閩西紅色竹文化旅游形象一體化設(shè)計研究

陳璇

（龍巖學(xué)院　藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，福建　龍巖　364000）

閩西紅色竹文化旅游形象一體化設(shè)計研究

陳璇

（龍巖學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，福建龍巖364000）

本文提出將閩西紅色文化與綠色“竹文化”結(jié)合推廣，利用“竹”這個標(biāo)志形象物塑造出具有特色的紅色竹文化旅游形象物，打造出一個具有特色的閩西旅游形象品牌.在具體的實(shí)施規(guī)劃中，運(yùn)用到關(guān)于企業(yè)形象設(shè)計的一些基礎(chǔ)概念，以紅色文化加竹文化的一些特征表象模式來建立一個系統(tǒng)化的旅游視覺識別體系.

閩西旅游；紅色竹文化；旅游形象一體化

閩西旅游業(yè)是一個具有多方面特色的旅游資源產(chǎn)業(yè)，它不僅具有優(yōu)美的自然風(fēng)光資源，更有民俗客家文化資源和悠久革命歷史的紅色資源.對于如何開發(fā)和利用地方優(yōu)勢和特色文化資源，并把特色文化通過物征表象來進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)是閩西旅游的發(fā)展方向.

1　閩西綠色文化與紅色文化的和諧共生

閩西是一個中亞熱帶向南亞熱帶過渡的季風(fēng)氣候區(qū)，天氣溫和，降雨豐富，無明顯的嚴(yán)寒，適合經(jīng)濟(jì)竹類作物的生長，具有豐富的竹資源.閩西竹資源開發(fā)已經(jīng)有了一段很長的歷史，竹子生長周期短，成材速度快，總產(chǎn)量高，可塑性強(qiáng)，用途廣泛，而且是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)所推崇的綠色、低炭、環(huán)保、健康的產(chǎn)品原材料，竹產(chǎn)業(yè)是一個很有商業(yè)價值的產(chǎn)業(yè).優(yōu)越地理環(huán)境讓當(dāng)?shù)氐闹癞a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，一些初級竹類加工業(yè)，比如：竹席、竹地板、竹編制品、竹工藝品等都取得了一定的規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，竹經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值早已經(jīng)突破百億.竹產(chǎn)業(yè)也屬于綠色產(chǎn)業(yè)，由于它本身的材質(zhì)和加工過程并不產(chǎn)生具有污染性的化學(xué)物質(zhì)，而且竹材質(zhì)是可降解的天然材料，所以在現(xiàn)代綠色產(chǎn)業(yè)中，竹產(chǎn)業(yè)以其強(qiáng)大的生長力在蓬勃壯大中.對于竹文化旅游的研究，國內(nèi)的理論和實(shí)踐具有了一定的基礎(chǔ)，我國一些地區(qū)的竹鄉(xiāng)旅游業(yè)也呈現(xiàn)規(guī)?；陌l(fā)展趨勢，在竹鄉(xiāng)吃、住、行、游、購、娛等竹經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈日趨完善.發(fā)達(dá)的竹產(chǎn)業(yè)是竹文化的依托，也是紅色竹文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的衍生品，在推動閩西特色旅游項(xiàng)目上，利用紅色文化與竹文化的結(jié)合，形成具有特色的文化資源，這種文化資源的開發(fā)在某種程度上能帶動閩西的旅游業(yè)的發(fā)展，對于閩西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著重要的意義.

竹子不僅有良好的經(jīng)濟(jì)價值和生態(tài)環(huán)境價值，更具有良好的景觀文化價值.在中國傳統(tǒng)文化中，竹是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的精神文化象征，是古人對君子的尊稱.在古今庭園中幾乎無園不竹，居而有竹，則整個居住環(huán)境清氣滿院.古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的追求，文人雅士也常借梅、蘭、竹、菊來表現(xiàn)自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒文化.因此，竹也是中國文化中影響最大的植物資源.紅色文化中，竹文化也是中國的一個特色文化，竹子本身的君子形象和革命先烈不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格不謀而合.這種精神境界的最佳表征物非竹莫屬.在開發(fā)閩西竹產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上如果能加入紅色文化必定能夠讓人耳目一新，而這種“紅綠文化”的合理搭配更實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，在某種程度上能夠促進(jìn)雙方和諧穩(wěn)步的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo).

2　建立紅色竹文化為標(biāo)志形象物的旅游文化形象

在對閩西的革命的遺留舊址和相關(guān)紀(jì)念館周圍的基礎(chǔ)旅游設(shè)施建設(shè)上，目前國內(nèi)的研究并沒有一個整體的實(shí)際設(shè)計方針，用一個明確的標(biāo)志形象物——竹文化形象來統(tǒng)一閩西革命老區(qū)的特點(diǎn)形象，在對閩西革命老區(qū)的旅游形象推廣中會產(chǎn)生明顯的辨識度和認(rèn)同感.

一個城市的旅游發(fā)展需要一個完整的旅游形象物，在當(dāng)今資訊和媒體極為發(fā)達(dá)的信息時代，獨(dú)特和規(guī)范統(tǒng)一的視覺形象重要性不言而喻.不管是公司，企業(yè)或者是一個旅游地，通過科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X形象物的設(shè)計，可以對其產(chǎn)生形象和知名度產(chǎn)生巨大的影響.首先對外，它能提升整個旅游地區(qū)的整體形象，并為旅游區(qū)營造良好的社會生存環(huán)境和產(chǎn)生較大的經(jīng)濟(jì)效益；其次對內(nèi)，增強(qiáng)管理人員內(nèi)部雇員的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)整個景區(qū)工作人員凝聚力.而這種完整的旅游形象必須是一個獨(dú)特的、鮮明的、具有號召力和真實(shí)可信的旅游形象物，就好比很多城市有市花，很多國際比賽需要吉祥物一樣.一個鮮活的形象物它所具有的外部特征和文化內(nèi)涵都可以是某個地區(qū)的形象依托物.如果選取的這個形象能把這個地區(qū)的象、意、境完美地統(tǒng)一，那這個形象就是意的載體，也是境的象征符號.當(dāng)這個形象物是人們熟悉物并且正面的形象時，它的存在能夠把這個地區(qū)文化提升到整個主流審美意識中，并通過美的意象感知和意境體驗(yàn)和獲得自身獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，這可能更會是身心的釋放和愉快的一個經(jīng)驗(yàn)過程，這種體驗(yàn)最終會讓整個地區(qū)形象更深入人心.

閩西的紅色旅游形象在人們的心目中已經(jīng)有了一個明確的定位，但紅色旅游是一個全國范圍的討論命題，在這一方面，全國的其它省份都開展得如火如荼.閩西紅色旅游在這種情況下，如果增加“竹”作為它真實(shí)的旅游形象依托，讓整個旅游系統(tǒng)規(guī)范化、有控制的將旅游區(qū)紅色竹文化特色的信息傳達(dá)給游客，并通過獨(dú)特的視覺標(biāo)志，不斷的強(qiáng)化游客的意識，從獲得認(rèn)同、增強(qiáng)旅游區(qū)紅色竹文化的美譽(yù)度和提升旅游區(qū)的附加文化，讓紅色竹文化形成有品牌價值的旅游文化，這有利于提高閩西紅色文化旅游業(yè)的競爭力.所以，如果能把閩西紅色文化和中國的竹文化結(jié)合，讓紅色文化與綠色文化結(jié)合推廣，讓竹的意象和紅色革命的意境結(jié)合起來能讓閩西革命老區(qū)的特色紅色形象更深入人心.

3　紅色竹文化旅游形象的一體化設(shè)計

當(dāng)確立了竹文化意象與紅色革命的意境結(jié)合時，再把企業(yè)形象及塑造的一體化概念引入到對旅游形象開發(fā)中，是具有明確的實(shí)際意義.這種旅游形象一體化的塑造需要通過一系列旅游表征物來體現(xiàn)的，包括旅游形象標(biāo)識、旅游產(chǎn)品、旅游推廣宣傳、旅游配套設(shè)施、旅游交通、旅游環(huán)境規(guī)劃等各個方面進(jìn)行一體化的形象設(shè)計.通過把旅游形象定位轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，具有標(biāo)識性的，可識別的視覺符號，并利用人們的視覺識別系統(tǒng)建立出一個完整的理念系統(tǒng).這種模式總體來說可以包括旅游基建設(shè)計一體化和旅游產(chǎn)品設(shè)計一體化.

3.1旅游基建設(shè)計一體化

旅游基建設(shè)計一體化可以體現(xiàn)在旅游配套設(shè)施、旅游交通、旅游環(huán)境規(guī)劃中的標(biāo)志符號的統(tǒng)一，包括風(fēng)格定位、色彩搭配、材料運(yùn)用和字體設(shè)計的統(tǒng)一.在這環(huán)節(jié)中，把竹的特征形象和紅色文化結(jié)合起來，設(shè)計出具有統(tǒng)一特征的符號視覺體系，并將其運(yùn)用在各個基建設(shè)施中，可以是旅游景點(diǎn)的門票設(shè)計或者旅游宣傳單中，也可以是景區(qū)里指示標(biāo)識的統(tǒng)一運(yùn)用.

優(yōu)化景區(qū)環(huán)境是景區(qū)搞好生產(chǎn)經(jīng)營、美化旅游環(huán)境場所的關(guān)鍵.旅游者會對整個旅游活動的空間和條件進(jìn)行情感體驗(yàn)，即產(chǎn)生總體印象和評價.在旅游環(huán)境的建設(shè)中，也要突出竹文化特色，而竹制品也可以變成一個具有具象形式的代表物，它可以是旅游觀光車上的凳子材料，可以是景區(qū)中的回廊扶手，包括在景區(qū)中的招牌設(shè)計也可以利用竹材質(zhì)作為原料造型.當(dāng)然也可以在景區(qū)中大量培植不同種類的竹作物，有條件可以建立竹百科觀賞園，把整個竹文化貫穿在旅游景區(qū)的方方面面.人們的在體驗(yàn)美好的自然環(huán)境中，又把對竹的美好形象深入內(nèi)心，讓人慢悠悠地在景區(qū)里邊恰養(yǎng)性情，使他們能夠在短暫的旅游休整后，更精神飽滿地從事積極的、創(chuàng)造性的勞動.在這一系列竹形象體系的建立中，精神文化和景區(qū)文化自然生動地結(jié)合起來，最終能確立閩西紅色竹文化在大眾心目中的形象定位，并與其它紅色景區(qū)文化做一個形象區(qū)分.

在旅游配套設(shè)施的設(shè)計中，如景區(qū)內(nèi)的燈具設(shè)計，在這時可否考慮竹形象的特色設(shè)計；在景區(qū)中的公共交通設(shè)施中，是否可利用竹制品設(shè)計的座椅；在旅游環(huán)境中，可否加入具有紅色文化的竹藝術(shù)的雕塑；旅游指示牌中，是否可出現(xiàn)一些具有紅色竹文化的標(biāo)志性的展示符號等，這些都是對閩西紅色竹文化旅游一體化形象的具體實(shí)施步驟的整合化構(gòu)想.對于原有的特色產(chǎn)品，則突出竹文化元素，置身于這些特色旅游場地和旅游活動中，整個閩西紅色竹文化旅游形象在潛移默化中植入游客心中.

筍干閩西八大干之一，含有大量豐富的纖維素、蛋白質(zhì)、氨基酸等微量元素，而且它低脂肪、低糖、多膳食纖維的特點(diǎn)是現(xiàn)代健康飲食所推崇的，可增進(jìn)食欲、防便秘、清涼敗毒，是深受廣大消費(fèi)者歡迎純天然健康綠色粗纖維好食材食品.所以，在旅游區(qū)的就餐中，對竹食材的重點(diǎn)打造也可以作為特色招牌來吸引游客，做出類似“一筍多吃”的特色招牌.在就餐環(huán)境的設(shè)計中，也可以加入大量的竹元素來豐富游客的視覺感官，如餐館中的餐具的使用，可以是大量的竹制品餐具，餐桌的設(shè)計上也可以利用原始的竹凳竹桌，環(huán)保又綠色.在餐廳裝飾物的設(shè)計中，利用竹葉竹藤等作為裝飾打動整個竹餐廳的竹文化氛圍，在滿足游客味覺的同時更有了視覺感官的新體驗(yàn)，這種具有規(guī)模性的一體化設(shè)計是紅色竹文化設(shè)計中不可缺少的環(huán)節(jié).

3.2旅游產(chǎn)品一體化

主要體現(xiàn)在旅游特色產(chǎn)品設(shè)計上的統(tǒng)一和創(chuàng)新.在旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，把竹材料作為一種產(chǎn)品原材料進(jìn)行推廣和深加工，可以是竹纖維產(chǎn)品的開發(fā)，也可以是竹工藝品的加工制作，在設(shè)計和工藝制作中追求新穎，時尚，健康，正面的設(shè)計理念.因?yàn)橹裰破肥且粋€環(huán)保綠色原材料，是具有明顯的可持續(xù)發(fā)展意義的依存體，把各式各樣的竹制品按照紅色文化特色旅游產(chǎn)品的要求進(jìn)行設(shè)計加工，不僅能促進(jìn)閩西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更能夠把一種可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿實(shí)施.例如，閩西的竹雕已經(jīng)發(fā)展了一段時期，但對于竹雕的設(shè)計形象一直是傳統(tǒng)民間的神話人物，如果能把革命人物的藝術(shù)化處理是否會形成新賣點(diǎn)，旅游區(qū)的紅軍可樂酒品牌的包裝設(shè)計中，是否考慮竹制品作為特色容器.

當(dāng)然，竹產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展也是一個值得深思的問題，好的構(gòu)思需要好的技術(shù)作為支撐，目前閩西的竹制品基本停留在產(chǎn)業(yè)鏈的最初端，深加工產(chǎn)品還是比較欠缺.在這方面，我們還需向臺灣，日本等地學(xué)習(xí)，如何在竹制品加入更新的設(shè)計理念也是一個符合竹產(chǎn)品推廣的發(fā)展趨勢，這個在加工工藝和審美造型方面都是需要一些質(zhì)的提升.

在打造閩西紅色竹文化中，閩西紅色文化和竹文化的精神表征結(jié)合起來，在紅色竹文化的物質(zhì)表征依托上，通過設(shè)計一些具體的圖案標(biāo)志形象把整個旅游形象形成一個完整的系列化概念，塑造出一個具有地方特色的文化旅游形象.在紅色竹文化得到推廣時，以此為依托的竹經(jīng)濟(jì)也在無形中形成一個新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，并促進(jìn)閩西的經(jīng)濟(jì)增長.

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〔3〕趙潔，馬旭東.企業(yè)形象設(shè)計［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2012.

〔4〕崔唯.視覺傳達(dá)色彩設(shè)計［M］.北京：中國青年出版社，2008.

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〔6〕何明.中國竹文化［M］.北京：人民出版社，2007.

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A

1673-260X（2016）07-0101-02

2016-03-22

2014年龍巖學(xué)院“百名青年教師攀登項(xiàng)目”——校級社科研究項(xiàng)目（LQ2014026）：閩西紅色竹文化旅游形象一體化設(shè)計研究