴族、封建地主階級(jí)以及被稱為“民”“人”“庶”“百姓”的農(nóng)民階級(jí)。此后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，值得注意的是，在《三國史記·百濟(jì)本紀(jì)》中關(guān)于“稻”的記載并不多，最晚的一條記載是：“古爾王九年春二月，命國人開稻田于南澤”。此后，再無關(guān)于稻作的記載，關(guān)于農(nóng)業(yè)的記述多是霜凍、干旱等氣象災(zāi)害和蟲災(zāi)的描寫，難以了解百濟(jì)中后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的具體情況，只能通過中國史籍關(guān)于百濟(jì)的簡短記載推測(cè)當(dāng)時(shí)百濟(jì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在唐朝貞觀年間成書的《周書》中有“賦稅以布絹絲麻及米等，量歲豐儉，差等輸之?！撂锵聺?，氣候溫暖。五谷雜果菜蔬及酒醴肴饌藥品之屬，多同于內(nèi)地。唯無駝驢騾羊鵝鴨等”[8]等敘述，是對(duì)百濟(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況的總結(jié)。在百濟(jì)存續(xù)期間，戰(zhàn)爭不斷，國內(nèi)農(nóng)民的賦稅、兵役負(fù)擔(dān)過重，常出現(xiàn)大量逃亡其他國家的情況，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不穩(wěn)定，天災(zāi)戰(zhàn)禍?zhǔn)沟米杂擅袢找尕毨?。國王雖常以“官谷”賑濟(jì)災(zāi)民或貧困人口，但只能解一時(shí)之困，很難保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展。遷都熊津、泗沘后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾一度有所發(fā)展，但國力不斷衰落，使百濟(jì)生存空間被壓縮，提供農(nóng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力不足，最終動(dòng)搖了百濟(jì)在朝鮮半島西南部的統(tǒng)治。

二、手工業(yè)的興盛

朝鮮半島最早出現(xiàn)的手工業(yè)門類是制陶業(yè)，早在新石器時(shí)代就有制作篦紋陶的活動(dòng)存在，人們也習(xí)慣將那一時(shí)期稱為“篦紋陶文化時(shí)代”。朝鮮半島西南部制陶活動(dòng)主要是在隨后的“無紋陶文化時(shí)代”，以素面無紋陶器為主流。在百濟(jì)初期的都城風(fēng)納土城出土了大量無紋陶器，百濟(jì)陶器器類包括壺、罐、甕、缽、盒、瓶、燈盞、耳杯、高杯、三足器、器臺(tái)、蓋杯、硯、動(dòng)物形陶器等。[9]初期的制陶業(yè)主要是為了滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，使用露天堆燒技術(shù)，除制作陶器外，還制作大量的土器。據(jù)中國學(xué)者熊海堂考察，“百濟(jì)的制陶業(yè)主要處于地下式的窖穴窯時(shí)期，生產(chǎn)的主要是無釉陶器(土器)和無釉硬陶(硬質(zhì)土器)，其最早的窖穴窯出現(xiàn)在公元2世紀(jì)前后，經(jīng)過七百年的發(fā)展直到公元9-10世紀(jì)才被外來窯爐所取代?！盵10]全羅南道海南郡谷里、靈巖郡東鳩林里、忠清北道鎮(zhèn)川郡梨月面、德山面山水里、全羅北道益山郡金馬面新龍里、高敞郡山面云谷里等地分布著百濟(jì)時(shí)期的大量窖穴窯遺址，時(shí)代集中在公元3-7世紀(jì)。在古墓、古城遺址中發(fā)現(xiàn)的其他類型陶器，部分從樂浪、帶方流入百濟(jì)，部分則通過與中國的朝貢貿(mào)易和民間貿(mào)易傳入百濟(jì)。

當(dāng)時(shí)先進(jìn)的建窯和燒制技術(shù)被百濟(jì)統(tǒng)治階層所壟斷，如當(dāng)時(shí)中國的龍窯、馬蹄窯等地上式窯筑對(duì)建造技術(shù)和成本要求高，并沒能在百濟(jì)和其他朝鮮半島地區(qū)流傳，王室控制的少數(shù)地上窯筑主要生產(chǎn)制作建造宮廷的建筑材料如磚和瓦當(dāng)以及王室專用的陶器。根據(jù)韓國國立文化財(cái)研究所對(duì)百濟(jì)文化圈的調(diào)查，百濟(jì)時(shí)期的磚瓦結(jié)構(gòu)建筑大多為王宮、官署、寺院，在益山王宮里史跡、益山帝釋寺遺址、扶余王興寺遺址、扶余定林寺遺址、扶余官北里百濟(jì)遺址、扶余軍守里古寺遺址、瑞山普愿寺遺址發(fā)現(xiàn)了多處瓦窯遺址，出土了多件蓮花紋圓瓦當(dāng)、獸面紋瓦當(dāng)、鬼面紋平瓦當(dāng)、鬼目紋瓦當(dāng)、忍冬唐草紋平瓦當(dāng)、龍紋平瓦當(dāng)、印章瓦、銘文瓦、椽木瓦、鴟尾瓦、蓮花紋磚等建筑材料。在益山王宮里史跡還發(fā)現(xiàn)了玻璃制品和熔爐遺址，證明當(dāng)時(shí)百濟(jì)已具有獨(dú)特的玻璃燒制工藝，能夠生產(chǎn)鉛玻璃、堿玻璃。

除了陶器、磚瓦等的燒制外，冶鑄業(yè)也是百濟(jì)的重要手工業(yè)門類。首先，青銅的冶煉與青銅器的鑄造最初主要是用來制作武器、祭器及裝飾品等。從朝鮮半島許多支石墓、積石冢出土的青銅武器和其他青銅器來看，青銅的冶鑄技術(shù)已經(jīng)比較成熟，到三國時(shí)代早期青銅器也沒有被鐵器完全替代，仍然在社會(huì)生活方面發(fā)揮重要作用。衛(wèi)氏朝鮮時(shí)期，煉鐵和鐵器鑄造技術(shù)傳播到朝鮮半島大部分地區(qū)。從風(fēng)納土城和其他百濟(jì)遺址出土的鐵器類文物來看，百濟(jì)建國之初，鐵器文化已經(jīng)較為發(fā)達(dá)，鐵器農(nóng)具、武器、日常生活用具普及率已經(jīng)較高。除了前文提到的鐵質(zhì)農(nóng)具外，武器包括鐵劍、鐵鉾、鐵戟、弩機(jī)片、甲胄札甲等，日常用品包括鐵斧、鐵盤、鐵鍦、鐵刀等，還包括各類車馬用具。忠州塔坪里遺址發(fā)現(xiàn)的鐵塊、礦渣、送風(fēng)管、“U”字形鏟刃、剪刀等與制鐵生產(chǎn)有關(guān)的文物，羅州伏巖里古墓群遺址發(fā)現(xiàn)的制鐵遺構(gòu)和豎穴遺構(gòu)出土的大量的制鐵鐵滓和鍛造剝片、爐壁片等，證明在伏巖里古墓群東側(cè)外圍存在鐵器生產(chǎn)地，可以推測(cè)百濟(jì)中期的冶鐵業(yè)非?；钴S。以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，以冶鐵業(yè)的發(fā)展為條件，百濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)快速提高，在馬韓諸部中處于領(lǐng)先地位，為后來兼并馬韓奠定了基礎(chǔ)。另外，以金銀為主的貴金屬冶煉體現(xiàn)了百濟(jì)的貴族文化特征。根據(jù)韓國國立文化財(cái)研究所對(duì)益山王宮里遺跡出土的金銀制品的研究和許多百濟(jì)時(shí)期古墓出土的金銀飾品，我們認(rèn)為當(dāng)時(shí)王宮根據(jù)要冶煉金屬特性的不同而設(shè)置熔爐，鍍金技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了較高水平，可根據(jù)金銀純度的不同制作金汞合金、金銅合金。對(duì)金連珠、瓔珞、吊環(huán)、珠子等成品以及浮雕金板、金釘子、金竿等金制品的制作工具實(shí)施的考古化學(xué)分析表明，貴金屬鑄造、鍛造等多種金銀制品制作技法已經(jīng)被當(dāng)時(shí)王宮工房的工匠所掌握。

與國計(jì)民生相關(guān)的另一重要手工業(yè)門類是紡織業(yè)。關(guān)于百濟(jì)紡織業(yè)的記載并不多，出土的百濟(jì)紡織品文物也很少，很難全面了解百濟(jì)紡織業(yè)發(fā)展的全貌。在前文關(guān)于百濟(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的論述中已經(jīng)提到馬韓地方“知蠶?！?，百濟(jì)以布絹絲麻為部分賦稅，可見百濟(jì)的紡織業(yè)起步很早，所用的主要原料是蠶絲和麻類，在風(fēng)納土城居民區(qū)遺址內(nèi)出土的漁網(wǎng)錘﹑紡錘車反映了百濟(jì)初期民間紡織業(yè)已經(jīng)成為家庭經(jīng)濟(jì)的主要副業(yè)。韓國國立文化財(cái)研究所對(duì)2006年濟(jì)州高氏家門捐贈(zèng)的出土服飾文物與2007年扶余王興寺遺址出土的多種服飾文物和織物片以及公州武寧王陵、羅州伏巖里古墓群、瑞山富長里古墓等百濟(jì)文化圈遺址出土的60余件織物實(shí)施了調(diào)查比較，通過對(duì)織物紋樣、紡織工具、紡織品原料的分析，認(rèn)為百濟(jì)的紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)。對(duì)照中國史籍《三國志》中馬韓人“衣布袍，足履革蹺蹋”[11]，《后漢書》中馬韓人“布袍草履”[12]，《梁書》中百濟(jì)人“其人形長，衣服凈潔?！裱哉Z服章略與高驪同，行不張拱、拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰復(fù)衫，袴曰裈”[13]，《周書》中百濟(jì)人“其衣服，男子略同于高麗。若朝拜祭祀，其冠兩廂加翅，戎事則不。拜謁之禮，以兩手據(jù)地為敬。婦人衣似袍，而袖微大”，《隋書》中百濟(jì)“官有十六品：長曰左平，次大率，次恩率，次德率，次桿率，次奈率，次將德，服紫帶；次施德，皁帶；次固德，赤帶；次李德，青帶；次對(duì)德以下，皆黃帶；次文督，次武督，次佐軍，次振武，次克虞，皆用白帶?！湟路c高麗略同”，《北史》中百濟(jì)“其飲食衣服，與高麗略同?！魉婆鄱湮⒋蟆盵14]，《舊唐書》中百濟(jì)“王服大袖紫袍，青錦褲，烏羅冠，金花為飾，素皮帶，烏革履。官人盡緋為衣，銀花飾冠。庶人不得衣緋紫”[15]，《新唐書》中“王服大袖紫袍，青錦褲，素皮帶，烏革履，烏羅冠飾以金花。群臣絳衣，飾冠以銀花。禁民衣絳紫”[16]的記載，可以發(fā)現(xiàn)百濟(jì)貴族錦衣華服，而平民穿著則以布衣草履為主。

目前，中國和韓國都將以苧麻為材料的夏布織造技術(shù)列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在韓國每年5至6月舉辦“韓山苧麻文化節(jié)”，其中主要體驗(yàn)活動(dòng)包括苧麻栽培、搓麻繩、草編和傳統(tǒng)服裝展示等。2011年韓山苧麻編織也列入韓國無形文化遺產(chǎn)以及聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。韓國人認(rèn)為這項(xiàng)紡織技藝起源于百濟(jì)時(shí)代的忠清南道舒川郡韓山面，在高麗時(shí)代夏布成為對(duì)外貿(mào)易和進(jìn)貢的主要商品?？梢?，百濟(jì)時(shí)代紡織業(yè)發(fā)展較快，其技術(shù)和習(xí)慣多受高句麗的影響，并逐漸發(fā)展出自身特色。

三、商業(yè)的繁榮

據(jù)《三國史記·百濟(jì)本紀(jì)》記載，古爾王時(shí)期設(shè)置了十六官等制度，其中內(nèi)頭佐平掌管財(cái)政?！吨軙穼?duì)此制度進(jìn)行了重點(diǎn)描述：“官有十六品。左平五人，一品；達(dá)率三十人，二品；恩率三品；德率四品；捍率五品；柰率六品。六品已上，冠飾銀華。將德七品，紫帶；施德八品，皂帶；固德九品，赤帶；季德十品，青帶；對(duì)德十一品，文督十二品，皆黃帶；武督十三品，佐軍十四品，振武十五品，克虞十六品，皆白帶。自恩率以下，官無常員，各有部司，分掌眾務(wù)。內(nèi)官有前內(nèi)部、谷部、肉部、內(nèi)掠部、外掠部、馬部、刀部、功德部、藥部、木部、法部、后宮部。外官有司軍部、司徒部、司空部、司寇部、點(diǎn)口部、客部、外舍部、綢部、日官部、都市部。都下有萬家，分為五部，曰上部、前部、中部、下部、后部，部統(tǒng)兵五百人。五方各有方領(lǐng)一人，以達(dá)率為之；方有十郡，郡將三人，以德率為之。方統(tǒng)兵一千二百人以下，七百人以上。城之內(nèi)外民庶及余小城，咸分隸焉?！逼渲?，多個(gè)中央官署涉及到王宮用度的管理和物品采買以及對(duì)外貿(mào)易。根據(jù)《北史》“都下有萬家，分為五部……部有五巷，士庶居焉”和《隋書》“畿內(nèi)為五部，部有五巷，士人居焉”的記載，可知百濟(jì)中后期王城內(nèi)平民區(qū)實(shí)行部巷制。都市部主要由“貴族和官員所控制，內(nèi)有市場(chǎng)、土神祭壇、祖廟、寺院及其他文化設(shè)施”[17]。當(dāng)時(shí)王城是國家的重要商業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，是重要商品的集散地。百濟(jì)全境被分為五方，每方又有十郡，形成了多個(gè)地方中心。據(jù)《梁書》記載：“號(hào)所治城曰固麻，謂邑曰檐魯，如中國之言郡縣也。其國有二十二檐魯，皆以子弟宗族分據(jù)之?！笨芍?dāng)時(shí)地方上至少存在二十二個(gè)中心城鎮(zhèn)，城邑聚落較為集中，每一“檐魯”管理著眾多村落，村落之間不定期開放“草市”“墟集”以滿足平民的商品交換和買賣需求，而在“檐魯”治所則設(shè)有固定用于商品貿(mào)易的場(chǎng)所。

根據(jù)考古資料推測(cè)，百濟(jì)初期就已經(jīng)存在貨幣貿(mào)易。濟(jì)州道山地港出土了五銖、貨泉、大泉五十、貨布共10枚，推斷為新莽或東漢時(shí)期傳入，其中貨泉的錢文顛倒，或系翻鑄所致。[18]全羅南道郡谷里也出土了東漢錢幣。在百濟(jì)武寧王陵出土的南朝90枚蕭梁鐵錢則很有可能是通過朝貢回賜所得。整體來看，出土的百濟(jì)時(shí)期錢幣數(shù)量較少，可以推斷當(dāng)時(shí)的貨幣貿(mào)易使用金屬錢幣的情形較少，金屬錢幣并不是作為當(dāng)時(shí)的法定貨幣進(jìn)行流通，使用谷帛的情形則更多一些。

對(duì)外貿(mào)易方面，百濟(jì)很早就與當(dāng)時(shí)的中國中原王朝建立了朝貢通商關(guān)系，并且作為中原文化向外傳播的中介在中國大陸與朝鮮半島、日本列島之間發(fā)揮了橋梁作用。其商品交流的種類也很豐富，百濟(jì)向外輸出海產(chǎn)、鐵制品、人參、毛皮等各類風(fēng)物特產(chǎn)以及馬匹和其他珍禽異獸，而換回錢幣、陶器、瓷器、佛具、絲綢、錦袍、武器、船舶、鹽、谷物等。對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了百濟(jì)造船業(yè)的勃興，推動(dòng)了朝鮮半島商業(yè)繁榮和中國文化的傳播。

四、結(jié)語

公元一至七世紀(jì)，百濟(jì)是朝鮮半島對(duì)外交流最為活躍的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都曾十分繁榮和興盛。農(nóng)作物、農(nóng)作技術(shù)和農(nóng)具制作技術(shù)的傳播是東北亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素，百濟(jì)所占據(jù)的朝鮮半島西南部地區(qū)的地理和氣候條件均適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，汲取中國漢唐時(shí)期農(nóng)耕文化精華和引入先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)成為百濟(jì)立國的基礎(chǔ)，隨后中央和地方行政制度的確立使其初具國家形態(tài)，都城和地方城鎮(zhèn)的商業(yè)和手工業(yè)得到迅速發(fā)展，統(tǒng)治階層和普通民眾對(duì)中國大陸經(jīng)濟(jì)文化的向往和現(xiàn)實(shí)需要使其與中國不同時(shí)期中原王朝及中國東北地區(qū)的聯(lián)系越發(fā)緊密。社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和國力的不斷提升加快了百濟(jì)從部落國家向封建王國轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，極大地促進(jìn)了朝鮮半島西南部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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2016-04-16

宋鐵勇(1981- )，男，長春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院俄羅斯研究中心講師，從事東北邊疆與民族歷史研究。

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