論《蠅王》中象征體系的構(gòu)建

周燕

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論《蠅王》中象征體系的構(gòu)建

周燕

摘要：《蠅王》是英國杰出作家威廉·戈爾丁的經(jīng)典代表作，雖然這部小說的故事情節(jié)比較簡單，以孩子為主要人物，但是小說中應(yīng)用了較為獨特的藝術(shù)手法，尤其是意象象征、人物象征以及境遇象征等具有深遠(yuǎn)、復(fù)雜的意味，表達(dá)了作者對人性的思考。這部小說一直以來備受學(xué)術(shù)界的爭議。本文主要分析了《蠅王》中象征體系的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：威廉·戈爾丁；《蠅王》；象征體系

周燕/廣州工商學(xué)院講師，碩士（廣東廣州510850）。

威廉·戈爾丁是英國著名的多產(chǎn)作家，《蠅王》是他眾多著作中最具代表性的一部。威廉·戈爾丁善于運用現(xiàn)實主義敘述方法來編寫一些寓言神話，而且沿用西方倫理學(xué)傳統(tǒng)突出“人心的黑暗”這一主題，主要是為了表達(dá)作者對于人類未來的假想和關(guān)注。雖然戈爾丁創(chuàng)作的《蠅王》主要寫一群小孩子的故事，實際上蘊含著對人性的諷刺，也揭示了人性的本質(zhì)。

一、人物象征

《蠅王》中的象征主要是借助某個具體事物來表達(dá)自己的思想情感，相對于傳統(tǒng)象征手法而言，充分體現(xiàn)了整體性的文學(xué)理念，可以通過這種手法把握世界?！断壨酢分饕v述的是一群小孩子在未來爆發(fā)的核戰(zhàn)爭中因為飛機失事不慎落入荒島。這些孩子沒有救援條件，也沒有大人們的看護，形成了分別以杰克、拉爾夫為中心的兩個派別，其中杰克主要推崇采用瘋狂的野蠻行為，而拉爾夫堅持以文明的理念尋求營救。實際上這兩派是人性陰暗面和文明理性的象征，在比較艱苦的環(huán)境和條件下才慢慢形成這兩種理念，力量的對立以及差別使廣大讀者深入體會到人性的對立和博弈?！断壨酢分?，拉爾夫是年齡最大的孩子，因此，作者在設(shè)計這個人物形象時賦予了他比較高大的身材，而且整體上看起來比較沉穩(wěn)、冷靜，顯得與眾不同。剛開始在島上的時候，拉爾夫提出應(yīng)該制定相應(yīng)的規(guī)章制度，并且一心期待著被營救。拉爾夫這個人物形象主要象征著人類文明和意志。豬崽子是拉爾夫忠實的“追隨者”，他父母早亡，一直寄居在其姨媽家。豬崽子比拉爾夫更加成熟，當(dāng)拉爾夫仍然沉浸在自己向往的“珊瑚島”時，他已經(jīng)明確意識到自己身處困境，這個人物形象主要象征著智慧、聰明、理性的人類。

《蠅王》中的杰克，剛開始他因為脫離了大人的世界，對外界各種事物充滿了好奇和新鮮感，然而隨著故事情節(jié)的不斷推進，他的欲望越來越強，而且也越來越殘暴。作者主要是希望借助杰克這個人物形象使人們明白，人的轉(zhuǎn)變是一個慢慢發(fā)展的過程。小說中的篝火象征著求救信號，但是在打獵的時候需要把火滅掉，為此兩隊發(fā)生了爭執(zhí)。在狩獵的時候，杰克一心只想著捕殺獵物，特別享受鮮血帶來的快感，但是拉爾夫卻一直都覺得可能會得到營救。然而在那個荒島上，沒有任何補給，很多孩子為了填飽肚子、為了生存，都容易被“吃肉”誘惑。也正是因為孩子們的生存需求，使杰克憑借狩獵的獵物得到其他孩子的支持和擁護，成為孩子們的領(lǐng)導(dǎo)。他們在荒島上的生活情景其實非常像現(xiàn)實社會，小說中的杰克實施“專制統(tǒng)治”，將豬崽子殺害后就追殺拉爾夫。杰克這個角色充分體現(xiàn)了人性潛在的險惡一面。在現(xiàn)實生活中，如果人脫離了應(yīng)有的限制和約束，很容易激發(fā)出人性潛在的邪惡一面，如果不及時制止可能會獸性大發(fā)。

《蠅王》中作者又描寫了杰克的變化以及兩個派別之間的對比，充分揭示了人性的丑惡。比如，杰克成功進行了三次狩獵后和孩子們一起慶祝，莫里斯扮成了一頭野豬，其他的孩子在旁邊一邊跳一邊唱，“殺野豬呦，割喉嚨呦，狠狠揍呦”，最后孩子們?nèi)簹税缪菀柏i的莫里斯。這個時候，一直扮演著正面形象的拉爾夫非常興奮，搶過長矛對著莫里斯猛戳。在這樣沒有束縛的空間里，文明只能是陰暗、軟弱的象征。在《蠅王》中，作者非常平靜地描寫了西蒙被其他孩子當(dāng)成“野獸”活活打死的場景，在作者的筆下，那些孩子基本上都是“野獸”，之所以這樣描寫，主要是象征文明面臨危機的時候，人們就會以暴力的方式抗擊文明秩序，這也象征著人的獸性復(fù)活。小說的結(jié)局是孩子們在失去理性的情況下瘋狂地點燃了孤島并毀滅。拉爾夫也有陰暗的一面，最后暴露出來也象征著野蠻征服了文明，非理性戰(zhàn)勝了理性，更深層次的象征是在暴力、專制面前，理性民主的軟弱無力。杰克打獵熄滅了火堆，導(dǎo)致孩子們失去了寶貴的救援機會，但是拉爾夫一直堅持將煙作為求救信號，然而因為杰克成功狩獵導(dǎo)致救援越來越不現(xiàn)實。這實際上象征著正義越來越減弱，邪惡不斷滋生。實際上小說中的西蒙是一個嘗試重新組合這兩派力量的角色，是帶有一種宗教色彩、神秘氣息的象征，代表著真理、善良。西蒙為了使大家重新團結(jié)起來，自告奮勇選擇獨自冒險，但是卻被孩子們活活打死，這也象征著他的希望破滅了。

二、意象象征

1.“海螺”?！断壨酢分凶铋_始出現(xiàn)的意象就是“海螺”，它的出現(xiàn)增強了小說的象征性，也是整部小說中描繪得最圓滿、最徹底的一個意象，具有某種特定象征意義。小說中描寫那群孩子剛剛落入荒島的時候，豬崽子和拉夫爾撿到一個海螺，當(dāng)拉爾夫第一次吹響海螺的時候，匯聚了孤島上所有的孩子，也因此成為頭領(lǐng)，由此可見，海螺具有獨特的作用以及魅力。作者在小說中將海螺描述成一個孩子不能碰的神秘東西，拉爾夫也直言持有海螺才可以發(fā)言，這里的“海螺”象征著理智、民主、權(quán)力和秩序，這也實現(xiàn)并延續(xù)了一種比較幼稚的民主體制。但是“海螺”并沒有持續(xù)很久，由于沒有實力，其尊嚴(yán)和權(quán)威很快受到威脅。杰克的出現(xiàn)預(yù)示著海螺不再是團結(jié)孩子們的信號，杰克憑借著他自己的“實力”，在沒有海螺的情況也具有發(fā)言權(quán)。最后，海螺和豬崽子一起被砸成碎片。這個意象象征著孩子們團結(jié)友愛、和諧共處的關(guān)系土崩瓦解，秩序、認(rèn)同的破裂也預(yù)示著人的毀滅。孩子們剛開始是因為理性民主、認(rèn)同以及秩序才團結(jié)在一起，一旦遭受懷疑、攻擊就會打破這種秩序，進而導(dǎo)致自身毀滅。

2.“火”?；鹪谖鞣轿幕邢笳髦腔酆拖Ｍ?。在《蠅王》中的“火”象征著孩子們被營救的希望，小說中寫道，拉爾夫帶領(lǐng)著孩子們點燃煙火，火生了又熄滅，然后再生，周而復(fù)始，孩子們一直堅持著向過往船只發(fā)送求救信號?；鸬淖儞Q過程實際上也象征著拉爾夫和杰克之間的關(guān)系以及孩子們的命運?；痣m然是孩子們被營救的希望，然而也是火毀滅了他們的希望，殺死了小孩，燒毀了整個孤島?！断壨酢肥冀K貫穿“火”這個意象，作者主要是希望借此使廣大讀者知道“火”標(biāo)志著人們從愚昧無知的世界朝著文明、理性的世界進化，但是一旦人性墮落、民主秩序消失，煙火也會隨之消失。煙火象征著希望破滅，也象征著群體即將滅亡。

3.“野獸”意象。《蠅王》中的“野獸”是整個小說的主要象征意象之一，表面上看，“野獸”意象代表著孩子內(nèi)心邪惡的一面，但是也象征著現(xiàn)實中人們的一種潛意識反應(yīng)。在沒有約束的環(huán)境下，孩子內(nèi)心的邪惡會快速膨脹，慢慢地就會造成很大的錯誤。小說中拉爾夫雖然非?？斩吹貜娬{(diào)孤島上沒有“野獸”，但是危機仍然不斷靠近，在理性喪失的瘋狂情境下，孩子們玩起了真人扮演“野獸”的狩獵游戲，導(dǎo)致西蒙慘死在游戲中。孩子們在自己設(shè)計的陷阱中慢慢迷失，通過“獵物”的儀式充分宣泄了他們內(nèi)心的恐懼。作者主要用“野獸”的意象說明隨著文明、理性的消失，慢慢地會暴露人類沖動、嗜血動物性的本能。西蒙慘死的意象充分說明了孩子們內(nèi)心邪惡發(fā)展的結(jié)局，預(yù)示著人類良知、道德的毀滅。在沒有大人看管、毫無秩序的環(huán)境下，孩子們發(fā)生了如此慘烈的搏斗，使一個世外孤島變成了“人間地獄”。其實孩子們自己才是導(dǎo)致這場災(zāi)難的元兇，也就是說，人類自己才是破壞生存環(huán)境的元兇。

3.境遇。在《蠅王》中，大自然是有生命力的，孤島是一個典型、特殊的場景，主要是為了襯托小說中人物的境遇。作者故意把這群孩子安排在毫無束縛、完全與世隔絕的孤島，孤島的周圍是一片廣袤無垠的汪洋大海。這個荒無人煙的孤島是作者故意純化了象征的寓言背景，進而將作者的主觀想象充分突出，賦予小說獨特的藝術(shù)魅力。實際上，“孤島”也是一個象征，是那群孩子不慎落入荒島后，按照自己對文明社會的認(rèn)識想象出來的一個小社會，這也為廣大讀者描繪了一個相對理性的社會場景。但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展，孤島上的情況發(fā)生了很大變化，非常符合當(dāng)時、當(dāng)?shù)厝宋锏那榫w以及心境，在沒有補給、沒有希望，面對恐懼、生存威脅的情況下，文明社會瞬間破裂，孩子們相互殘殺，到處充滿了殺戮、鮮血、殘暴。“孤島”具有特定象征，是作者對未來世界的一種想象，也是對社會進化的一種懷疑。

綜上所述，《蠅王》這部小說非常巧妙地應(yīng)用了象征手法，借助帶有象征意義的人物角色、故事情節(jié)構(gòu)建了一個完整、和諧、巧妙的象征體系，進而向讀者揭示了人類社會的生存規(guī)律以及人性本質(zhì)，表達(dá)了作者對社會缺陷、人類本性的思考。

參考文獻：

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［2］王為新.中國的《蠅王》研究：回顧與前瞻［J］.外語研究，2003（4）.

［3］查爾斯·查德威克.象征主義［M］.花山文藝出版社，1989.

［4］胡麗霞.淺析《蠅王》中象征體系的塑造［J］.借鑒與比較，2013.

責(zé)任編輯：賀春健

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