公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)互動性研究

楊瑞峰

（荊楚理工學(xué)院，湖北　荊門　448000）

公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)互動性研究

楊瑞峰

（荊楚理工學(xué)院，湖北荊門448000）

經(jīng)濟的發(fā)展催生城市人口的流動性加劇，而在城市的公共空間，人口聚集量的快速增加對城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計提出更高要求.互動性作為城市公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的重要內(nèi)容，在應(yīng)用中需要結(jié)合導(dǎo)視系統(tǒng)本身的互動性元素，從設(shè)計原則、表現(xiàn)形式上來增強人的體驗和感受，從視覺上、心理上、觸覺上來融入情感和人文關(guān)懷，體現(xiàn)地域文化特色，營造獨特的視覺導(dǎo)視環(huán)境.

公共空間；視覺導(dǎo)視；設(shè)計原則；互動性研究；表現(xiàn)形式

經(jīng)濟的發(fā)展、科技的應(yīng)用、城市化進程的加快，人群的涌入帶來城市人口密度的增大，使得城市變得越來越陌生.城市公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)作為城市基礎(chǔ)實施建設(shè)的重要內(nèi)容，迫切需要從視覺導(dǎo)視的功能上、視覺體驗舒適度上來拉近人與環(huán)境的距離.互動性作為城市視覺導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的重要特征，需要從導(dǎo)視設(shè)計的內(nèi)容、形式上，結(jié)合不同場合來營造獨特的風(fēng)格，塑造城市的文化意蘊.

1　公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)互動性設(shè)計原則

1.1互動性設(shè)計要體現(xiàn)對受眾心理的適應(yīng)

從視覺導(dǎo)視系統(tǒng)受眾本身來看，互動性設(shè)計的審美主體是受眾，受眾對視覺導(dǎo)視作品的理解與感知，應(yīng)該從藝術(shù)共鳴上來呈現(xiàn).通常情況下，具有美感的視覺導(dǎo)視設(shè)計作品往往獲得較高的傳達效果，而美感的產(chǎn)生需要從導(dǎo)視作品設(shè)計與受眾的互動交流中來獲得，并非單單依賴視覺傳達設(shè)計信息內(nèi)容.也就是說，對于視覺導(dǎo)視設(shè)計作品，要讓受眾能夠從中感受到情感，增強身臨其境的內(nèi)心愉悅.同時，受眾在對現(xiàn)代設(shè)計生活中的作品感知中，由于視覺審美容易產(chǎn)生麻木狀態(tài)，冷漠無趣的視覺導(dǎo)視作品不僅無法激發(fā)人的審美欲望，也難以滿足提升視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的親切感.因此需要從視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的人性化設(shè)計上，強化視覺與聽覺、觸覺的多元融合，關(guān)注其他群體，如兒童、殘障人群的內(nèi)心需求，打破常規(guī)設(shè)計局限，來營造安全感和親切感.

1.2互動性設(shè)計要體現(xiàn)受眾的易識別、突出性

視覺導(dǎo)視設(shè)計作品本身是為了滿足受眾的辨識需求，對于直觀的、易識別的導(dǎo)視標(biāo)識，能夠為受眾呈現(xiàn)準確、清晰的導(dǎo)視功能；而對于模糊的、含混不清的標(biāo)識，如人為破壞、自然損毀的標(biāo)識，缺乏辨識的可靠性；還有些標(biāo)識設(shè)計過于簡單，無法給受眾傳達準確的信息；有些標(biāo)識設(shè)計過于復(fù)雜，過于求新、刻意增加互動性反而降低了視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的直觀性，違背了導(dǎo)視系統(tǒng)自身便捷性設(shè)計的初衷.同時，公共空間視覺導(dǎo)視設(shè)計要突出顯眼，要便于受眾第一時間獲得導(dǎo)視指示功能.如何做到突出效果，需要從公共空間環(huán)境滲透中，強化視覺導(dǎo)視作品的功能性、藝術(shù)性，特別是在導(dǎo)視系統(tǒng)的指引、導(dǎo)向功能上，要強化導(dǎo)視設(shè)計的與眾不同.好的導(dǎo)視設(shè)計作品，不僅要具有明確的導(dǎo)視功能，還要融入周邊環(huán)境，從滿足受眾的身心需求和認知需求上體現(xiàn)親切感、溫暖感.

1.3互動性設(shè)計要體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵

對于公共空間視覺導(dǎo)視設(shè)計，設(shè)計師不僅要強調(diào)視覺設(shè)計本身，還要與城市的文化、城市形象、城市歷史等相互滲透，增添城市公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的文化內(nèi)涵.每一個城市都有其自身的歷史與文化，不同城市在視覺導(dǎo)視設(shè)計中，要強化對城市特色的傳遞，避免受眾的審美疲勞.城市文化作為城市的靈魂，在視覺導(dǎo)視形象中的運用，要貼近城市人群的審美需求，避免產(chǎn)生怪異疏離之感.導(dǎo)視標(biāo)識是以符號形式呈現(xiàn)視覺上的美觀，其短時記憶性是最大特點，對于城市文化的傳播更具有良好的傳達效應(yīng)，要結(jié)合城市形象及定位，從城市的經(jīng)濟、文化、活力上挖掘和抽象視覺要素，突顯城市的文化底蘊.

1.4互動性設(shè)計要體現(xiàn)視覺標(biāo)識與周邊環(huán)境的適應(yīng)

任何事物的存在都不是孤立的，視覺導(dǎo)視設(shè)計同樣需要與自身環(huán)境相適應(yīng)，特別是在公共空間導(dǎo)視設(shè)計中，要結(jié)合視覺導(dǎo)視設(shè)計的內(nèi)容，從公共空間所占的地標(biāo)環(huán)境、地標(biāo)位置來綜合考慮，融入主要街道、城市建筑、城市功能空間，并以真實環(huán)境為依托，實現(xiàn)視覺導(dǎo)視與環(huán)境的相互映襯.如在迪士尼樂園視覺導(dǎo)視設(shè)計中，從導(dǎo)視標(biāo)識內(nèi)容組合上，將主題公園的娛樂性、以及環(huán)境的童趣性進行滲透，避免單調(diào)嚴肅的視覺感受，融入豐富多彩的導(dǎo)視體驗.同時，在導(dǎo)視設(shè)計與環(huán)境的融合上，借助于導(dǎo)視設(shè)計內(nèi)容、功能及指向要求，可以實現(xiàn)不同環(huán)境的特色化設(shè)計.如對于家居場所要突顯家庭的環(huán)境與風(fēng)格，對于休閑場所要體現(xiàn)出娛樂性，對于商務(wù)場所要體現(xiàn)辦公性，從而實現(xiàn)不同視覺導(dǎo)視與環(huán)境、造型、裝飾手法的多元交融.

2　公共空間視覺導(dǎo)視互動性表現(xiàn)與應(yīng)用

城市空間在功能上具有不同的劃分方法，而不同公共空間在視覺導(dǎo)視系統(tǒng)互動性設(shè)計中，需要從美觀、科學(xué)、實用、環(huán)保、人性化上充分發(fā)揮各設(shè)計要素的特色，充分考慮受眾的心理特點和習(xí)慣.如利用不同圖形、文字、色彩、技術(shù)效果、排版方式、照明手法來營造符合受眾心理、生理特征的視覺導(dǎo)視形象.當(dāng)然，在進行視覺導(dǎo)視形象互動性設(shè)計上，還需要通過對不同人群年齡、民族、文化、職業(yè)、生活經(jīng)驗等的差異性進行調(diào)研，從不同受眾人群的行為目標(biāo)來明確導(dǎo)視設(shè)計的表現(xiàn)形式.

2.1趣味性表現(xiàn)與應(yīng)用

公共空間視覺導(dǎo)視并非局限于功能性，還要從表現(xiàn)形式上與周圍環(huán)境的統(tǒng)一，增強審美情趣.在城市公園、博物館等公共場所，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計表現(xiàn)要給受眾帶來直接的情感體驗.利用材質(zhì)要素增強可觸摸性、利用不同色彩來表達不同的心理感受.如在某游樂園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計上，考慮到不識字的小朋友的視覺特點，在進行園區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識互動性設(shè)計中，通過卡通動物形象來增強標(biāo)識的趣味性，利用鴕鳥的腳掌印來指示鴕鳥園，讓孩子們既從中辨識了路線，還培養(yǎng)了觀察能力，感受到了樂趣.當(dāng)然，對于趣味性的營造，也可以通過間接性來表現(xiàn).可以利用抽象的視覺要素，本身并不具有趣味性，而在設(shè)計師的知識與經(jīng)驗抽象化中，能夠形成與社會約定俗成的普遍認知形態(tài)相關(guān)聯(lián)，并為多數(shù)人所接受.如某古榕樹景區(qū)在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計上，將“禪”意作為受眾貼近自然的一種表現(xiàn)手法，在導(dǎo)視牌的木質(zhì)肌理上，以自然木紋來傳遞寧靜，給人以聯(lián)想；再如法國巴黎某機場公共導(dǎo)視設(shè)計上，利用枚紅色作為主色，其創(chuàng)意來源于巴黎被稱為浪漫之都，讓每一個親臨機場的旅客，都能夠從色彩的渲染中感受城市的文化特色.還有日本的城市街道導(dǎo)視設(shè)計上，不僅使用傳統(tǒng)的木村、金屬等材料，也使用新型鈦合金等材料，加之豐富的噴涂色彩變化，體現(xiàn)了日本的現(xiàn)代感、時尚感特色.

2.2對城市文化情感的表現(xiàn)與應(yīng)用

在公共空間視覺導(dǎo)視互動性研究中，要綜合受眾的藝術(shù)鑒賞能力，不能局限于視覺傳達信息本身，還要從視覺導(dǎo)視審美性上，為受眾帶來多重情感體驗和人文關(guān)懷.每一個城市都是在時間的沉淀下逐漸形成文化特色，這些累積的歷史將成為城市文化的重要內(nèi)涵.世界上很多城市都有自己獨特的文化要素，這些不同于其他城市的人文歷史、生活習(xí)慣和風(fēng)俗，也成為城市核心競爭力的重要組成.對于城市公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計與表現(xiàn)，不僅要指引道路、路名、方向、位置等基礎(chǔ)作用，還要從城市視覺文化上融入并傳遞城市的文化情感.在增強城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計互動性上，城市標(biāo)志的設(shè)計、城市吉祥物的設(shè)計，城市導(dǎo)視元素的選擇等等，要能夠調(diào)和城市的文化脈絡(luò)，從空間導(dǎo)視形象塑造中，增強城市的文化特色.如在重慶公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計上，要強調(diào)重慶的山城特色，圍繞重慶的地域文化特色來營造鮮活的城市情感；再如蘇州，作為江南城市的典型，小橋流水、園林景觀等成為蘇州的城市名片，而在視覺導(dǎo)視系統(tǒng)表現(xiàn)上，將這些獨特從城市文化進行挖掘和展示，增添城市的文化魅力.我們從國外的設(shè)計師在進行城市視覺導(dǎo)視表現(xiàn)上，往往立足城市的基本文化特色來展開.如日本的秋葉原，將日本動漫文化與城市公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)相融合，在車站設(shè)計上以龍貓造型來表現(xiàn)，在指示牌設(shè)計上以動漫人物剪影來表現(xiàn)，在視覺配色及文字字體表現(xiàn)上，也突顯出動漫的輕松與活潑.

2.3從視覺導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中強調(diào)體驗與參與

體驗感是公共空間視覺導(dǎo)視設(shè)計的重要表現(xiàn)，也是實現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計人性化的主要方式.視覺導(dǎo)視互動性設(shè)計要滲透受眾的體驗性和參與性，如某地世博會主展館的導(dǎo)視系統(tǒng)是利用現(xiàn)代影像技術(shù)，將樹葉形態(tài)投射到展館地面，借此來指引受眾確定場館方向.游客在樹葉導(dǎo)視的同時，不僅能夠感受綠色環(huán)保的主題，還能引導(dǎo)游客參與其中，實現(xiàn)與導(dǎo)視系統(tǒng)的互動.體驗性設(shè)計的顯著特點是引導(dǎo)人們參與到導(dǎo)視系統(tǒng)中，通過體驗來獲得導(dǎo)視系統(tǒng)的功能表達.隨著視覺導(dǎo)視系統(tǒng)向多個領(lǐng)域的交叉融合，設(shè)計師也將激發(fā)人的其他感官作為設(shè)計的新手法.如在導(dǎo)視互動性設(shè)計中，借助于動態(tài)多媒體音響系統(tǒng)來激發(fā)受眾的聽覺感知，利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，讓受眾在科技與娛樂中獲取多重感官體驗.另外，隨著國際旅游業(yè)的快速發(fā)展，對于公共空間視覺導(dǎo)視互動性設(shè)計，還要融入外文元素，如英語、韓語、日語等，以便于不同外國游客能夠最大化的獲取導(dǎo)視信息；在增強導(dǎo)視系統(tǒng)互動性設(shè)計中，還要體現(xiàn)對殘障人群的關(guān)懷，特別是老年人、低齡兒童、視覺障礙者、聽覺障礙者、以及坐輪椅者的特殊需求，能夠為不同受眾提供多感官的參與體驗，提升公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)的互動性.

3　結(jié)語

公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)互動性設(shè)計，要在滿足大眾審美需求的提升上，表現(xiàn)更多的藝術(shù)美感和受眾的心理共鳴，而這種共鳴就需要通過視覺導(dǎo)視作品與受眾的互動交流來實現(xiàn).因此，在突出公共空間視覺導(dǎo)視作品的互動性上，要從功能性、藝術(shù)性、環(huán)境適應(yīng)性上，挖掘?qū)б曌髌返奶厣?，營造親切感，滿足受眾的生理、心理需求，增強導(dǎo)視系統(tǒng)的人性化.同時，在新技術(shù)的滲透融合上，特別是互動式、觸摸式導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計，將手機與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融入其中，來實現(xiàn)快捷、直觀的呈現(xiàn)，為公共空間視覺導(dǎo)視互動性應(yīng)用注入了更多活力.

〔1〕王旻.城市符號的建構(gòu)——以城市公共藝術(shù)為例[J].美與時代(上)，2012(02).

〔2〕李橙卉.城市園林標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計研究[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(03).

〔3〕潘鏡如.論導(dǎo)視設(shè)計的表現(xiàn)力、引導(dǎo)力與執(zhí)行力——點、線、面設(shè)計思維在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中的運用[J].美苑，2014 (04).

〔4〕李小婧.展示空間中的視覺傳達設(shè)計元素分析[J].設(shè)計，2014(08).

〔5〕曾旭東,黃亞鵬.從民俗資源共享角度論老社區(qū)公共空間的再造[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2014(02).

〔6〕雍佳.導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中色彩的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2015(02).

〔7〕鄧宵婕.導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計是與環(huán)境對比關(guān)系處理[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2015(03).

J534

A

1673-260X（2016）09-0099-02

2016-05-11

荊楚理工學(xué)院校級科研課題（SK201510）