漢字元素在標志設(shè)計中的視覺表達

董雙

（合肥學(xué)院　藝術(shù)設(shè)計系，安徽　合肥　230601）

漢字元素在標志設(shè)計中的視覺表達

董雙

（合肥學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，安徽合肥230601）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其歷史內(nèi)涵較為豐富.隨著歷史的變遷,給現(xiàn)代人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，而獨有的漢字文化就是文化遺產(chǎn)中的重要部分.漢字承載著悠久的中國歷史和古人的才學(xué)，同時也是中華民族不可多得的文化遺產(chǎn).漢字文化經(jīng)歷了數(shù)千年的流傳，造就了它與身俱來的藝術(shù)特性.因而在當(dāng)代標志設(shè)計中利用它替代了許多的造型元素，從而展現(xiàn)出不一樣的東方魅力.伴隨著社會的改變，漢字文化將以特有的藝術(shù)天性，弘揚中華民族的藝術(shù)特色和年代精神相融合，創(chuàng)作出即蘊含民族文化又富有時代感的漢字標志設(shè)計.

中國傳統(tǒng)文化；漢字文化；當(dāng)代標志設(shè)計

現(xiàn)如今設(shè)計者的社會已經(jīng)成為一個信息社會，標志則成為了人們表達訊息的一個主要手段，它不僅含意深刻、構(gòu)思巧妙、簡單明了、代表性強，同時還具備巨大的視覺表達能力.目前伴隨著全球經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展，拉丁文字開始了大規(guī)模的使用.從日常的生活中可以看到，標志設(shè)計的好壞是能夠體現(xiàn)一個企業(yè)品牌和形象的.無論是什么行業(yè)、從事任何事業(yè)，他們都將自己的標志中添加英文內(nèi)容，從而體現(xiàn)其是具有跨國意義的公司企業(yè).而與之相比起來，漢字在標志設(shè)計中的運用卻顯得貧乏，甚至少之又少，所以中國的設(shè)計師，需要多加的運用漢字文化，啟發(fā)人們對漢字的回憶和領(lǐng)悟，將其融入到設(shè)計者的標志設(shè)計中去.在現(xiàn)代社會標志設(shè)計的種類繁多，可以利用不同的形態(tài)使?jié)h字標志的自身特色也隨之增加，融入漢字的標志設(shè)計也成為當(dāng)今世界的一個發(fā)展趨向和新動向.

1　漢字的由來和延續(xù)

1.1中國漢字的變化

在長期的考古探索中，距離今天數(shù)千年的石器時期仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)了大量的珍稀陶瓷，設(shè)計者在這些陶器上發(fā)現(xiàn)了一些類似文字的刻畫和彩繪符號，它們的出現(xiàn)成為了漢字的起源，經(jīng)過大量的考古探索發(fā)現(xiàn)，能夠計算出，在夏代的前期是漢字出現(xiàn)的時期，距離現(xiàn)在大概有4000年的歷史.

春秋時期后的戰(zhàn)國時期，各國諸侯相繼爭霸，當(dāng)時的各國在漢字上未能統(tǒng)一，所以在這種情況下，往往一個詞語會出現(xiàn)多種或不同的表達和含義，所以造成了交流困難.在秦始皇統(tǒng)一六國以后，他將小篆作為全國統(tǒng)一文字并實施，把之前不必要的麻煩變的一目了然，但是還是會有不足之處.跟隨著歷史的變革，逐漸出現(xiàn)了隸書這種字體.從而到了魏晉時期，楷書這樣的新式字體被人們創(chuàng)建出來，并且在視覺上更加簡潔明了，賞心悅目.楷書這一字體正式以方塊的形式將漢字結(jié)構(gòu)化，從而又出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)式.

1.2漢字具有的深層意義

隨著時代的發(fā)展，漢字也有著根本的變化，從原來的繁體字逐漸演變?yōu)楣P畫簡單的簡體字，形成了更加全面的字體結(jié)構(gòu)，從而它的符號性質(zhì)也得以改變.漢字同時也擁有非常特殊的表達方式.它的組成方式和“六書”是緊密相連的，所謂“六書”就是象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注，其中最主要的形象特征就是象形.象形是通過臨摹大自然里的事物，再通過一些概括的手法將之提取而來的，漢字的魅力就體現(xiàn)在可以運用簡潔的筆畫來展現(xiàn)它的藝術(shù)特征，同時也可以從書寫方法上來表現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化精神.

2　漢字文化與標志的聯(lián)系

2.1漢字成為標志的演變過程

標志作為物體自身的代表符號.它把這種簡單、易懂被人們記憶的事物形象、符號文字、和圖案圖畫演變成直接的語言特征，不僅可以表達、替換也能表述其意義、表達感情和命令等等一系列的動作.在設(shè)計者平時的生活中這些標志都是擁有自身的價值的，例如商場這些公共場合的標志、道路警示標志、還有大多的商品標志等等.標志本身可以從不一樣的角度來表達人們之間的交流還有人與物之間的聯(lián)系，同時也提高了我國文化、經(jīng)濟、政治的高速進展，保護了大家的利益.最初的標志可以追溯到遠古時期的圖騰文案，在古埃及時期就發(fā)現(xiàn)了一些象形文字的圖案和標志.

在古希臘前期，人們早已開始運用標志，同時在古羅馬和龐貝、巴勒斯坦這些古國的建筑里設(shè)計者可以找尋到一些標志，它們是專有的.設(shè)計者會發(fā)現(xiàn)在南京的明城墻上每一塊的城磚上都會有建造者的姓名和住址，雖然這些不是特有的，但是同樣具有一定標志性.

在我國古代，人們早已有了自己的專有標志，與其他人進行著區(qū)分.造紙在不同時期也有其不同的標志，比如唐代在紙上就出現(xiàn)了紋路，在宋代商品標志也得以運用，他們更將漢字作為標志也是常見的顯現(xiàn)，例如各個商鋪前直接以一個字作為商標.

2.2標志與漢字的共通之處

標志在日常生活中是極為常見的，設(shè)計者可以將一些具有意義的圖案與文字相結(jié)合，運用這樣一目了然的表現(xiàn)形式來向人們傳達其自身的意思.在設(shè)計標志的時候設(shè)計者要注意四個方面，它的認知性、象征性、審美性、符號性.從這四個方面設(shè)計者可以了解到，人們可以把漢字與標志通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法進行變化，使之具有一定的性質(zhì).可以舉例說明，例如“和”其本意是諧調(diào)和睦，加以引申后的意義是平穩(wěn)、協(xié)調(diào)、和解等，如果設(shè)計者想表達這樣的意思或者含義的時候，“和”字就可以作為一個設(shè)計元素穿插在設(shè)計內(nèi)容當(dāng)中.漢字中每一個字都有自己獨特的漢字，這個和標志有著一定的相似之處，而字母卻達不到這樣的效果，因此，與字母之間的組合相比較文字標志存在著自身具備的特色.

3　漢字字體在標志設(shè)計中的手法

3.1甲骨文字

甲骨文是我國的古代文字，也是作為一種標志的存在.可以說標志就是要讓表達出的信息與設(shè)計者理解的內(nèi)容相符合.甲骨文作為這種圖文標志這點上是符合標準的.例如“舊”這個字體，在甲骨文中的寫法是畫一個圓圈，然后在其中畫一個點，然后這就是圖畫.這樣的字體存在不僅可以讓設(shè)計者中國人民所理解，同時其他國家的人們也可以理解，正是因為這種圖畫形式的存在，他們是不受國家限制的.象形文字就是把主觀和客觀的認識相結(jié)合，這種文字的滋生就是一種全面的標志設(shè)計.甲骨文這種標志可以說是最能體現(xiàn)中華民族特色的.一方面，甲骨文在歷史方面源遠流長，形象美.第二方面，在其它國家，他們認為在中國這樣一個歷史悠久的東方古國，甲骨文是具有一定的神秘之處的，同時甲骨文是一種極具特色的象形文字，不僅擁有漢字的美感，同時也具有自身的一種神秘，從而形成一定的藝術(shù)氣息，更為突出的是它具有中國特色，要想讓世界了解中國，它將是一重要信息.設(shè)計者可以在許多博物館、展覽館、高等學(xué)院都能夠看到甲骨文作為設(shè)計理念被融入到標志設(shè)計中去，甲骨文是極具特色的一種符號文字，它在表達事物的層次上，擁有豐富的文化意義.

3.2漢字書法

中華民族的書法文化已有幾千年歷史.同時也具有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出的是千姿百態(tài)的筆畫和寫意的形象，同時它變化多端的造型特點為書法的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ).在書法的表現(xiàn)手法里面設(shè)計者可以分為篆、隸、楷、行、草各種字體，在許多的標志設(shè)計里都會運用書法的各種字體.不同的字體具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法：草書亂中有序、方正豐富，楷書橫平豎直，隸書蠶頭雁尾，篆書均勻齊整，行書濃淡相融，疏密得體.書法里不僅包含各種字體同時也有篆刻、篆印.堅固具有柔韌的筆畫線條表達了坦率的品行.細挺者如鋼針尖銳遒勁;粗拙者盡顯風(fēng)蝕之含蓄雋永.吳昌碩師《石鼓文》，打破常規(guī)的將行草與篆體結(jié)合“既雕既琢，復(fù)歸古樸”，“既能險絕，復(fù)歸平止”，使之與設(shè)計者的標志設(shè)計有殊途同歸的意義.這些多種多樣的表現(xiàn)形式和淵博的意義為標志設(shè)計提供了大量資源.同時設(shè)計者的標志設(shè)計可以圍繞著設(shè)計內(nèi)容或者設(shè)計內(nèi)涵進行聯(lián)想，選擇一些可以表達其內(nèi)涵的手法，例如在廣州亞運會的會徽，將廣州兩個字運用了草書的形式組成，正因為這種字體特有的筆畫特色，賦予了廣州這兩個字所代表的城市精神、人文精神和亞運精神.從而展現(xiàn)草書的靈動灑脫的藝術(shù)特點.同時也讓設(shè)計者的標志顯得舒暢、自在、活躍、展現(xiàn)出了現(xiàn)代的律動.因此這個作品成為了書法融入到標志設(shè)計里的代表作品.

3.3美術(shù)字

在美術(shù)字體中運用最多的就是黑體、宋體、楷體等這些美術(shù)字.伴隨著時代的發(fā)展，逐漸的演變出了豐富多彩的字體樣式，傳統(tǒng)的字體已經(jīng)供不應(yīng)求了，所以以傳統(tǒng)字體為模本而演變而來的美術(shù)字體也慢慢的成為了當(dāng)下標志設(shè)計的運用對象.同時這種美術(shù)字體在整體上沒有被傳統(tǒng)字體的筆畫所局限住，則是運用了象形等特點，把文字的形體結(jié)構(gòu)更改為了圖畫符號來表達其意義，展現(xiàn)了主旨，將字體重新打亂，然后大膽的創(chuàng)作，使文字自身的精神意境得到更大的傳播.同時也為了體現(xiàn)出字體的形態(tài)美和律動美，設(shè)計者主要通過文字的字體結(jié)構(gòu)和書寫筆畫來表達，不僅要有筆法美、構(gòu)造美，還要有境界美，能夠為漢字標志設(shè)計帶來具有中華民族特色的設(shè)計風(fēng)格提供前提與方法.例如中國銀行的標志就是運用了字體與圖形的結(jié)合，也是標志設(shè)計里的代表作.在這個標志中，設(shè)計師利用了中國古代的貨幣形狀將“中”字與之結(jié)合，在表達銀行的功能的同時，也能夠直觀的表現(xiàn)出中國銀行字面上的含義，在造型上簡潔明了，內(nèi)容上寓意深刻，具有較高的功效價值.在對中國的包裝協(xié)會的標志進行研究，它在突出包裝技術(shù)特點和表現(xiàn)“中國”這個意義的時候，設(shè)計師們不僅對“包”這個字進行了研究，同時還在筆畫的外部形態(tài)上做了大量的改變，在保留原字體的基礎(chǔ)面貌之外，也遺留了小部分的辨識度，使其的基本形態(tài)類似于一個包裹器皿，展現(xiàn)出了具有特色的時代背景.通過對這個設(shè)計的展現(xiàn)，可以看出設(shè)計師的文字功底和涵養(yǎng)，所以這個標志在當(dāng)下也是具有代表性的作品.

4　漢字在標志設(shè)計中的表現(xiàn)手法

4.1漢字的構(gòu)圖手法

漢字構(gòu)圖就是運用漢字本身的外形特征，通過一些夸大處理的藝術(shù)手法，靈巧的創(chuàng)造出能夠表達事物本身意義的標志圖形.

這里可以舉例說明，例如永久牌的自行車，它的標志就是用永久兩個字，在設(shè)計上把兩個字運用抽象的形式表現(xiàn)出了自行車的樣貌，外觀細致精美，符合當(dāng)代人們的審美要求.中國的鐵路標志是由工人二字創(chuàng)造出來的，在整個外形上它就像一個行駛的工字列車頭，構(gòu)思新穎，成為我國標志設(shè)計的代表作品，同時也具有時代的意義.

也可以用過這樣的設(shè)計理念將其融入到平日的教學(xué)實例中去：例如參與中國白金標志設(shè)計大賽中去，其主題為“敦品”，“敦品”作為民族品牌，整個大賽要求設(shè)計者能夠利用漢字文化做出一系列的規(guī)劃.

規(guī)劃1:設(shè)計者可以將這兩個字想象成為立方體進行改變，方形的圖案具有中華民族特色，將這兩個字與之共享，能夠凸顯品牌的民族形象.

規(guī)劃2:利用風(fēng)箏這種造型將“敦品”這兩個字融入其中，使之變形，從而體現(xiàn)品牌形象特征.

通過以上案例的表述都能夠體現(xiàn)出設(shè)計者中華民族漢字文化的特色之處.

4.2漢字形體的藝術(shù)形式

這種藝術(shù)形式主要是通過保留漢字形體的前提下，運用一些藝術(shù)手法對其進行改變，可以體現(xiàn)在以下幾種方面：

（1）運用傳統(tǒng)的漢字形體.中國的漢字文化源遠流長，在整個歷史演變的過程中，歷經(jīng)了各朝各代，主要有甲骨文、篆書、楷書、隸書、草書、行書等，每一種書法都有其獨特的魅力和藝術(shù)形態(tài)，設(shè)計者可以結(jié)合每種字體的含義和歷史意義進行思考，從而將這些字體運用到整個標志設(shè)計中去.

（2）篆刻方法的運用.“篆刻”這種藝術(shù)表達形式作為我國特有的，主要可以分化為陰刻、陽刻兩種形式，這種雕刻的形式不同于國外的雕刻，不論是陰刻還是陽刻，其展現(xiàn)出來的是中國博大精深的漢字文化，成型的篆刻都有著自己獨特的構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)方式，篆刻本身也屬于一種標志，因此也可以運用到標志設(shè)計中去，2008年北京奧運就是一個很好的例子.

4.3運用漢字的偏旁、筆畫進行創(chuàng)作

中國的漢字主要是由偏旁和筆畫組成，但是由于受到其數(shù)量的限制，所以在漢字里經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)相同筆畫或偏旁的字.設(shè)計者在進行標志設(shè)計時，要想運用漢字來表達出一種特有的意義，可以將漢字的筆畫偏旁共同使用，形成一種新的組合.例如在設(shè)計帶有水含義的字時，如波、濤等，可以將部首“氵”用波紋的形式表達出來，從而表達帶有水的含義，諸如此類的漢字不在少數(shù)，都可以按照偏旁部首等進行在創(chuàng)作，從而加深其設(shè)計的含義.

4.4添加紋案在文字的外部

在文字的外部添加一些紋案是為了凸顯標志的本身，與其有著千絲萬縷的關(guān)系.這種關(guān)系是顯而易見的.這在現(xiàn)代標志設(shè)計中也是極為常見的.例如北京王府飯店的標志設(shè)計，其中紋飾的加入是為了加深其標志的內(nèi)涵，從而彰顯公司企業(yè)的文化深度.所以，上面所出現(xiàn)的各種表現(xiàn)形式都是可以互相利用的，隨意發(fā)揮.在設(shè)計標志的時候在主要圖形出來后，還可以在其周圍加入一些拼音或者英文進行裝飾，由于每個字母的形態(tài)不同，也可以將不同的紋案對其進行裝飾，還能將筆畫偏旁共同使用.

5　結(jié)語

漢字將成為設(shè)計者當(dāng)代標志設(shè)計的重要元素.運用其自身意境與當(dāng)代文化相結(jié)合，融入不同的形式，弘揚傳統(tǒng)的民族文化和文化底蘊，展現(xiàn)了中華民族人民的聰明才智.依靠民族文化來提煉更多的創(chuàng)作空間，迎接世界的挑戰(zhàn).因為民族的就是世界的這句話已經(jīng)運用到各行各業(yè)中，在漢字標志設(shè)計里設(shè)計者也將把這一理念發(fā)揚光大.

〔1〕季榮.漢字標志的圖形化表現(xiàn)手法解讀[J].包裝工程,2015(24):21-24.

〔2〕趙肖倩.基于中國傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代禮服設(shè)計[J].西部皮革,2015(24):38-39.

〔3〕趙晨陽.淺析現(xiàn)代標志設(shè)計多樣化表現(xiàn)形式[J].美術(shù)教育研究,2015(24):46-47.

〔4〕薛文峰.多樣與統(tǒng)一的多形態(tài)標志設(shè)計研究[J].包裝工程,2016(02):9-12.

〔5〕劉菲菲.淺析中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的藝術(shù)表現(xiàn)[J].戲劇之家,2016(01):150.

J524

A

1673-260X（2016）09-0101-03

2016-05-22