讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中發(fā)揮積極作用

丁　楠

（平頂山學(xué)院，河南　平頂山　467000）

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讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中發(fā)揮積極作用

丁楠

（平頂山學(xué)院，河南平頂山467000）

摘要：實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是黨中央從戰(zhàn)略全局出發(fā)作出的一項重要決策部署，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和發(fā)展方向.生態(tài)文明建設(shè)在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過程中具有重要的指導(dǎo)意義和不可替代的作用.本文試著把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入城鄉(xiāng)發(fā)展一體化進程，堅持規(guī)劃先行，找準(zhǔn)特色定位，采用科學(xué)的設(shè)計理念和合理的方法手段，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)與城鄉(xiāng)一體化建設(shè)各要素環(huán)節(jié)的關(guān)系，使人和社會、人和自然都能夠和諧相處，從而達到以生態(tài)文明建設(shè)推進城鄉(xiāng)一體化進程.

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；農(nóng)村規(guī)劃；生態(tài)文明

改革開放以來，我國城市﹑村鎮(zhèn)的面貌都發(fā)生了巨大的變化，生活水平都得到了巨大的改善.但是，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)并沒有變化，城鄉(xiāng)發(fā)展差距不斷拉大也沒有得到徹底改善.隨著社會經(jīng)濟的不斷推進和不斷發(fā)展，我國城市環(huán)境問題局部有所緩解，但農(nóng)村環(huán)境問題仍然面臨失控，我國城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境二元化傾向更為明顯.城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)，是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展存在的突出矛盾，是全面建成小康社會，加快推進城鄉(xiāng)一體化進程必須解決的重大問題.

在生態(tài)文明建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以幫助人們打造“可望﹑可行﹑可游﹑可居”的綠色生活，有提升人居環(huán)境舒適度﹑提高人們對生活環(huán)境滿意度的功效.在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進程中，要注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的科學(xué)性和協(xié)調(diào)性，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)文明建設(shè)中的重要性及其作用，以高起點的設(shè)計規(guī)劃推動城鄉(xiāng)一體化生態(tài)文明建設(shè)，從而走出一條綠色生態(tài)型的新型城鎮(zhèn)化道路.

1　農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的問題和不足

一是思想認(rèn)識不足.思想觀念陳腐，創(chuàng)新合力不大很多農(nóng)民普遍對新生事物接受較慢，不抗拒但是也不積極響應(yīng)和熱衷；等的意識，靠的觀念相當(dāng)嚴(yán)重，積極性挖掘很不夠，創(chuàng)新意識差.

二是科技應(yīng)用不足.科技力量薄弱，農(nóng)民素質(zhì)偏低農(nóng)村最缺的就是科技和文化，農(nóng)民的科技文化素質(zhì)較低，農(nóng)產(chǎn)品科技含量低，缺乏高技術(shù)產(chǎn)品及再加工產(chǎn)業(yè)；科普和優(yōu)良品種的推廣力度亟待提高，新農(nóng)村建設(shè)任重道遠，加強農(nóng)村科技投入力度﹑提高農(nóng)民的科技文化水平是改善農(nóng)村貧窮落后狀況的良方.

三是農(nóng)村環(huán)境較差.生活質(zhì)量隨著農(nóng)民收入的不斷增加，農(nóng)村生活條件因此也得到了直接改善，但“露天廁﹑泥水街﹑雞鴨院”的生活環(huán)境依然如故，落后的生活習(xí)慣和生活條件沒有根本改觀.

四是土地污染嚴(yán)重.潛在威脅加劇化肥的大量使用使土壤有機質(zhì)減少，造成土地板結(jié)，地力下降；地膜覆蓋面積的增加使耕地中塑料殘留增加，降低了耕地的透氣性，增加了農(nóng)業(yè)耕作的難度；農(nóng)藥的過量使用，使農(nóng)藥不僅在大氣中擴散流失，造成經(jīng)濟浪費，生態(tài)環(huán)境也越來越受到嚴(yán)重的破壞.

2　農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)文明理念強調(diào)的就是人類和外在的環(huán)境保持和諧融洽；環(huán)境設(shè)計的前提和條件是：在保障人們有良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量的同時，與之配套的各個基本功能都能正常運行，從而達到最佳的資源合理配置和良性的系統(tǒng)循環(huán).所以，在農(nóng)村進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)該做到五個堅持.

一是堅持環(huán)保理念.堅持環(huán)保理念的原因和目的，就是要打造綠色環(huán)保﹑改善居住環(huán)境﹑降低資源浪費，從而促進農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展.在對農(nóng)村進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要把綠色環(huán)保﹑生態(tài)宜居和節(jié)能降耗作為設(shè)計第一要素.

二是堅持結(jié)合實際.只有把握好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)條件和地勢地貌以及周邊環(huán)境后，再進行科學(xué)合理的設(shè)計.只有這樣，才能使設(shè)計不脫離實際，在保護和發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的同時，還能達到節(jié)約成本的效果.

三是堅持以人為本.加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是為了推動城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的目的是為了實現(xiàn)全面小康社會，而全面建成小康社會的核心和本質(zhì)就是以人為本.因此，在對農(nóng)村進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和實踐時，必須堅持以人為本，要全方位考慮居民各方面的需要和需求，確保設(shè)計和實踐的結(jié)果能夠向居民提供良好的環(huán)境和舒適的生活.

四是堅持綠色實踐.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計關(guān)于生態(tài)理念的實踐有一項重要內(nèi)容，就是綠色環(huán)保材料的使用.在對農(nóng)村進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要充分了解各類綠色環(huán)保材料的特性，恰到好處的運用到設(shè)計當(dāng)中，它的有效應(yīng)用不僅能提高綠色環(huán)境，還能節(jié)約資源.

五是堅持農(nóng)游一體.大部分農(nóng)村坐落在城市四周，交通便利，自然資源豐富，田園景光良好.在對農(nóng)村進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，還要充分考慮現(xiàn)代旅游的發(fā)展需要和現(xiàn)實需求，對“游﹑食﹑住﹑行﹑娛﹑購”旅游六大要素進行合理設(shè)計，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在改善農(nóng)村人居環(huán)境的同時，增加農(nóng)民的收入，提高農(nóng)村的生活水平，推進城鄉(xiāng)一化建設(shè)進程.

3　農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實踐原則

事實證明，生態(tài)資源是能夠帶來經(jīng)濟效益和社會效益的，所以，環(huán)境即是資源，生態(tài)即是資本.通過挖掘不同地域農(nóng)村自身的優(yōu)勢和特色，將其融入新農(nóng)村建設(shè)，力求錯位發(fā)展和特色發(fā)展，使環(huán)境生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，從而塑造出各具特色的美麗鄉(xiāng)村.

一是利用打造好山區(qū)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境資源優(yōu)勢.山區(qū)農(nóng)村可以發(fā)展林業(yè)﹑種植業(yè)﹑畜牧業(yè)等，在設(shè)計時，要充分考慮和挖掘自然景觀﹑山村體驗﹑山區(qū)休閑旅游等各環(huán)節(jié)要素的應(yīng)用，不僅可以提高改善山區(qū)農(nóng)村的生態(tài)壞境，更能讓農(nóng)民實現(xiàn)靠山吃山﹑考山致富的目的.

二是利用打造好庫區(qū)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境資源優(yōu)勢.庫區(qū)農(nóng)村可以發(fā)展?jié)O業(yè)﹑餐飲業(yè)等，在設(shè)計時，要充分考慮和挖掘漁業(yè)生產(chǎn)﹑休閑觀光﹑餐飲娛樂等各環(huán)節(jié)要素的應(yīng)用，不僅可以提高改善庫區(qū)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，更能讓農(nóng)民實現(xiàn)靠水吃水﹑靠水致富的目的.

三是利用打造好地域傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢.加強文化建設(shè)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一項重要內(nèi)容，文化建設(shè)既具有同類區(qū)域的共性，同時又有自己獨特的個性，在設(shè)計時，要充分考慮和挖掘農(nóng)村自身及周邊歷史傳統(tǒng)﹑地域文化﹑風(fēng)俗文化等各環(huán)節(jié)要素的應(yīng)用，不僅可以豐富農(nóng)村文化和內(nèi)涵，更能提高農(nóng)村文化的凝聚力和吸引力.

四是利用打造好鄉(xiāng)村特色農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，在綠色生態(tài)概念日漸普及的今天，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光已經(jīng)成為新的旅游產(chǎn)業(yè).在設(shè)計時，要充分考慮和挖掘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)﹑自然風(fēng)光﹑園區(qū)綠化等各環(huán)節(jié)要素的應(yīng)用，不僅可以提高改善農(nóng)村生態(tài)壞境和農(nóng)民收入，更能推動城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進程.

4　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在不同地區(qū)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中的應(yīng)用

城鄉(xiāng)一體化建設(shè)已經(jīng)拉開大幕，但是，新農(nóng)村環(huán)境怎么建設(shè)，建成什么樣，怎么建設(shè)好，這些問題都值得去探索.華西村是新農(nóng)村建設(shè)的典型，當(dāng)中有很多經(jīng)驗和方法值得學(xué)習(xí)和借鑒，它的建設(shè)模式比較適合于工廠比較集中，經(jīng)濟相對發(fā)達的農(nóng)村；如果是一個山區(qū)農(nóng)村或者風(fēng)景區(qū)內(nèi)的農(nóng)村，照搬照抄﹑直接克隆，能否建設(shè)好新農(nóng)村，答案是否定的.要確定新農(nóng)村建設(shè)的形態(tài)和規(guī)模，第一要務(wù)就是要用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計去研究農(nóng)村的環(huán)境建設(shè).根據(jù)環(huán)境異質(zhì)性的原理，依次確定要保護的農(nóng)耕地范圍﹑生態(tài)用地范圍和農(nóng)村建設(shè)用地的范圍，由此確定基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)模和走向.簡單的說，就是要緊密結(jié)合農(nóng)村當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況和特色，開展環(huán)境建設(shè).由于篇幅關(guān)系，筆者選取了風(fēng)景區(qū)內(nèi)的農(nóng)村﹑平原地區(qū)的農(nóng)村﹑城市周邊農(nóng)村三個不同地區(qū)的農(nóng)村，進行環(huán)境設(shè)計探討.

風(fēng)景區(qū)內(nèi)農(nóng)村環(huán)境建設(shè).風(fēng)景區(qū)內(nèi)景色秀美，村落周邊生態(tài)環(huán)境良好，給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計留下的創(chuàng)造空間不多，但是因為村落自身處在風(fēng)景之中，村落環(huán)境設(shè)計的好壞，不僅關(guān)系到村落自身環(huán)境和形象，更直接影響景區(qū)的總體形象.在一個風(fēng)景區(qū)內(nèi)不同地點的村落，其環(huán)境感覺是“引人入勝”還是“質(zhì)樸平和”，要根據(jù)景區(qū)總體環(huán)境需要來進行設(shè)計規(guī)劃.村落環(huán)境設(shè)計要融入景區(qū)﹑融入風(fēng)景﹑相互存托，從而成為景區(qū)景觀構(gòu)成要素之一.景區(qū)內(nèi)村落環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該以“質(zhì)樸平和”設(shè)計方法為主，避免喧賓奪主；同時，需要襯托營造景區(qū)風(fēng)景的地方，則應(yīng)該“引人入勝”﹑“畫龍點睛”.

平原地區(qū)農(nóng)村環(huán)境建設(shè).平原地區(qū)村莊地貌平坦，基本沒有起伏變化，給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造了無限的空間，相對于風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的村莊環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，可以相對獨立地考慮和應(yīng)用村莊景觀.因此，每一個村莊都可以在體現(xiàn)區(qū)域總體風(fēng)格統(tǒng)一，體現(xiàn)地區(qū)民居建筑語匯特點的前提下，體現(xiàn)個性變化，即一村一特色.但是，無論怎樣設(shè)計，首先都應(yīng)該有符合人們視覺美感要求的錯落﹑曲直﹑主次﹑聚散等構(gòu)圖意識，有密度﹑機理﹑形式的審美韻味.一個村落要有富于變化的天際線，有標(biāo)志物或是主景建筑，從而使村落成為地景的風(fēng)景線，標(biāo)志物成為村落的風(fēng)景線.

城市周邊農(nóng)村環(huán)境建設(shè).城市周邊的村落因其所處位置直接影響城市的形象，在一定程度上是相互因借的關(guān)系，與景區(qū)內(nèi)的村落環(huán)境有相同的性質(zhì)，所以應(yīng)該將其作為城市設(shè)計的內(nèi)容來考慮.城市周邊的村落宜建成園林化的村落，使其成為城市周邊的大花園.植物提供的“軟性”的質(zhì)感和不規(guī)則的輪廓線恰恰是城市建筑表現(xiàn)出來的“硬質(zhì)”和“規(guī)則”的對比﹑補充與襯托.在城市周邊的村落環(huán)境設(shè)計上，園林綠化提供了“任意隨性”的空間，宜露則露﹑宜掩則掩；宜疏則疏﹑宜密則密，只要需要，可以任意擺布，唯美為上.所以，城市周邊的村落環(huán)境建設(shè)要用足這個手段.

如果能很好的統(tǒng)籌規(guī)劃農(nóng)村環(huán)境建設(shè)布局，不僅可推進一大批基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，同時，也可以使休閑旅游業(yè)真正成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展新的增長點和新農(nóng)村建設(shè)支撐點.這也是縮小城鄉(xiāng)差距，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的必然要求和根本途徑.

5　結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念和設(shè)計原則是人類和自然得以協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵，因此，本文將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計穿于農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的整個過程，運用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)發(fā)展的總體策略，并歸納總結(jié)出經(jīng)驗及方法，指引農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè).

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收稿日期：2015-10-20

中圖分類號：X321

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-260X（2016）03-0119-02