基于秩序營造的版面設(shè)計形式美研究

王蕾

（荊楚理工學(xué)院，湖北　荊門　448000）

基于秩序營造的版面設(shè)計形式美研究

王蕾

（荊楚理工學(xué)院，湖北荊門448000）

版面設(shè)計是平面設(shè)計的重要內(nèi)容，形式美是營造版面設(shè)計合理性、美觀性的主要表現(xiàn).秩序是一種感知力，是人類體驗世界的一種本能.從版面設(shè)計形態(tài)入手，來探討版面設(shè)計形式美中的秩序感，著重從整體與個體、多樣與統(tǒng)一的對比、調(diào)和中來營造具有秩序感的版面設(shè)計新思路.

版面設(shè)計；形式美；秩序感；構(gòu)成方式

版面設(shè)計中的形式美所包含的意義是多元的，而版面設(shè)計中的秩序感是一種基于視覺元素間的相互關(guān)系來形成的審美體驗.版面原本是由“版”和“面”構(gòu)成，多指書報雜志等媒介的文字圖形編排方式.無論是現(xiàn)代數(shù)字媒體、還是傳統(tǒng)的紙媒，版面設(shè)計都是基于二維空間實現(xiàn)對各類版面元素的編排與整合，以突出各元素間的合理關(guān)系，為受眾提供不同的視覺感知享受與審美體驗.也就是說，在版面設(shè)計里，不僅要關(guān)注各版面視覺要素自身的特性，如點、線、面、色彩等單獨性功能，還要兼顧各視覺元素間的相互關(guān)系，利用版面優(yōu)化與版式調(diào)整來獲得醒目、簡潔、美觀的視覺傳達效果.秩序感，作為基于關(guān)系的視覺體驗，將為版面設(shè)計的形式美注入新的活力.

1　版面設(shè)計中的秩序與分類

1.1版面設(shè)計中的秩序

秩序是有組織地、有條理的安排各構(gòu)成要素之間的合理外觀，以呈現(xiàn)良好的視覺感知舒適度.版面設(shè)計中的秩序是建立版面設(shè)計系統(tǒng)中，通過對各視覺要素之間相互關(guān)系的合理安排，來呈現(xiàn)不同的視覺效果，增強受眾的心理認知和審美感受.從視覺傳播學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)，視覺傳播成功的關(guān)鍵在于受眾對媒介的接觸行為上，如受眾的感覺、心理、理解、記憶等特征的變化，往往關(guān)系到視覺傳播的有效性.為此，結(jié)合創(chuàng)意的合理表現(xiàn)，利用不同的對比與協(xié)調(diào)手法來實現(xiàn)對版面語言不同要素的秩序安排，以呈現(xiàn)出秩序感.藝術(shù)理論家E·H·貢布里將裝飾藝術(shù)與心理學(xué)作為研究對象，在其《秩序感》一書中對秩序感的普遍性，以及在裝飾設(shè)計中的重要性進行闡釋，提出“秩序感是受眾主觀對視覺元素之間合理關(guān)系的感知過程，是一種積極的、理性的、對物體整體感知的思維活動”.

1.2版面設(shè)計中的秩序分類

1.2.1時間與空間秩序

時間與空間具有關(guān)聯(lián)性，也是時空哲學(xué)關(guān)系的具體表現(xiàn).對時間秩序的注意往往與運動有關(guān)，而運動又是最易激發(fā)人的視覺注意的現(xiàn)象.在版面設(shè)計上，時間秩序體現(xiàn)在先后關(guān)系的線性延續(xù).在探析時間的秩序性時，往往利用音樂來類比.正如艾略特所言“言詞一旦說出，就進入了寂靜，而借助于圖案和形式，音樂才能達到寧靜，就像中國古甕，在寧靜中永遠運動”.同樣，將版面設(shè)計中的時間秩序與空間秩序進行關(guān)聯(lián)，以獲得版面編排的時空秩序感.空間秩序與時間秩序具有辯證統(tǒng)一性，空間秩序在版面設(shè)計中更直觀.如方向感是最顯著的空間秩序，利用遠近、連續(xù)、分離、高低等秩序關(guān)系來實現(xiàn)前后銜接與順承.如文藝復(fù)興時期肖像畫，多講究視覺上的透視效果.再如在海報設(shè)計中，對于圖形、文字、留白的合理不僅，以突顯空間秩序的簡潔與流暢.

1.2.2理性與有機秩序

理性是一種抽象思維能力，是對事物本身發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，往往具有一定的邏輯性，且具有一定的預(yù)見性；版面設(shè)計中在編排方式選擇上，多依照幾何圖形的特征，來安排各版面元素的層次關(guān)系，如重復(fù)、分割、漸變、比例、特異等，具有明顯的結(jié)構(gòu)化特征.有機秩序是對眼前的常見的事物缺乏驚奇感后加入某種看似多余的視知覺現(xiàn)象，與電信行業(yè)的“多余度”概念具有相似性.為了避免重復(fù)、連續(xù)的“視覺多余”形式可能帶來的枯燥，在進行版面設(shè)計中，利用某種意外來打破“寧靜”，把重復(fù)的形式打散再造.這些看似隨意性、偶然性的表現(xiàn)手法，也同樣具有層次感、視覺傳播價值和美學(xué)價值.如中國文化將自然隨意作為美學(xué)范疇的至高境界.

2　版面設(shè)計中營造秩序的表現(xiàn)要素

2.1點

對于視覺感知，微小的形態(tài)多看作點，而點在視覺印象中不僅僅為一個點，還包括更多的形態(tài).如對于細小的三角形、細小的長方形、細小的不規(guī)則結(jié)構(gòu)都可以看作點.點作為相對意義上的一個概念，在秩序營造上，往往利用點的位置、比例等方式來實現(xiàn)不同的形態(tài)變化.如在某空白紙張任何一個地方點一個點，那么這個點在視覺上性質(zhì)將慢慢模糊；然而，當(dāng)在點的旁邊隨意畫一條不規(guī)則的線，則對于細小的點來說，其原貌就被完全表現(xiàn)出來.對于點的利用在營造版面秩序感上具有畫龍點睛的功效.如在靳埭強的奧運題材招貼設(shè)計中，以故宮的簡筆畫為背景，以朱砂紅、水墨、圓點作為畫面構(gòu)圖要素，突顯了整個招貼藝術(shù)處理的剪影效果.對于這個點的聯(lián)想，或理性、或科學(xué)、或真實、或抽象、或自由、或含蓄，實現(xiàn)了東西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的和諧交融.

2.2線

對于線的表現(xiàn)，單個文字的出現(xiàn)可以看作點，而一行文字的出現(xiàn)可以看作線.在版面設(shè)計中，對于線狀的設(shè)計與安排在營造版面秩序感上具有獨特的意義.當(dāng)然，與點一樣，在線的特征表現(xiàn)上具有相對性.如線的長寬比例越小，則線性特征越顯著.從線的性狀來看，并非僅是一條直線，可以與點、與面進行組合，形成豐富的易變化的曲直、虛實、長短特征.在視覺感知上，線是視覺的延續(xù)，如在田中一光的《日本舞蹈》作品中，對于文字的安排完全打破了傳統(tǒng)的空間秩序，不同單詞字母的線性特征，依靠點的形成來延伸成線，獲得理性、嚴峻、簡約的視覺效果.

2.3面

與點相比，面的形態(tài)更受到關(guān)注.點往往被忽略，與線相比，面的長寬沒有線明顯.面在版面設(shè)計中是呈現(xiàn)視覺語言的重要載體，一方面代表版面本身，另一方面利用版面構(gòu)成要素來組合成不同的版面視覺環(huán)境.如在版面設(shè)計上，對于文字等信息往往編排在一起，形成灰色或亮面效果，能夠集中視覺中心，增強閱讀的舒適性；而對于圖片或圖形信息則編排在另一個暗面，以突出直觀方式；在跨頁設(shè)計上，利用巨大的版面空間，來增強受眾對某類信息的視覺聚焦.在對面的使用中，為了營造不同的秩序感，往往會打破嚴謹、工整、幾何形的面.如在兒童讀物版面設(shè)計中，對于花朵的形狀、樹葉的形狀、水果的形狀、小動物的形狀等等往往作為重點要素，以增強兒童視覺的親近感.

3　秩序下的版面設(shè)計的形式美營造

版面設(shè)計的形式美是對美的一種主觀認識，是對客觀內(nèi)容及形式組合的一種感官體驗.形式美是對某一事物的構(gòu)成、形體的統(tǒng)合感知，當(dāng)然，對于形式與內(nèi)容之間也是緊密關(guān)聯(lián)的.形式美是基于感性的理解上升至理性認識的過程，對于視覺感知上的形式美，主要從人的生理、心理反應(yīng)來進行觀察和判斷，從而營造出形式美.

3.1多樣性與統(tǒng)一性的秩序營造

在版面設(shè)計中的秩序營造，需要從創(chuàng)意中來表達不同設(shè)計要素的形式美.現(xiàn)代設(shè)計理念倡導(dǎo)多樣性，對于版面設(shè)計中的形式，既可以采用特異、漸變、重復(fù)、分割等手法，還可以實現(xiàn)多種表現(xiàn)手法的雜揉與滲透.對于優(yōu)秀的版面設(shè)計作品，在表現(xiàn)設(shè)計思想上根據(jù)不同文化、不同傳達內(nèi)容，要挖掘作品版面的深刻內(nèi)涵.對于表現(xiàn)形式的多樣化，一方面是設(shè)計師自我主觀上所體現(xiàn)的多樣化；另一方面是根據(jù)不同內(nèi)容信息的區(qū)別與聯(lián)系，來選擇不同的的表現(xiàn)方式.形式多樣化要擺脫陳舊的、固定的設(shè)計模式，要從審美表現(xiàn)上體現(xiàn)獨特的設(shè)計風(fēng)格，能夠從形式美的多樣化中傳達出美感.需要強調(diào)的是，在追求多樣化與統(tǒng)一性過程中，對于風(fēng)格的營造是秩序體現(xiàn)的重要手法.版面設(shè)計無論是從實際內(nèi)容的編排還是從形式的多樣表現(xiàn)上，都需要分析和綜合多種版面方式，結(jié)合不同媒介的特殊性來安排圖形、文字、色彩的繁簡變化.

3.2對比與調(diào)和的秩序營造

除了多樣化與統(tǒng)一作為秩序營造的手法之外，在版面設(shè)計中，往往利用版面元素的對比關(guān)系來營造秩序感.對于版面中的視覺信息，既有形態(tài)上的變化，也有色彩上的變化，對比手法是在不同的視覺秩序上通過對比與調(diào)和關(guān)系來突出視覺沖擊力，增強版面各要素之間的特定層次關(guān)系.如在對比強烈的版面設(shè)計中，層次往往較少，秩序感較強，由對比與調(diào)和所突顯的視覺元素之間的反差巨大.要么以比例大小來突顯差異；要么以點、面對比來突顯變化；要么在色彩上形成視覺反差，如利用純色、混色的變化、色彩補強對比等實現(xiàn)反差效果，增強版面的震撼力.然而，在營造秩序感上，強烈的對比盡管視覺沖擊力明顯，但對秩序的營造不夠和諧，而弱對比的版面視覺效果，秩序感更穩(wěn)定，版面更和諧.當(dāng)然，在營造弱對比效果中，如果色相、色調(diào)的相差較少，則容易導(dǎo)致版面的呆板、沉悶，因此，設(shè)計師在優(yōu)化弱對比版面效果上，要善于抓住不同視覺要素的特性，打破過于單調(diào)、呆板的設(shè)計局面，通過矛盾與沖突來增強版面的效果.另外，對于調(diào)和的應(yīng)用，主要從構(gòu)成版面穩(wěn)定性出發(fā)，從視覺上來調(diào)和版面的不穩(wěn)定性.通常情況下，好的版面設(shè)計講究布局的合理性，強調(diào)局部與整體的統(tǒng)一.如黑白灰的安排、點線面的處理，力求在對比中獲得統(tǒng)一感.

3.3條理感在版面秩序中的營造

研究版面設(shè)計需要關(guān)注人們對不同媒介載體的使用習(xí)慣.對于版面中的文字、圖形的表現(xiàn)方式，形式本身就是一種秩序的呈現(xiàn).傳統(tǒng)的版面設(shè)計，十分注重版面的條理感.如我國傳統(tǒng)書籍版面采用從上至下、從右向左的順序，其與我國傳統(tǒng)文化中的毛筆書寫方式有關(guān)；而在西方傳統(tǒng)印刷品中，《圣經(jīng)》中文字是從左至右、從上至下，圖文分開的方式.現(xiàn)代平面設(shè)計將版面設(shè)計納入工業(yè)化領(lǐng)域，在版面設(shè)計上更加注重版面的幾何化、條理化特征，多采用對稱布局、刪減繁瑣裝飾的模式.如在簡化版面編排上，文字無襯線，強調(diào)工藝、技術(shù)、藝術(shù)的融合，注重邏輯性、技術(shù)性的兼收并蓄.

4　結(jié)語

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對現(xiàn)代版面設(shè)計中秩序感的表現(xiàn)，版面表現(xiàn)形式多樣，設(shè)計師可以同信息技術(shù)來充分表現(xiàn)靈活的創(chuàng)意，而不用擔(dān)心印刷技術(shù)的局限.版面設(shè)計在追求形式美的過程中，秩序感將越來越關(guān)注.如現(xiàn)代主義風(fēng)格的版面設(shè)計，繼續(xù)將條理化、幾何化作為版面設(shè)計形式美的主要特征，力求抽象、簡潔來增強版面的現(xiàn)代感；在復(fù)古、民族風(fēng)格的版面設(shè)計中，將民族化、個性化、民族工藝美術(shù)作為重要的形式美的表現(xiàn)要素，打破條理化的局限，營造獨特的藝術(shù)氛圍與效果.

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J524.1

A

1673-260X（2016）07-0152-02

2016-02-24