“一帶一路”戰(zhàn)略下，“英
—漢—維”人名音韻研究的必要性

王　婷

（1.新疆大學(xué)中外文化比較與跨文化交際研究基地　新疆　烏魯木齊　830000；2.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院　新疆　烏魯木齊　830052）

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“一帶一路”戰(zhàn)略下，“英
—漢—維”人名音韻研究的必要性

王婷1，2

（1.新疆大學(xué)中外文化比較與跨文化交際研究基地新疆烏魯木齊830000；2.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院新疆烏魯木齊830052）

摘要：在“一帶一路”戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，新疆面臨大機(jī)遇與大發(fā)展，而人名音譯的準(zhǔn)確性與貿(mào)易交流的順暢程度緊密相關(guān)。對(duì)于英—漢—維人名音韻的對(duì)比研究能大大促進(jìn)人名音譯的準(zhǔn)確性。本文回顧了三種語言音韻發(fā)展的過程，分析了各自人名的構(gòu)成并闡明了英—漢—維人名音韻研究的重大意義。

關(guān)鍵詞：一帶一路；三語；人名；音韻

一、“一帶一路”戰(zhàn)略

2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦發(fā)表重要演講，首次提出了加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略倡議；2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)明確提出，中國致力于加強(qiáng)同東盟國家的互聯(lián)互通建設(shè)，愿同東盟國家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰奔础敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。

新疆地處亞歐大陸地理中心，是向西開放的橋頭堡，是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的重要節(jié)點(diǎn)、核心地區(qū)。新疆周邊同8個(gè)國家接壤，目前有17個(gè)國家一類口岸以及喀什、霍爾果斯兩個(gè)國家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。新疆與周邊國家經(jīng)濟(jì)相融、人文相親，具有向西開放的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，既可以服務(wù)周邊國家，又可以服務(wù)沿線各省區(qū)市，發(fā)揮絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)的特殊作用。

但是，在這樣多名族匯聚，多種經(jīng)濟(jì)交匯的地方，如果人名之間的音譯還存在一種亂象，勢(shì)必會(huì)對(duì)新疆的對(duì)外形象大打折扣，因?yàn)椋鳛橐环N社會(huì)現(xiàn)象，人名可以在一定程度上反映一個(gè)民族的政治、文化以及經(jīng)濟(jì)等，并且可以體現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。至少，人名音譯的準(zhǔn)確會(huì)讓人感覺到被尊重，被接納的感覺，而這恰恰是一切良好關(guān)系開始的關(guān)鍵。在“一帶一路”戰(zhàn)略引領(lǐng)之下，新疆面臨大機(jī)遇與大發(fā)展，而人名音譯的準(zhǔn)確性必將與貿(mào)易交流的順暢程度緊密相關(guān)，因此對(duì)于英—漢—維人名音韻的對(duì)比研究又必將大大促進(jìn)人名音譯的準(zhǔn)確性。

二、英—漢—維人名音韻研究概述

音韻學(xué)（又叫音系學(xué)）是研究語音系統(tǒng)的科學(xué)，它研究各種語音現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。韻律特征，從廣義上說，是指聲調(diào)、語調(diào)、輕重音等超音段現(xiàn)象。

近年來，對(duì)韻律特征的研究日益受到語言學(xué)界和言語工程學(xué)界的重視。目前國外的韻律特征研究主要沿著兩個(gè)方向進(jìn)行，一個(gè)是研究韻律特征的聲學(xué)相關(guān)物；另一個(gè)是研究韻律特征在言語交流中的作用。早期的語音研究以分析音段的發(fā)音、聲學(xué)和感知特征為主，多是對(duì)現(xiàn)象的描寫。自20世紀(jì)中期以來，國外音韻研究獲得了較快發(fā)展，在理論建設(shè)方面有了很大突破，出現(xiàn)了線性音系學(xué)、非線性音系學(xué)、優(yōu)選論等新的理論方法，近年來，更是在韻律與形態(tài)學(xué)、韻律與句法學(xué)、韻律與程式語、韻律與語用學(xué)等接口方面取得了一些顯著的成果。例如2012年由Romero Trillo主編的專著Pragmaticsand Prosody in Eng?lish Language Teaching（《英語教學(xué)中的語用與韻律》），對(duì)于外語教師和二語習(xí)得研究來說具有很高的實(shí)用價(jià)值，該書由13篇高水平論文組成，分三個(gè)專題：韻律教學(xué)的理論方法、語用、韻律與交際和對(duì)英語教學(xué)的方法論啟示。該書全面深入地探討了當(dāng)前韻律及聲學(xué)理論與日常課堂教學(xué)之間的關(guān)系，為英語教學(xué)活動(dòng)中存在的方方面面的問題提供了可行的解決方案，話題涉及重音、節(jié)奏、語調(diào)，并對(duì)韻律與意義表達(dá)成敗之間的關(guān)系作了細(xì)致的考察。

漢語韻律同樣經(jīng)歷了語文學(xué)研究、音系學(xué)研究和韻律語法研究的過程。與印歐語言不同，漢語是聲調(diào)語言，字調(diào)和韻律糾葛于一體，因此漢語語音學(xué)對(duì)韻律更為關(guān)注。1929—1935年，趙元任先生連續(xù)發(fā)表4篇論文，奠定了漢語韻律研究的基礎(chǔ)。此后40多年，鮮有突破性進(jìn)展。20世紀(jì)80年代，當(dāng)語音科技向語音學(xué)索要韻律規(guī)則時(shí)，實(shí)證性的現(xiàn)代語音學(xué)以及言語工程學(xué)開始問鼎韻律。經(jīng)過30多年的努力，有了長足進(jìn)展，但韻律作為語音科技發(fā)展瓶頸的狀況沒有根本改變。已有研究可分為兩大類，一是韻律理論研究，二是韻律現(xiàn)象研究。漢語韻律的理論研究主要有疊加觀、線性觀、平行觀和架構(gòu)說四種；韻律現(xiàn)象研究分別涉及韻律單元、時(shí)長、韻律邊界、停延、節(jié)奏、重音等六方面。

而維吾爾語對(duì)韻律的研究絕大多是對(duì)韻律現(xiàn)象的研究。以維吾爾語音韻為關(guān)鍵詞在《中國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫》標(biāo)準(zhǔn)檢索，只有6篇文章，且從時(shí)間上來看都是在2008年之后。其中由地里木拉提·吐爾遜、姑麗加瑪麗·麥麥提艾力和艾斯卡爾·艾木都拉合寫的《維吾爾語韻律建模方法初探》一文，分析了維吾爾語的韻律特征受語境信息影響的情況，并獲得了對(duì)維吾爾語韻律特征產(chǎn)生重要影響的語境參數(shù)，其余5篇也是從研究維吾爾語韻律特點(diǎn)入手，為言語合成和識(shí)別提供一些可參考的依據(jù)。對(duì)于維吾爾語韻律的理論研究則一篇文章也沒找到，由此不難看出維吾爾語韻律的研究也是剛剛起步。

人名的音韻研究則更是少之又少，已有研究基本上是從人名的命名，結(jié)構(gòu)方式及文化內(nèi)涵或者是人名的語音特點(diǎn)上入手的，是一種語言的獨(dú)立研究。即使是有不同語言之間人名的對(duì)比研究，也限于兩種語言（或者英漢，或者漢維）。目前關(guān)于英維人名之間的對(duì)比分析只找到了一篇，即2011年由艾尼瓦爾·哈德爾和夏文煜所寫的《英維人名及其文化內(nèi)涵對(duì)比研究》。文章對(duì)比了英維人名在結(jié)構(gòu)、賦名方式和文化內(nèi)涵上的異同，為英維間進(jìn)行跨文化交際研究的學(xué)者提供了借鑒，但未涉及韻律問題。因此，探討英語、漢語、維吾爾語人名的音韻對(duì)比研究還是一個(gè)嶄新的課題。

三、對(duì)英、漢、維人名的構(gòu)成分析

（一）英語人名的構(gòu)成

英語人名一般由姓和名構(gòu)成，但是排列方式為姓在后，名在前［1］。而根據(jù)西方國家的習(xí)慣，一般會(huì)在嬰兒出生后取一個(gè)教名，即嬰兒在接受牧師洗禮時(shí)由父母或者牧師所取的名字。而在嬰兒長大后，則可以自己取一個(gè)名字，即稱作自取名［2］。英語人名的排列順序是姓在最后，自取名在中間，而教名在最前面，例如Franklin Delano?Roosevelt。同時(shí)西方國家習(xí)慣將前面的名字稱作firstname，最后的姓稱作lastname或familyname，而中間的稱作middlename。其中middlename不僅可以是自取名，也可以是女子出嫁后所帶的父姓，或者子女出生后所帶的外祖父姓。在書寫時(shí)一般不寫出middlename，或僅僅書寫開頭的大寫字母代替。與我國取名不同的一個(gè)特點(diǎn)，就是西方國家存在父子同名的現(xiàn)象，晚輩可以使用長輩的名字［3］。為了加以區(qū)分，一般會(huì)在晚輩名字后面加上Jr.（Junior的縮寫），代表為晚輩，在長輩名字后面加上Sr.（Senior的縮寫），代表為長輩。

（二）漢語人名的構(gòu)成

我國漢族人的姓名也由名和姓構(gòu)成，名在后，姓在前，例如薛曉雨、常銅川等。漢族取名的習(xí)慣一般是在嬰兒出生后一個(gè)月內(nèi)，由家中的長輩或者父母給出嬰兒的名字，也可以請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻⒂形幕娜藥椭∶?。這些名字中大多包含著長輩的期望或者有一定的寓意［4］。我們通常所說的人名就是名字，而在我國古代是將字和名分開的，也是一個(gè)人不同時(shí)期的代表符號(hào)。古代的名是由出生后家中長輩所取的，而“字”則是在長大后根據(jù)個(gè)人需要所取的社交名號(hào)。在古代舉行成人冠禮后，可由所邀請(qǐng)的賓客進(jìn)行探討切磋，以慎重地確定“字”。一個(gè)人取“字”后即表明已經(jīng)成年，可以自由參與社交［5］。

我國周制中規(guī)定，女子十五、男子二十方為成年［6］。在一定程度上來看，名和字存在一定的照應(yīng)關(guān)系，可以說是互為表里的。而古人所取的乳名就是所謂的“名”，一般稱呼“名”較為親昵隨意，而“字”較為正規(guī)，帶有尊敬、客氣之意。古代一些文人也以號(hào)代稱，也稱作別號(hào)，一些為自取，一些由其他人代取。不過現(xiàn)代人已經(jīng)沒有字與別號(hào)的說法，均是將名和字融合在一起，統(tǒng)稱作名字。同時(shí)我國與西方國家不同，十分忌諱父子同名。而根據(jù)我國的習(xí)俗，長輩或者父親的名字是不可直接稱呼的，也不可取同樣的名字［7］。

（三）維吾爾族人名的構(gòu)成

維吾爾族人在取名時(shí)，一般是將父親的名字放在后面，將自己的本名放在前面，即由本名與父名兩部分構(gòu)成。例如，古麗努爾·巴合提汗、熱那古力·艾合買提等，其中“古麗努爾”、“熱那古力”為本名，“巴合提汗”、“艾合買提”為父名。這是一種父子聯(lián)名的取名方式，也有在本名后加上母親的名字［8］。如圖爾蓀古麗·馬木提，其父馬木提去世后，遂改為圖爾蓀古麗·卡斯米，其中卡斯米是其母姓。由此可見，通過維吾爾族人名并不能看出姓的沿襲，除去同胞兄妹這種情況。若我們看到父名相同的情況，也無法判定兩人之間的血緣關(guān)系。維吾爾族人目前使用的人名詞條有一萬兩千多條，并且大部分是固定和現(xiàn)成的，這些詞主要來源于波斯、阿拉伯。同時(shí)也可以看出維吾爾族人名字大多由兩個(gè)以上的復(fù)合詞構(gòu)成，并非與漢族一樣由單純的一個(gè)詞構(gòu)成，呈現(xiàn)出多樣性的結(jié)構(gòu)。同時(shí)維吾爾族人名中多有修飾詞，或者用于潤色的后綴［9］。

此外，at與isim在維吾爾族中用于表示名，而姓用femile表示，這些詞語均為源于俄國、阿拉伯國家的借詞。目前維吾爾族語言中這樣的借詞較多，可見該民族長期以來一直受到俄羅斯、伊斯蘭文化的熏陶［10］。維吾爾族人名中使用的是逆推式父子聯(lián)名的取名方式，并且與伊斯蘭文化之間是次生親名關(guān)系，因此沒有固定沿襲的姓。維吾爾族人名不僅是用于區(qū)別于他人的符號(hào)，也包含了家人對(duì)其的期望與寄托，并且可以體現(xiàn)出一種品味。

四、意義

“英—漢—維”人名音韻對(duì)比分析有助于實(shí)現(xiàn)英—漢—維三種語言人名的準(zhǔn)確翻譯和識(shí)別。音譯中，語言學(xué)家通常是以音節(jié)為基本單位進(jìn)行不同語言間的翻譯。而在音譯的雙語語料中，是以單個(gè)的字母或字符為基本單位。人名音譯的情況一直較為混亂。維吾爾語人名漢譯問題很多，維吾爾語人名英譯更是學(xué)界瓶頸。造成這一問題的原因，既與語音系統(tǒng)差異有關(guān)，也與語言記錄符號(hào)系統(tǒng)不同有關(guān)，還與人們對(duì)維吾爾語的人名構(gòu)成不了解有關(guān)。漢語中的漢字通常就代表一個(gè)音節(jié)；但是在英語、維吾爾語中，一個(gè)單詞包含多個(gè)音節(jié)且每個(gè)音節(jié)由一到多個(gè)字母組成。如果能夠準(zhǔn)確確定語言的音節(jié)，對(duì)音譯對(duì)齊結(jié)果的提高有著很大的幫助。因此，本研究對(duì)于三種語言之間的人名音譯及人名識(shí)別的實(shí)現(xiàn)將具有很強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐意義。

語言的對(duì)比研究是建立在所研究語言的斷代描寫研究的成果之上，對(duì)比其“異同”，從而為語言教學(xué)、翻譯等工作提供實(shí)際知識(shí)的一種實(shí)踐性很強(qiáng)的語言研究工作。非親屬語言的對(duì)比研究，是隨著社會(huì)的發(fā)展和各族人民交往日益頻繁的需要，從語言教學(xué)、翻譯等工作的實(shí)踐過程中發(fā)展起來的一個(gè)新興的語言研究領(lǐng)域。它不是一個(gè)語言研究的方法問題，而應(yīng)該是語言科學(xué)中一種具有自身特點(diǎn)的研究對(duì)象、研究范圍、研究方法的專門知識(shí)。

在英漢人名互譯過程中也存在音譯與原意完全對(duì)應(yīng)的情況，這在漢語語音結(jié)構(gòu)與英語人名語音結(jié)構(gòu)相同的情況下會(huì)出現(xiàn)這種情況。而若在音位對(duì)應(yīng)的情況下，若這個(gè)音節(jié)符合漢語的音韻規(guī)律，并且通過音譯后也與英語的音節(jié)數(shù)等相對(duì)應(yīng)，這就是所謂的音節(jié)、音聯(lián)一致性，但是在音譯過程中大部分并不是完全一致的，這就在將英語人名音譯為漢語時(shí)，就需要注意音節(jié)、音聯(lián)的關(guān)聯(lián)性。

維吾爾語人名中由于大部分名字較為固定，并且與歷史、文化存在一定的聯(lián)系，這樣在音譯過程中就需要一定的規(guī)則，并且深入研究其歷史、文化、風(fēng)土人情等，進(jìn)而保障音譯的準(zhǔn)確性。例如，一提到“阿凡提”，我們就會(huì)想到傳說中的傳奇人物“納斯?fàn)柖　ぐ⒎蔡帷薄Ｒ虼?，在?duì)該人名進(jìn)行漢語音譯時(shí)，就不可譯成“阿潘迪”。維吾爾族人十分重視取名，并且其取名文化不斷得到發(fā)展與演變，也隨著時(shí)代的發(fā)展變得更加多樣化。在不同的地域與時(shí)代，維吾爾族人的取名文化也體現(xiàn)出一定的特異性。要真正做好維吾爾族人名漢語音譯工作，就需要深入研究這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化以及信仰等，并分析維吾爾族人名的音韻特性，進(jìn)而準(zhǔn)確進(jìn)行維吾爾族人名翻譯。這對(duì)于管理少數(shù)民族人員檔案以及增進(jìn)民族關(guān)系有重要意義。

對(duì)人名的音韻特征從三種語言的對(duì)比研究入手，既要闡明每種語言在人名的音韻上的特點(diǎn)，更重要的是橫向比較出三種語言在人名音韻上的異同點(diǎn)及其緣由，可以幫助人們通過“姓名”這一窗口來了解不同國家、民族間的歷史、語言、心理、宗教等，因而是一次多語言間的文化交際，從而達(dá)到促進(jìn)中西交流的目的。

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作者簡介：王婷（1981-），女，新疆木壘人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向：英語語言學(xué)、英語語音。

基金項(xiàng)目：新疆維吾爾自治區(qū)普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（新疆大學(xué)中外文化比較與跨文化交際研究基地）一般項(xiàng)目“漢—維‘人名’音韻對(duì)比研究”（XJEDU010714C07）。

收稿日期：2015-12-05

中圖分類號(hào)：H01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6469（2016）02-0066-04