論教育目的與高考志愿填報機制*

張文杰，卓翔芝

論教育目的與高考志愿填報機制*

張文杰，卓翔芝

教育目的的價值取向分為個人本位和社會本位，兩種價值取向的產(chǎn)生都有其特定的歷史背景，然而兩者并不是割裂的，往往統(tǒng)一于歷史和具體。我國的高考志愿填報機制作為教育目的實現(xiàn)的關(guān)鍵之一，并沒有切實促進(jìn)教育目的的實現(xiàn)。為使當(dāng)前的高考志愿填報機制服務(wù)于教育目的，就必須加強信息披露、完善填報體系、加強相關(guān)咨詢建設(shè)。

教育目的；價值取向；高考志愿；填報機制

一、教育目的的價值取向與我國的教育目的

（一）教育目的的價值取向

教育目的的價值取向可以分為個人本位的價值取向和社會本位的價值取向。個人本位的價值取向強調(diào)教育的目的應(yīng)當(dāng)圍繞人的發(fā)展，不是為了滿足國家或是社會發(fā)展的需要，而是為了發(fā)展人自身，是為了發(fā)揮人的潛力、實現(xiàn)人的理想，最終使人成為真正意義上的人。個人本位的教育價值觀認(rèn)為，教育促進(jìn)人的發(fā)展最終也會促進(jìn)社會的發(fā)展，而促進(jìn)社會的發(fā)展未必會促進(jìn)人的發(fā)展；人生來就是真善美的集合，兒童生來就是完全自主的主體，教育的目的不是對其成長施加影響，而是促進(jìn)其內(nèi)在潛力的生長；既然要讓個體完全自主的生長，那么必然要排斥社會的影響，也必然反對教育對個體發(fā)展的影響。［1］盧梭是個人本位論的典型代表，在其著作《民約論》中設(shè)想，人的思想是絕對自由的，政府的出現(xiàn)不在人之前，政府只是無數(shù)個個體的集合，作為獨立的個體有權(quán)利選擇其生活的土地，有權(quán)利選擇其需要的政府。盧梭認(rèn)為人生來是正義、善良、美好的，是社會對兒童進(jìn)行無情的殘害，每個兒童生來都是造物主的天使，是在社會的影響下變得渾濁，因此，他主張教育的目的不是將兒童培養(yǎng)成“社會人”，而是要保護(hù)兒童的天性。［1］這種個人本位教育價值觀的產(chǎn)生有其特定的歷史背景，這種思想盛行于18世紀(jì)和19世紀(jì)的前期，當(dāng)時資本主義正在興起，封建的中世紀(jì)思想與資產(chǎn)階級思想產(chǎn)生了十分尖銳的矛盾，于是這一時期的思想家將批判的矛頭指向了教育。

社會本位的價值觀以涂爾干為代表，他認(rèn)為人不是以個體的形式而存在，只有生活在社會中的人才能稱為真正的人，馬克思也認(rèn)為人是一切社會關(guān)系的總和。他指出個人價值應(yīng)當(dāng)服從于社會價值，教育作為社會發(fā)展的動力，也應(yīng)當(dāng)服務(wù)于社會。涂爾干認(rèn)為人都有雙重的人格，一種人格是其內(nèi)在精神狀態(tài)；而另一種人格包含了思想、情感和習(xí)慣等，其形成于特定的社會和宗教氛圍之中，而這種人格就是教育所要追求的目的［1］。他認(rèn)為，就像人從食物中獲取營養(yǎng)以滿足身體的需要，同樣從社會獲取各種觀念、信仰和習(xí)俗來滿足其心理的需要。社會本位的教育價值觀認(rèn)為，個人不具有任何的教育價值，只能成為教育目的實現(xiàn)的原料，社會目的的實現(xiàn)才是真正追求的教育目的；教育的目的除了為人類的發(fā)展做出自身的貢獻(xiàn)外，不能有任何別的目的。這種社會本位價值觀的產(chǎn)生也有其特定的背景，從19世紀(jì)末一直延續(xù)到20世紀(jì)初，這正是資本主義蓬勃發(fā)展的時期，但隨著資本主義的繁榮，其深層積累的矛盾不斷涌現(xiàn)。社會本位論認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)為社會服務(wù)、屈從于社會的觀點恰好迎合了當(dāng)時資產(chǎn)階級統(tǒng)治者的需要。為了維護(hù)社會的穩(wěn)定，持續(xù)資本主義的繁榮，這種價值觀念被廣泛地接受并推廣。

事實上，通過對個人本位和社會本位價值觀梳理，我們發(fā)現(xiàn)兩者的產(chǎn)生皆有其特定的歷史背景。兩者并不是必然對立的，純粹的個人本位和社會本位的價值觀實際上是并不存在的，兩者的統(tǒng)一又必然是歷史的、具體的統(tǒng)一。就像杜威的教育思想，實際上是用個人本位的教育過程來實現(xiàn)社會本位的教育目的，杜威教育思想的形成就是特定歷史背景下兩者的統(tǒng)一。

（二）我國教育目的的價值取向

毛澤東在1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”［2］2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”［2］我國發(fā)展的每個階段都非常重視明確教育的目的，只有明確教育的目的，才能指引教育發(fā)展的方向。我國的教育目的實際上和杜威的教育思想異曲同工，都不再強調(diào)個人本位還是社會本位，而是將兩者在特定的歷史環(huán)境下實現(xiàn)具體的統(tǒng)一。同時，教育目的的指導(dǎo)綱領(lǐng)也有些微的轉(zhuǎn)變，在早期的相關(guān)文獻(xiàn)中，首先是強調(diào)人的發(fā)展，然后是社會的需要，在近期的文獻(xiàn)中總是先強調(diào)社會的需要，然后是個體的發(fā)展。然而我國的教育目的無論怎樣轉(zhuǎn)變，都從來沒有拋棄個人發(fā)展和社會需要中的任何一個方面，以此指導(dǎo)教育活動的每一個具體行為。

二、我國高考志愿填報機制

教育篩選理論認(rèn)為，“教育并不能提高人的能力，而是在于篩選不同能力的人，以更好地因材施教和滿足社會的需要?！保?］高考志愿填報機制正是處于教育篩選機制的核心，其對大學(xué)生的發(fā)展和人才需求的滿足起著決定性的作用。我國的高考志愿填報機制按照報考時間和投檔錄取方式的不同分成多種志愿填報方式。其中按照報考時間可分為：考前志愿填報、考后估分志愿填報和考后知分志愿填報；按照投檔錄取方式可分為：梯度志愿和平行志愿，其中平行志愿又分為小平行和大平行。［4］

考前填報是指在高考之前，考生根據(jù)自己平時的成績填報志愿，在這種填報方式下，往往考生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)業(yè)水平有一個很好的評估，避免報考中的“扎堆”和“斷檔”現(xiàn)象。考后估分填報是指考生在高考后，高考分?jǐn)?shù)公布之前，通過估分的形式填報志愿，這種填報方式也有利于避免“扎堆”和“斷檔”現(xiàn)象。當(dāng)然也存在估分困難等情況。考后知分填報就是考生在高考分?jǐn)?shù)公布后根據(jù)自己的分?jǐn)?shù)和歷年的分?jǐn)?shù)線等來填報志愿。這種報考方式容易造成“扎堆”和“斷檔”情況。梯度志愿是一種“志愿優(yōu)先”的志愿填報體系，有利于尊重考生的選擇，但是往往也會造成“扎堆”“斷檔”“投機”等現(xiàn)象，并且考生往往在進(jìn)入后續(xù)梯度后不能選擇自己理想的專業(yè)。平行志愿是一種平衡志愿投檔的方式，能夠滿足考生的興趣、愛好等，大大提高了考生的自主性。

此外，在志愿填報的實際操作中往往還存在“是否服從志愿”這一選項。在假設(shè)高校專業(yè)設(shè)置合理的前提下，理想的高考志愿填報模式不僅要能夠滿足考生的興趣、愛好和性格，而且能夠避免“扎堆”“斷檔”等現(xiàn)象。假設(shè)學(xué)生都是根據(jù)自身的愛好、興趣性格來填報志愿，那么“扎堆”“斷檔”調(diào)劑等問題的實質(zhì)就是個體取向服從于社會取向。通過對以上五種填報模式的考察我們發(fā)現(xiàn)，任何一種模式都不能同時滿足個體的興趣和避免“扎堆”“斷檔”等現(xiàn)象。在高考志愿雙向選擇的過程中，高校往往扮演的是強勢者的角色，也就是社會本位的角色，而學(xué)生往往扮演的是弱勢者，是被選擇的角色。高考志愿的填報在教育目的實現(xiàn)的過程中扮演至關(guān)重要的角色，如果在高考志愿中體現(xiàn)教育目的，就要平衡個體和社會，也就是學(xué)生和高校的關(guān)系。

三、高考志愿填報機制與教育目的的統(tǒng)合

高考志愿填報的過程是學(xué)生選擇專業(yè)和學(xué)校的過程，也是一個教育目的實現(xiàn)的過程。教育的目的是發(fā)展人的潛力和服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，填報志愿就是一個引導(dǎo)學(xué)生追求發(fā)展自己潛力的路徑，也是高校通過專業(yè)設(shè)置服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展的過程。理論上，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生志愿的填報情況決定高校的專業(yè)設(shè)置，然而在現(xiàn)實的操作中，學(xué)生志愿的填報并不能夠決定高校專業(yè)的設(shè)置。因為在高考志愿中有服從志愿和梯度志愿，也就意味著即使一個專業(yè)沒有人報考，這個專業(yè)仍然可以通過調(diào)劑的方式來招滿名額。這種高考志愿填報的方式有其優(yōu)點，也有其弊端。首先從發(fā)展個人潛力來講，當(dāng)代教育理論尊重個體的差異性，不同的學(xué)生有不同的多元智力構(gòu)造、興趣取向，在這種報考模式下尊重了學(xué)生個體的追求和特點，并且通過調(diào)劑的方式滿足了社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。然而在志愿填報和高校設(shè)置專業(yè)二者的博弈之間，高考志愿填報和社會經(jīng)濟發(fā)展的要求應(yīng)當(dāng)是高校專業(yè)設(shè)置的決定性因素，然而在這種志愿填報的模式下并沒有生源問題的困擾，學(xué)生的意愿并未成為高校改革其專業(yè)設(shè)置的動力。在當(dāng)前的“綜合+專項”的撥款模式下，生源的數(shù)量決定了學(xué)校的收入水平，進(jìn)而決定了學(xué)校的發(fā)展，也為高校專業(yè)設(shè)置改革提供了最原始的動力［5］，當(dāng)生源充足時，高校自然沒有改革的動力。我國的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，在當(dāng)前的志愿填報模式中，個人的發(fā)展和為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)兩大目標(biāo)都沒有實現(xiàn)。為實現(xiàn)高考志愿填報和教育目的的相契合，以下幾點具有一定的意義。

（一）加強相關(guān)信息的披露

學(xué)生或是家長在高考志愿填報過程中存在非理性現(xiàn)象的根源是信息掌握不完全。理想的志愿填報應(yīng)當(dāng)是遵從學(xué)生興趣、性格決定專業(yè)大類，根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求情況決定小類，根據(jù)自身分?jǐn)?shù)、各高校分?jǐn)?shù)線以及各高校的專業(yè)排名來決定學(xué)校的選擇。在這一志愿填報的鏈條中社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求、各高校專業(yè)的真實排名都是較難獲取的信息。運用新制度經(jīng)濟學(xué)的理論分析，家長和學(xué)生是這一鏈條中的終極委托者，而高校是這一鏈條中的代理者，高校代理了學(xué)生的培養(yǎng)工作。在委托—代理關(guān)系中，學(xué)生和家長是信息資源的相對較少擁有者，高校是相關(guān)資源的較多擁有者，在這種信息不對等的情況下，代理者就有可能不服從委托者的意愿，也就是設(shè)置對學(xué)生個體發(fā)展不利的專業(yè)。因此，理性填報志愿，并實現(xiàn)個體發(fā)展和社會經(jīng)濟需要兩大教育目的協(xié)調(diào)的首要工作就是加強信息的披露。［6］

（二）建立合理的高考志愿填報體系

高考志愿填報體系的實質(zhì)就是為了服務(wù)于學(xué)生自身和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。如果假設(shè)高校的專業(yè)設(shè)置能夠切實服務(wù)于社會經(jīng)濟的發(fā)展，那么現(xiàn)存的高考志愿體系就具有某種合理性。首先，當(dāng)前體系的信息披露具有非完全真實性、非充分性，其次在信息完全真實的條件下，根據(jù)基本假設(shè)，學(xué)生或是家長的選擇具有非理性，也就是說即使在信息相關(guān)因素理想的條件下，高考志愿填報體系也并不能夠滿足個體需求和社會發(fā)展兩者共同的需要。因此，高考志愿中調(diào)劑機制的存在保證社會需求方面具有某種合理性。理想的高考志愿填報體系應(yīng)當(dāng)滿足個體和社會兩者的需要，因此，理想的調(diào)劑體系應(yīng)當(dāng)包含雙向的溝通和選擇。

（三）配套的咨詢體系

高考志愿填報是一個系統(tǒng)性的工程，學(xué)生或是家長不是專業(yè)的研究人員，也不是信息或是方法的較多擁有者，因此，學(xué)生或是家長在志愿填報中有必然的弱勢。在高考志愿填報過程中，首先，要確定考生的性格和興趣以選擇大致的專業(yè)范圍，然而這并不是一個想當(dāng)然的過程，涉及心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)的相關(guān)理論，這些理論又不是學(xué)生或是家長能夠掌握的。其次，學(xué)生和家長對專業(yè)前景的了解也是不充分的，高校的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)往往和現(xiàn)實的需要有很大差距，這種差距會影響學(xué)生或家長對專業(yè)的判斷，進(jìn)而影響個體價值的實現(xiàn)。最后，家長對學(xué)校專業(yè)排名內(nèi)涵缺少必要的了解，對最終選擇學(xué)校也會造成影響。因此，建立必要的配套咨詢體系是滿足個體和社會需求的必然選擇。

［1］危中平.教育目的中的個人本位論和社會本位論的對立與歷史統(tǒng)一［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報，2000（2）.

［2］趙聯(lián)，孫福平.試論我國的教育目的及其完善［J］.江西社會科學(xué)，2010（8）.

［3］袁振國.當(dāng)代教育學(xué)［M］.北京：科學(xué)教育出版社，2010：268.

［4］樊本富.我國高考志愿填報方式與錄取機制的利弊分析［J］.考試研究，2014（2）.

［5］李文長.高校資源配置模式與績效［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：22.

［6］羅丹.規(guī)模擴張以來高校專業(yè)結(jié)構(gòu)變化研究［M］.廣東：廣東高等教育出版社，2011：116-201.

責(zé)任編輯：賀春健

中圖分類：G40-058A

1671-6531（2016）08-0007-03

經(jīng)管類專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的校際合作模式研究（2012jyxm254）

張文杰/淮北師范大學(xué)教育學(xué)院在讀碩士（安徽淮北235000）；卓翔芝/淮北師范大學(xué)管理學(xué)院院長，教授，博士（安徽淮北235000）。