人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的構(gòu)建及發(fā)展對(duì)策研究

李鐵（沈陽(yáng)師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

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人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的構(gòu)建及發(fā)展對(duì)策研究

李鐵
（沈陽(yáng)師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

摘 要：本文針對(duì)當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中人文缺失較為嚴(yán)重的現(xiàn)象，在"以人為本"育人觀的引領(lǐng)下，對(duì)在高校武術(shù)教學(xué)中構(gòu)建人文體育觀的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行評(píng)述，并對(duì)其相關(guān)的發(fā)展對(duì)策進(jìn)行探討.旨在全面貫徹與實(shí)施素質(zhì)教育，有效改善高校武術(shù)教學(xué)社會(huì)實(shí)用價(jià)值低下的現(xiàn)狀，在確保高校學(xué)生武術(shù)自主學(xué)習(xí)意識(shí)有效生成的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生武術(shù)綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展，促進(jìn)其終身體育思想的自主生成，提供理論層面的必要支撐與保障.

關(guān)鍵詞：人文體育觀；高校體育教學(xué)；構(gòu)建；發(fā)展；對(duì)策

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，它所蘊(yùn)含的深邃的人文精神，在全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程中，發(fā)揮著重要的規(guī)范與引領(lǐng)作用.所謂人文精神是指人類(lèi)對(duì)自我發(fā)展與自我完善的一種追求，通過(guò)對(duì)自身素質(zhì)能力體系在結(jié)構(gòu)方面所凸顯的缺失性進(jìn)行關(guān)注，用以提示自我的充實(shí)與修補(bǔ)，進(jìn)而促使與保障其理想人生與理想人格的構(gòu)建與完善，是人類(lèi)在自身發(fā)展過(guò)程中信念、理想、人格和道德的集中體現(xiàn).長(zhǎng)期以來(lái)，由于傳統(tǒng)教育思想的影響，致使高校武術(shù)教學(xué)的人文流失現(xiàn)象較為嚴(yán)重，造成了高校武術(shù)教學(xué)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值極其低下的嚴(yán)重后果.這不僅有礙于學(xué)生自我發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，還會(huì)對(duì)高校武術(shù)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約作用.因此，在素質(zhì)教育理念的引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中構(gòu)建與發(fā)展對(duì)策的研究，確保高校武術(shù)教學(xué)人文思想的回歸，就成為當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)所面臨的必須加以高度重視并給予切實(shí)解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題.這對(duì)于全面改善高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)的社會(huì)化發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)的影響.

1 人文體育觀的基本含義

所謂人文體育觀是人們基于“以人為本”的視角對(duì)體育所形成的一種全新認(rèn)識(shí).人文體育觀以人文精神為主線，在體育活動(dòng)中以尊重人的主體價(jià)值體現(xiàn)、促進(jìn)人的獨(dú)立人格建立作為關(guān)注點(diǎn)，以滿(mǎn)足社會(huì)個(gè)體對(duì)于體育的主動(dòng)需求為主要目的，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的生物體育觀在本質(zhì)與內(nèi)涵上的升華，是實(shí)現(xiàn)體育可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ).

人文體育觀最為顯著的特征在于將關(guān)注對(duì)象從“物”轉(zhuǎn)向“人”，從傳統(tǒng)的身體改造轉(zhuǎn)變成為心靈教化，用以確保社會(huì)個(gè)體在自我發(fā)展的進(jìn)程中能夠依據(jù)自身的發(fā)展取向來(lái)不斷激發(fā)與喚醒對(duì)體育的內(nèi)在需求.人文體育觀是“以人為本”的人文思想在體育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的主體價(jià)值，遵循人的意識(shí)規(guī)律、按照人的發(fā)展方式來(lái)指導(dǎo)體育實(shí)踐活動(dòng)，以滿(mǎn)足人的發(fā)展需求為基本手段，來(lái)確保人在身體的自然改造、人格的完善塑造、心理與精神世界的有效疏導(dǎo)等諸多方面的全面發(fā)展.人文體育觀的構(gòu)建與推廣，有助于引導(dǎo)我國(guó)體育事業(yè)步入良性的發(fā)展軌道，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，具有極其重要的保障作用.

2 高校武術(shù)教學(xué)中“人文缺失”的成因解析

2.1 狹隘性教學(xué)目標(biāo)的限制，致使“以人為本”的教學(xué)觀念難以貫徹與實(shí)施

教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)成效果的預(yù)設(shè)，是一切教學(xué)活動(dòng)的歸宿，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展具有重要的導(dǎo)向作用.然而，由于應(yīng)試教育思想的貽害至深，高校武術(shù)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上依舊延續(xù)著傳統(tǒng)的以基本技術(shù)傳授為核心的原則，將滿(mǎn)足達(dá)標(biāo)測(cè)試最為教學(xué)發(fā)展的核心取向.這種凸顯狹隘性的教學(xué)目標(biāo)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)“物”的關(guān)注，而忽視“人”的價(jià)值，即過(guò)于注重對(duì)學(xué)生武術(shù)基本動(dòng)作的傳授，而忽略了對(duì)學(xué)生武術(shù)實(shí)用能力的發(fā)展.因此，這種體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上的狹隘性，對(duì)于“以人為本”教學(xué)觀念的貫徹與實(shí)施會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的制約作用，由此造成了高校武術(shù)教學(xué)人文缺失的現(xiàn)象極其嚴(yán)重.

2.2 強(qiáng)制性教學(xué)方法所的擇取，阻礙了對(duì)學(xué)生武術(shù)興趣的培養(yǎng)

就高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，凸顯強(qiáng)制性特征的“填鴨式”或“灌輸式”等教學(xué)方法依然沿用，將學(xué)生視為教學(xué)內(nèi)容的接收器，開(kāi)展著千篇一律的“復(fù)印式”學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的基本行為就是模仿，其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容就是對(duì)所學(xué)基本技術(shù)的反復(fù)練習(xí)直至熟練掌握為止.這種無(wú)視學(xué)生興趣指向的教學(xué)方法，完全屏蔽了學(xué)生的自主意識(shí)與自我需求，形成對(duì)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重打壓.因此，長(zhǎng)時(shí)期處于無(wú)趣狀態(tài)下的武術(shù)學(xué)習(xí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生武術(shù)綜合素養(yǎng)的全面培養(yǎng).

2.3 功利性的教學(xué)評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用，造成了武術(shù)本真的流失嚴(yán)重

武術(shù)的本真含義在于通過(guò)對(duì)武術(shù)所具有的健身性、娛樂(lè)性、休閑性以及交往性功能的發(fā)揮，來(lái)促進(jìn)社會(huì)個(gè)體身心健康水平的協(xié)調(diào)發(fā)展.目前，高校武術(shù)教學(xué)將達(dá)標(biāo)測(cè)試作為檢驗(yàn)教學(xué)效果的唯一手段，因而，為了獲取理想的達(dá)標(biāo)率，基本技術(shù)的傳授就成為教學(xué)活動(dòng)的核心內(nèi)容.而學(xué)生通過(guò)反復(fù)的模仿練習(xí)所掌握的技術(shù)動(dòng)作僅僅是對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的理解與把握，而對(duì)于該技術(shù)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)機(jī)理、實(shí)用效能以及銜接運(yùn)用則缺乏必要的體會(huì)與認(rèn)知.因此，造成了廣大學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)效果僅僅是掌握了與達(dá)標(biāo)測(cè)試相關(guān)的技術(shù)動(dòng)作，而綜合性實(shí)用能力則無(wú)法得到全面的培養(yǎng).因此，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身心健康的全面促進(jìn).這種體育本真嚴(yán)重流失現(xiàn)象的存在，是高校武術(shù)教學(xué)人文缺失的重要體現(xiàn)形式.

3 人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的構(gòu)建價(jià)值

首先，人文體育觀的構(gòu)建，彰顯出“以人為本”的教育觀念，為促進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供了必要的思想引領(lǐng)與理論導(dǎo)向.由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響根深蒂固，致使狹隘的“唯成績(jī)論”教學(xué)思想泛濫，對(duì)高校武術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性的創(chuàng)新發(fā)展形成了嚴(yán)重的阻礙與制約.因此，樹(shù)立全新的理論導(dǎo)向，用以引領(lǐng)高校武術(shù)教學(xué)走出發(fā)展誤區(qū)，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想的禁錮，就成為當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)所面臨的核心問(wèn)題.而人文體育觀的構(gòu)建，是一種基于“以人為本”教育理念引導(dǎo)下的創(chuàng)新行為，不僅實(shí)現(xiàn)了在武術(shù)教學(xué)價(jià)值取向上的全面調(diào)整，同時(shí)，對(duì)于消除傳統(tǒng)教學(xué)思想的負(fù)面影響、修正傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，更突顯出重要的“凈化作用”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)高校武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)與導(dǎo)向.

其次，人文體育觀的構(gòu)建，標(biāo)志著高校武術(shù)教學(xué)價(jià)值取向的有機(jī)轉(zhuǎn)變，能夠?yàn)榇龠M(jìn)高校武術(shù)教學(xué)的社會(huì)化發(fā)展，提供了重要的保障.價(jià)值取向是指某一行為主體在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突或關(guān)系時(shí)，依據(jù)自身的價(jià)值觀所表現(xiàn)出的基本立場(chǎng)與態(tài)度.其核心作用在于決定或支配主體的價(jià)值選擇，對(duì)于主體自身的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用.人文體育觀是“以人為本”教學(xué)觀念在武術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，它以“學(xué)生的發(fā)展”為核心，促成了高校武術(shù)教學(xué)本真的回歸，從而將“滿(mǎn)足達(dá)標(biāo)測(cè)試”這一狹隘的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)換成為“促進(jìn)學(xué)生武術(shù)綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展、確保其終身體育思想有機(jī)生成”的全新發(fā)展目標(biāo).

第三，人文體育觀的構(gòu)建，全面提升了學(xué)生對(duì)于武術(shù)內(nèi)涵與重要功效的理解與認(rèn)知，進(jìn)而在推動(dòng)與保障學(xué)生身心健康和諧發(fā)展方面，顯現(xiàn)出極其重要的“保駕護(hù)航”作用.由于長(zhǎng)時(shí)期地受到應(yīng)試教育思想的誤導(dǎo)，學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)效果僅局限為對(duì)滿(mǎn)足達(dá)標(biāo)測(cè)試需求的相關(guān)技術(shù)動(dòng)作的把握，而對(duì)于所掌握技術(shù)動(dòng)作的綜合運(yùn)用能力以及相關(guān)的運(yùn)動(dòng)機(jī)理這缺乏必要的培養(yǎng)與了解，由此導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于武術(shù)內(nèi)涵以及重要功效的認(rèn)知水平極為低下，無(wú)法為實(shí)現(xiàn)自身身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展.而人文體育觀的構(gòu)建，能夠?qū)W(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究以及自我完善的意識(shí)起到積極的喚醒與激發(fā)作用，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生積極自主地加強(qiáng)對(duì)武術(shù)重要社會(huì)功效的理解與認(rèn)知，提高參與武術(shù)學(xué)習(xí)與武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性與自主性，這對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展，會(huì)起到重要的促進(jìn)與保障作用.

4 人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的發(fā)展對(duì)策

4.1 確立全新的高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)人文精神在高校武術(shù)教學(xué)中的滲透與推廣提供導(dǎo)向

（1）教學(xué)目標(biāo)的確立應(yīng)以滿(mǎn)足學(xué)生的自我發(fā)展需求為基本原則.高校學(xué)生由于在素質(zhì)能力上存在著客觀差異，在武術(shù)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出的需求程度也各不盡同.因此，在確立武術(shù)教學(xué)總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求確立具有針對(duì)性的教學(xué)子目標(biāo)體系，提高高校武術(shù)教學(xué)的普遍適應(yīng)程度.

（2）在教學(xué)目標(biāo)的確立上，應(yīng)以凸顯健身性為核心，用以確保高校武術(shù)教學(xué)本真的回歸.高校武術(shù)教學(xué)的本真在于通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的武術(shù)理論與技能的傳授，來(lái)確保其武術(shù)綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，為促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).因此，堅(jiān)持健身性的原則來(lái)確立高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，對(duì)于在高校武術(shù)教學(xué)中構(gòu)建人文體育觀，具有重要的保障作用.

（3）教學(xué)子目標(biāo)體系的構(gòu)建，應(yīng)凸顯適應(yīng)性與實(shí)效性.教學(xué)子目標(biāo)是教學(xué)總體目標(biāo)的細(xì)化與分解，是全面滿(mǎn)足廣大學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)需求的重要保障.在“以人為本”教育理念的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，促進(jìn)其終身體育思想的自主生成已成為新形勢(shì)下高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展的終極目標(biāo)，這就要求在教學(xué)子目標(biāo)體系的構(gòu)建上，必須要凸顯適應(yīng)性與實(shí)效性，用以推進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展.

4.2 選用具有多元化功效的教學(xué)方法，用以確保學(xué)生個(gè)性化教學(xué)的發(fā)展與普及

教學(xué)方法是師生間實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞與信息交流的重要途徑，教學(xué)方法運(yùn)用的合理與否，會(huì)對(duì)教學(xué)的實(shí)際效果產(chǎn)生重要的影響.伴隨著素質(zhì)教育的普及與發(fā)展，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，促進(jìn)其人格的健全、心理的完善已成為學(xué)校教育的主流趨勢(shì).通過(guò)對(duì)高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的嚴(yán)重缺失是影響“以人為本”教學(xué)理念在高校武術(shù)教學(xué)中推廣與普及的主要因素.針對(duì)于此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，具有迫切性與必然性.首先，要以“以人為本”教育理念為導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)啟發(fā)性、自主性、開(kāi)放性與輔助性教學(xué)方法的研創(chuàng)，用以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與喚醒；其次，在新型教學(xué)方法體系的構(gòu)建中，要貫徹“尊重、理解、信任與平等”的原則，教師不再是教學(xué)活動(dòng)的主宰者，而是學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)著、引導(dǎo)者與服務(wù)者；第三，為進(jìn)一步提高武術(shù)教學(xué)方法體系的實(shí)效性，在體系構(gòu)建的過(guò)程中，要注重對(duì)快樂(lè)元素的融入，用以愉悅學(xué)生的情緒，提高其學(xué)習(xí)的積極性與自主性.

4.3 創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)手段，確保對(duì)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)行為的尊重與認(rèn)可

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)與認(rèn)可的過(guò)程.現(xiàn)階段，針對(duì)高校武術(shù)教學(xué)人本缺失現(xiàn)象嚴(yán)重的弊端，為了確保人文體育觀的構(gòu)建以及“以人為本”教育理念的傳承與發(fā)展，創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)手段，就成為勢(shì)在必行的發(fā)展舉措.這就要求在教學(xué)評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用上應(yīng)凸顯人文化思想，要徹底摒棄以達(dá)標(biāo)成績(jī)作為評(píng)價(jià)唯一標(biāo)尺的強(qiáng)制性手段，以尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)行為以及學(xué)習(xí)思維作為新型評(píng)價(jià)手段的核心理念，以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步幅度作為檢驗(yàn)的主要內(nèi)容，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展.這種彰顯尊重、鼓勵(lì)與信任的教學(xué)評(píng)價(jià)手段，不僅有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的全面培養(yǎng)，同時(shí)，對(duì)于人文精神在高校武術(shù)教學(xué)中的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文體育觀的構(gòu)建與完善，具有極其重要的促進(jìn)與保障作用.

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕吳曉農(nóng).新世紀(jì)體育的“以人為本”觀［J］.解放軍理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（2）.

中圖分類(lèi)號(hào)：G852

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）06-0180-02

收稿日期：2016-03-14