黨性修養(yǎng)的內(nèi)在邏輯與歷史展開
——評《中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論》(1921-1966)

周向軍

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250100)

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黨性修養(yǎng)的內(nèi)在邏輯與歷史展開
——評《中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論》(1921-1966)

周向軍

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250100)

黨性修養(yǎng)是增強黨性的基本途徑，我們黨歷來重視黨性修養(yǎng)?！吨袊伯a(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論》(1921-1966)一書，詳細(xì)論述了從1921年到1966年間黨性修養(yǎng)在黨的建設(shè)中的具體展開和理論凝結(jié)。本文從理論根源、實踐形態(tài)、理論構(gòu)建三個方面對該書進行了解讀，并闡述了今天黨性修養(yǎng)對我們黨堅持“不忘初心、繼續(xù)前行”的意義。

中國共產(chǎn)黨、黨性修養(yǎng)、《中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論》(1921-1966)

中國共產(chǎn)黨從成立至今，從小到大，由弱到強，愈挫愈勇，把一個積貧積弱的舊中國建設(shè)成了一個繁榮富強的新中國。我們黨之所以取得這樣的成功，與特別重視自身建設(shè)分不開?？梢哉f，黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨克敵制勝的“法寶”，而黨性建設(shè)則是“法寶”中的靈魂。正如習(xí)近平總書記所講：黨性是我們黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)志，“是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石”。[1]我們黨歷來重視黨性建設(shè)，始終把加強黨性修養(yǎng)作為增強黨性的基本途徑。正是由于我們黨重視黨性修養(yǎng)，才使全體黨員和黨的各個組成部分都在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動和統(tǒng)一紀(jì)律下，成為有組織的整體，為黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)奠定了思想、政治、組織的基礎(chǔ)。從某種意義上說，黨的建設(shè)史也是一部黨性修養(yǎng)史。長期以來，對黨性修養(yǎng)的研究紛繁呈現(xiàn)，但能夠?qū)h性修養(yǎng)歷史作非割裂式詳細(xì)梳理的研究并不多，能夠史論相融、敘議互現(xiàn)的研究更為少見。近讀房曉軍、張子禮、胡業(yè)福所著的《中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論》(1921-1966)一書，彌補了上述缺憾。該書從黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵外延、黨性修養(yǎng)在革命和建設(shè)初期的實踐、老一輩革命家對黨性修養(yǎng)的理論探索三個板塊入手，詳細(xì)論述了從1921年到1966年黨性修養(yǎng)在黨的建設(shè)中的具體展開和理論凝結(jié)，既有系統(tǒng)思維，又有理論高度，不僅使我們對中國共產(chǎn)黨的黨性修養(yǎng)歷史有了更為全面、深刻和清晰的認(rèn)識，也對當(dāng)下習(xí)近平總書記所提出的“全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進”的要求有了新的啟迪。

一、黨性修養(yǎng)的邏輯內(nèi)核：馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合

黨性修養(yǎng)的產(chǎn)生不是黨的建設(shè)史上的偶然閃現(xiàn)，而是中國共產(chǎn)黨人為了適應(yīng)中國革命實踐的發(fā)展要求，把馬克思主義理論和中國傳統(tǒng)文化中的修養(yǎng)理論創(chuàng)造性地結(jié)合的產(chǎn)物，這種歷史與現(xiàn)實的結(jié)合、理論與方法的結(jié)合構(gòu)成了黨性修養(yǎng)的邏輯內(nèi)核和運行動力。閱讀《中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論》(1921-1966)，我們可以對此有更為直觀和清楚的了解。

首先，我們來看馬克思主義黨性修養(yǎng)理論。在馬克思主義經(jīng)典作家中，馬克思和恩格斯雖然沒有關(guān)于黨性修養(yǎng)的專門著作，但他們的相關(guān)思想還是比較豐富的。他們認(rèn)為，共產(chǎn)黨員應(yīng)由無產(chǎn)階級中最優(yōu)秀的分子組成，共產(chǎn)黨員必須堅持無產(chǎn)階級世界觀，堅持共產(chǎn)主義信念，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律；黨的組織可以吸收其他階級出身的人加入，但是必須進行嚴(yán)格的思想改造，“每一支部應(yīng)對接受的會員的品質(zhì)純潔負(fù)責(zé)”。[2]列寧則明確提出了“黨性”概念，“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變作任何評價時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上。”[3]他指出，要將學(xué)習(xí)當(dāng)頭等大事來抓，不斷提高黨員理論修養(yǎng)；黨員必須有鐵的紀(jì)律；要加強作風(fēng)建設(shè)，杜絕官僚主義、貪污受賄的不良作風(fēng)；要把好黨員“入口關(guān)”和“出口關(guān)”，等等。從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以看到，黨性是政黨固有的本性，是階級性的集中表現(xiàn)。無產(chǎn)階級政黨的黨性是無產(chǎn)階級歷史使命和最高利益的集中體現(xiàn)。所以，黨性是政黨區(qū)別的根本標(biāo)志，共產(chǎn)黨的黨性體現(xiàn)在它代表無產(chǎn)階級的使命和利益。要想完成這一歷史使命，必須要做到“品質(zhì)純潔”——牢固的信念、堅定的立場、嚴(yán)整的組織、嚴(yán)格的紀(jì)律。上述理論，不僅為黨性修養(yǎng)的產(chǎn)生提出了實踐要求，而且為黨性修養(yǎng)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

其次，中國的革命要求和文化傳統(tǒng)使黨性修養(yǎng)的產(chǎn)生成為可能。中國共產(chǎn)黨的成立給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，給中國革命指明了方向。但是，應(yīng)當(dāng)看到，中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)以農(nóng)民、小資產(chǎn)階級為主，要把他們的非無產(chǎn)階級思想轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級思想不是一件輕而易舉的事?！凹纫锩鸵幸粋€革命黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗?！盵4]所以，如何保持共產(chǎn)黨員的黨性，成了我們黨的一個重要課題。而黨性意識本質(zhì)上就是一個身份認(rèn)同問題。從邏輯上來講，身份認(rèn)同、身份追求背后反映的是文化的作用。[5]5我國的傳統(tǒng)文化十分注重人的道德品質(zhì)修養(yǎng)問題，并形成了一套修身思想。這些關(guān)于修養(yǎng)方法與修養(yǎng)境界的理論學(xué)說在中國歷史中產(chǎn)生了重要影響。能否把修養(yǎng)思想和黨性建設(shè)結(jié)合起來，中國共產(chǎn)黨人對此進行了創(chuàng)造性探索。在黨的六屆六中全會上，毛澤東提出了“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”的重要命題。之后，劉少奇根據(jù)自己黨內(nèi)生活的長期觀察和體驗，圍繞毛澤東的論題，運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，批判性地吸收傳統(tǒng)文化的精華，借用“修養(yǎng)”這一概念，經(jīng)過慎重考慮和細(xì)致改造，將之引入黨的建設(shè)領(lǐng)域，賦予它馬克思主義的理論秉性和精神品格，創(chuàng)造出了黨性修養(yǎng)的優(yōu)秀理論。這一理論的產(chǎn)生適應(yīng)了中國革命的實踐要求，既有馬克思主義的精神實質(zhì)，又有中國作風(fēng)和氣派，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實的交融、理論與實踐的統(tǒng)一。

二、黨性修養(yǎng)的實踐形態(tài)：理論、思想、組織、作風(fēng)等方面的多方位構(gòu)建

黨性是需要修養(yǎng)的。黨員在改造客觀世界中，需要不斷改造主觀世界，自覺地用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯誤思想。回顧歷史可以看到，自我們黨成立以來，在每個歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，中央特別強調(diào)黨內(nèi)思想和行動的一致，以黨性原則來保證令行禁止，按黨性要求來鞏固黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，用黨性修養(yǎng)來提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。不論是在長期的革命實踐中，還是在社會主義革命和建設(shè)初期，圍繞黨在各個時期的政治路線和中心任務(wù)，我們黨始終把黨性修養(yǎng)作為黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。

第一，注重理論武裝。毛澤東曾強調(diào)：“在全黨中提高馬克思列寧主義的理論水平是完全必要的，因為只有這種理論，才是引導(dǎo)中國革命走向勝利的指南針。”[6]264中國共產(chǎn)黨只有加強理論修養(yǎng)、真正掌握馬克思主義，才能有把握引導(dǎo)中國革命走向完全勝利。在整個革命時期，我們黨為馬克思主義的豐富和發(fā)展進行了大量理論和實踐的探索，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，最終形成了毛澤東思想這一偉大成果，使黨性修養(yǎng)有了更加切合實際的理論指導(dǎo)。

第二，注重思想建設(shè)。不論是在革命時期還是在建設(shè)時期，我們黨始終面對一個用馬克思主義的世界觀教育黨員、不斷用無產(chǎn)階級思想去改造小資產(chǎn)階級思想和其他非無產(chǎn)階級思想的重要任務(wù)，這就要求必須把思想上入黨放在黨性修養(yǎng)的首位。古田會議首次明確了從思想上建黨的重要原則，為我們提供了加強思想建設(shè)、堅決糾正錯誤思想、有效地保持黨性的重要方法。實踐證明，這是符合中國國情的建設(shè)無產(chǎn)階級政黨的正確途徑。

第三，注重組織修養(yǎng)。共產(chǎn)主義者要建立一個有戰(zhàn)斗力的統(tǒng)一行動的黨、清除無政府主義影響，就必須加強黨的組織建設(shè)。以嚴(yán)格的紀(jì)律約束黨員的行動，是黨的隊伍無堅不摧、無往不勝的保證。在井岡山時期，毛澤東就親自制定和頒發(fā)了《三大紀(jì)律六項注意》等一系列紅軍紀(jì)律?；仡欬h的歷史會發(fā)現(xiàn)，黨什么時候紀(jì)律嚴(yán)明，什么時候就步調(diào)一致，就朝氣蓬勃，就勝利前進；否則，黨的力量就會渙散，黨的事業(yè)就會遭受損失。加強組織修養(yǎng)是促進黨的各項工作任務(wù)順利完成的重要保障。

第四，注重作風(fēng)修養(yǎng)。黨的作風(fēng)是黨的精神表征，是黨性的具體表現(xiàn)。我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中，在正確的理論和路線指引下，形成了自己特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，包括理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，批評與自我批評的作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的作風(fēng)等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)構(gòu)成了我們黨的特性，是黨的建設(shè)的寶貴經(jīng)驗與財富。

第五，注重運用正確方法加強黨性修養(yǎng)。在不同歷史時期采取適當(dāng)?shù)姆绞郊訌婞h性修養(yǎng)錘煉是解決黨員干部在黨性修養(yǎng)方面存在問題和不足的關(guān)鍵。1941年7月，中共中央在《關(guān)于增強黨性的決定》中規(guī)定：“要用自我批評的武器和加強學(xué)習(xí)的方法來改造自己，使適合于黨與革命的需要。”[7]在延安整風(fēng)運動中，我們黨提出了“懲前毖后，治病救人”和“團結(jié)一批評一團結(jié)”的方針。這些正確的黨性修養(yǎng)措施既檢査了思想，又增強了黨性，找到黨內(nèi)斗爭的正確方法。

三、黨性修養(yǎng)的理論凝結(jié)：老一輩革命家的多角度認(rèn)識與闡釋

以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，創(chuàng)造性地把馬克思主義的黨性修養(yǎng)理論運用于中國共產(chǎn)黨的實踐，形成了具有中國風(fēng)格和中國氣派的黨性修養(yǎng)理論。閱讀《中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論》(1921-1966)一書，我們看到，在整個革命戰(zhàn)爭時期，面對民族矛盾與階級矛盾錯綜復(fù)雜形勢下的緊迫任務(wù)，毛澤東指出要從思想上建黨，劉少奇提出黨員要加強修養(yǎng)，周恩來制訂了修養(yǎng)要則，朱德強調(diào)了部隊中黨員的黨性應(yīng)表現(xiàn)為革命英雄主義，任弼時全面闡發(fā)了黨性修養(yǎng)的必要性和內(nèi)容。在社會主義建設(shè)初期，中國共產(chǎn)黨面臨著新的、更加嚴(yán)峻的考驗。圍繞執(zhí)政條件下黨的建設(shè)這一偉大工程，我們黨開始了對執(zhí)政黨黨性修養(yǎng)的破題。毛澤東提出執(zhí)政黨一定要加強思想建設(shè)，防止資產(chǎn)階級思想對執(zhí)政黨的腐蝕，防止西方“和平演變”，必須要堅持“兩個務(wù)必”，反對官僚主義；劉少奇認(rèn)為理想信念問題在黨性修養(yǎng)中處于關(guān)鍵的地位，要貫徹黨的宗旨，把黨和人民的利益放在高于一切的地位；周恩來對思想改造予以高度重視，強調(diào)：“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可”[8]，提出黨員干部要切實完善自身修養(yǎng)。這些對黨性修養(yǎng)的認(rèn)識、思考與闡述是我們黨形成厚重的黨性修養(yǎng)理論的澎湃源泉。

以下通過截取幾個關(guān)鍵詞的形式予以舉要，管窺我們黨在革命和建設(shè)時期對黨性修養(yǎng)的理論凝結(jié)。一是思想上建黨。我們黨在土地革命時期逐步確立了從思想上建黨的原則，注意清除黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級思想，從而明確了黨性修養(yǎng)的根本目的，那就是創(chuàng)建一個完全的布爾什維克化的黨。二是全心全意地為人民服務(wù)。全心全意地為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是它區(qū)別于任何其他政黨的顯著標(biāo)志。不論哪一歷史時期，我們黨始終“真心實意地為群眾謀利益”，這是黨性修養(yǎng)的最終體現(xiàn)。三是實事求是?！鞍迅锩鼩飧藕蛯嶋H精神結(jié)合起來……這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。”[9]實事求是是我們黨黨性修養(yǎng)理論的理論精髓和思想特色，揭示了黨性修養(yǎng)的基本思想方法。四是整風(fēng)運動。延安時期，通過整風(fēng)，加強黨性修養(yǎng)，防止產(chǎn)生主觀主義、宗派主義、黨八股，創(chuàng)造了增強黨性的有效形式。五是以身作則。我們黨十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用，“這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義……這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)?！盵6]227周恩來從自身做起，制定了修養(yǎng)要則。六是“兩個務(wù)必”。鑒于黨執(zhí)政以后將面臨的新挑戰(zhàn)，以警醒戒惕之心提出必須堅持“兩個務(wù)必”，必須拒腐防變。以上所述可能掛一漏萬，但卻反映了老一輩革命家對黨性修養(yǎng)的高度重視和全面探索。這些理論探索在革命和建設(shè)實踐中勃發(fā)、激蕩、輝映與合融，最終凝結(jié)成我們黨獨具特色的黨性修養(yǎng)理論。

四、黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實需要：不忘初心、繼續(xù)前行需要加強黨性修養(yǎng)

重視黨性修養(yǎng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢。閱讀《中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史》(1921-1966)，可以清楚地看到，我們黨的革命史和建設(shè)史是一部高度重視黨性、始終注重加強黨性修養(yǎng)的歷史。歷史發(fā)展到今天，我們正在經(jīng)歷推進“四個全面”、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大實踐，“面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標(biāo)任務(wù)，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人?！盵10]所以，全體黨員面對“四大危險”“四大考驗”，一定要不忘初心、繼續(xù)前進，承擔(dān)起新時期的歷史使命。那么，怎樣才能不忘初心，繼續(xù)前進？其中重要一條就是要加強黨性修養(yǎng)，保持黨的先進性和純潔性。正如習(xí)近平所說，“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”[11]所以，在新的歷史關(guān)鍵時期，重新回顧我們黨的黨性修養(yǎng)歷史，汲取我們黨歷史上加強黨性修養(yǎng)的經(jīng)驗、智慧，就顯得那么重要，那么有意義。

堅強的黨性既不是從天上掉下來的，也不是從頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的，而是從嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中反復(fù)鍛煉得來的?？梢哉f，任何具有自身歷史和文化傳統(tǒng)的國家，它的過去和現(xiàn)在之間都會存在某種關(guān)聯(lián)。[5]9當(dāng)前，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前，黨的建設(shè)特別是黨員干部的黨性修養(yǎng)方面還存在一些嚴(yán)重問題。有些黨員在思想上理想信念滑坡，精神上“缺鈣”，行為上出軌違紀(jì)；在政治上，對上級決策指示打折扣、搞變通、做選擇；在組織上，遇事挑三揀四，跟組織講條件；在作風(fēng)上，責(zé)任意識薄弱、擔(dān)當(dāng)精神欠缺，不嚴(yán)不實、飄浮敷衍。為解決這些問題，必須把加強黨性修養(yǎng)牢牢抓在手上，切實抓出成效。

為在新時期加強黨性修養(yǎng)，首先必須把理想信念立好鑄牢，從本源上堅定共產(chǎn)黨人的信仰信念，“如若沒有理想信念，人就成了‘無舵之舟’，只能隨波逐流”[12]17。其次，要全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)，真正學(xué)懂、弄通中國特色社會主義制度的歷史起點和邏輯關(guān)系，搞清楚歷史的來龍去脈，達到“理論上的深刻與徹底”[12]17。再次，要細(xì)照細(xì)查，善于在內(nèi)省中端正共產(chǎn)黨人的價值追求。細(xì)照細(xì)查是共產(chǎn)黨員修身正己的有效辦法。最后，要篤信篤行，既要敢亮身份、甘當(dāng)公仆，真正撲下身子干事業(yè)，又要心存戒懼，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守。只有做到這些，才能真正使自己在思想上、政治上、行動上不忘初心、堅定勇毅、砥礪前行。

[1]深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話精神:下[M].北京:人民出版社,2014:852.

[2]馬克思恩格斯選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1995:612.

[3]列寧全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1955:363.

[4]毛澤東選集:第四卷[M].北京:人民出版社,1991:1357.

[5]李建民.日本戰(zhàn)略文化與“普通國家化”問題研究[M].北京:人民出版社,2015.

[6]毛澤東選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1991.

[7]范平.延安時期毛澤東建黨思想[M].西安:陜西人民教育出版社,1993:166.

[8]周恩來選集:下卷[M].北京:人民出版社,1984:425.

[9]趙云獻.毛澤東建黨學(xué)說論:下[M].北京:人民出版社,2003.1226.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京:人民出版社,2014.411.

[11]深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要論述[M].北京:人民出版社,2013.144.

[12]房曉軍，張子禮，胡業(yè)福.中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)史論[M].北京:群眾出版社,2015:17.

2016-05-26

周向軍(1952- )，男，教授，博士生導(dǎo)師，從事馬克思主義基本原理、馬克思主義文化理論發(fā)展研究。

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2095-7602(2016)11-0194-04