音樂學(xué)專業(yè)花鼓燈課程構(gòu)建探析
——以蚌埠學(xué)院為例

陳　俊，張楚楚

音樂學(xué)專業(yè)花鼓燈課程構(gòu)建探析

——以蚌埠學(xué)院為例

陳俊，張楚楚

摘要:花鼓燈是廣泛流行于淮河流域的民間藝術(shù)形式。蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈系將這種民間藝術(shù)形式納入高校課堂，汲取民間藝術(shù)養(yǎng)分，充實(shí)辦學(xué)內(nèi)涵，突出蚌埠學(xué)院“地方性、應(yīng)用型、工程化”的辦學(xué)定位。通過分析花鼓燈課程的設(shè)置和取得的成果及現(xiàn)實(shí)意義，指出存在的問題，提出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞:花鼓燈；民間藝術(shù)；課程構(gòu)建

花鼓燈廣泛流傳于淮河的中游地區(qū)，主要有河南省的信陽地區(qū)、安徽省的蚌埠、淮南地區(qū)。花鼓燈包括：花鼓燈鑼鼓、花鼓燈燈歌、花鼓燈舞蹈以及后場小戲等。[1]花鼓燈鑼鼓節(jié)奏復(fù)雜多變、熱情；花鼓燈燈歌多為演員依據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)即興演唱，詼趣、簡單、易懂；花鼓燈舞蹈熱情奔放、剛勁有力、灑脫大方；后場小戲詼諧幽默?；ü臒粲?00多個音樂語匯，50多種舞蹈步法，生動地表現(xiàn)了漢民族藝術(shù)的發(fā)展軌跡和藝術(shù)符號，構(gòu)筑了世界上單一藝術(shù)形態(tài)語匯最多的民族民間藝術(shù)形式，也是民族民間舞蹈史上特殊的、內(nèi)容豐富的文化形態(tài)。它在人類民族民間舞蹈體系中的歷史位置和重要性是不可多得的，也是不可或缺的民族民間瑰寶。在“中國民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工程”中被列為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

一、蚌埠學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)設(shè)置花鼓燈課程的條件

(一)蚌埠學(xué)院的辦學(xué)定位

蚌埠學(xué)院是一所省屬的地方性高校。為了更好地服務(wù)蚌埠地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，蚌埠學(xué)院確立了“地方性、應(yīng)用型、工程化”的辦學(xué)定位。蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈系音樂學(xué)專業(yè)從2008年開始招生。從該專業(yè)申報(bào)的專業(yè)論證報(bào)告中就體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)定位和思想。所以在音樂學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中將蚌埠的地區(qū)特色——花鼓燈設(shè)置在課堂教學(xué)當(dāng)中，可突出學(xué)校的辦學(xué)定位，彰顯蚌埠學(xué)院的辦學(xué)特色。

(二)民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承

民族民間藝術(shù)是歷史長河中一顆璀璨的明珠。高校應(yīng)肩負(fù)起保護(hù)和傳承民族民間藝術(shù)的責(zé)任。蚌埠學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)開設(shè)花鼓燈課程意在保護(hù)和傳承民族民間文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

(三)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

1.完備的實(shí)踐教學(xué)體系?；ü臒粽n程的設(shè)置除了課堂教學(xué)外，音樂學(xué)專業(yè)還設(shè)置了“觀摩”“采風(fēng)”和“學(xué)期音樂會”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)?！坝^摩”“采風(fēng)”和“學(xué)期音樂會”時(shí)間各為一周，學(xué)分均為1學(xué)分。通過觀摩、采風(fēng)和學(xué)期音樂會，學(xué)生可以深入民間觀看民間老藝人的精彩演出，挖掘花鼓燈藝術(shù)的文化內(nèi)涵和展現(xiàn)花鼓燈藝術(shù)的魅力。實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生的審美能力，更讓學(xué)生體會到藝術(shù)來源于民間、來源于生活。

2.理論對實(shí)踐的支撐。為更好地構(gòu)建花鼓燈課程，蚌埠學(xué)院成立了“花鼓燈演藝實(shí)踐中心”。該中心的設(shè)立為音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生參加本校和蚌埠市一些大型藝術(shù)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外還有“蚌埠學(xué)院音樂研究所”“蚌埠學(xué)院淮河流域民間音樂研究所”為該課程的設(shè)置提供了強(qiáng)大的理論支撐。

二、花鼓燈課程內(nèi)容的設(shè)置及衍變

(一)課程的性質(zhì)、任務(wù)、開課時(shí)間、課時(shí)、學(xué)分

花鼓燈課程性質(zhì)是專業(yè)任選課；課程任務(wù)是通過花鼓燈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解本土“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”花鼓燈的淵源沿革和發(fā)展現(xiàn)狀，掌握花鼓燈舞蹈的基本功、表演程式和表演技巧；重點(diǎn)掌握花鼓燈音樂的特點(diǎn)和花鼓燈鑼鼓復(fù)雜的節(jié)奏；增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感，喚起大學(xué)生對民族藝術(shù)的文化自覺和民族自信。開課時(shí)間是在第三、第四學(xué)期，共64學(xué)時(shí)；4學(xué)分。

(二)授課教師

授課教師有本專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的湯虹老師、張楚楚老師、羅希老師，花鼓燈表演藝術(shù)家、國家一級編導(dǎo)、花鼓燈“馮派”傳承人高小平老師，音樂與舞蹈系外聘教授花鼓燈表演藝術(shù)家、國家一級編導(dǎo)、花鼓燈傳承人金明、婁樓老師來我系授課和進(jìn)行學(xué)術(shù)講座。藝術(shù)家的授課和講座繪聲繪色，理論和實(shí)踐相結(jié)合，受到音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的廣泛好評。

(三)課程設(shè)置及課程名稱的衍變

蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈系2011年、2012年、2013年分別對音樂學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案進(jìn)行了修訂，為了突出花鼓燈特色，這幾個版本將課程“安徽花鼓燈舞蹈”放到專業(yè)基礎(chǔ)課中，開課時(shí)間在第三、第四學(xué)期，64學(xué)時(shí)；4學(xué)分。2014年蚌埠學(xué)院組織校內(nèi)外專家對專業(yè)的培養(yǎng)方案進(jìn)行審議，專家認(rèn)為這門課程不應(yīng)放到專業(yè)基礎(chǔ)課中，應(yīng)該放到專業(yè)任選課中。在廣泛聽取校內(nèi)外專家的意見和建議后，將該門課程放到專業(yè)任選課中，學(xué)時(shí)、學(xué)分未變。在修改的過程中，筆者認(rèn)為，花鼓燈不僅僅是花鼓燈舞蹈，還包括花鼓燈鑼鼓、燈歌等。傳統(tǒng)的花鼓燈是“七分唱，三分舞”，應(yīng)該加進(jìn)花鼓燈鑼鼓和燈歌。再者，花鼓燈流行于淮河流域，不僅安徽有，在河南的信陽地區(qū)也盛行花鼓燈，為了擴(kuò)大花鼓燈的內(nèi)涵和外延，現(xiàn)將課程名稱改為“花鼓燈”，在課程內(nèi)容上增加了花鼓燈鑼鼓和花鼓燈燈歌。聘請了“中國花鼓燈第一村”——馮嘴子村，“馮派”花鼓燈傳承人馮開皖、馮太新來我院授課。并和該村實(shí)現(xiàn)共建，簽訂了音樂與舞蹈系的實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地協(xié)議、成立了“蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈系音樂學(xué)專業(yè)花鼓燈實(shí)踐基地”。

(四)實(shí)踐基地建設(shè)

為更好地構(gòu)建花鼓燈課程，增強(qiáng)音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力，蚌埠學(xué)院成立了“花鼓燈演藝實(shí)踐中心”，并和企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合辦學(xué)，與蚌埠花鼓燈嘉年華簽訂實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地協(xié)議。花鼓燈演藝實(shí)踐中心的設(shè)立和校企聯(lián)合辦學(xué)，為音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生參加本校和蚌埠市一些大型藝術(shù)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、花鼓燈課程在實(shí)踐教學(xué)中所取得成果

在第二屆安徽省“大學(xué)生藝術(shù)展演”中，花鼓燈舞蹈《淮河的女兒》獲得甲組一等獎；在第二屆全國“大學(xué)生藝術(shù)展演”中獲得甲組一等獎。第三屆全國“大學(xué)生藝術(shù)展演”《鼓架子的夢》獲得乙組三等獎。音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的花鼓燈舞蹈節(jié)目還多次參加蚌埠市大型文藝演出，受到各界的好評。

四、高校設(shè)置花鼓燈課程的現(xiàn)實(shí)意義

(一)文化保護(hù)和文化傳承

現(xiàn)代社會進(jìn)入21世紀(jì)，人類在創(chuàng)造前所未有的物質(zhì)文明的同時(shí)，也應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)、優(yōu)化我們賴以生存的精神文化家園的歷史責(zé)任，保護(hù)文化生態(tài)，維護(hù)在不同文化背景下人們之間的和諧共處，促進(jìn)相互交流。目前，花鼓燈的傳承主要有兩個方面：一是以“口傳心授”的縱向傳承方式；二是局域性的橫向傳承方式。在現(xiàn)代傳媒介之前，人們是通過口和耳這兩種工具傳播民間藝術(shù)的。其沿襲方式一種是縱向的，一代傳一代；一種是橫向的，一地傳一地。但后者的傳播范圍極其有限，一旦超越這一群體的居住地域，就會受到某種阻礙。[2]就花鼓燈藝術(shù)而言，其主要傳承方式是以血緣關(guān)系為紐帶，家族式的縱向傳播方式。[3]這種縱向傳承方式主要是在花鼓燈的賴以生存的農(nóng)村，由于農(nóng)村青壯年多外出打工，家中只剩下老人和年幼的孩子，這樣花鼓燈的傳承主體受到很大的制約。雖然國家政府層面出臺了相應(yīng)的保護(hù)措施，比如在蚌埠市禹會區(qū)的馮嘴子村設(shè)置了“中國花鼓燈第一村”，對花鼓燈原生態(tài)進(jìn)行保護(hù)，但是還是解決不了花鼓燈縱向傳播的缺失?；ü臒衾纤嚾舜蠖喱F(xiàn)已去世，從事花鼓燈的中青年較少，花鼓燈的傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。蚌埠學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)設(shè)置花鼓燈課程，把民間藝術(shù)引入高校課堂，意在花鼓燈橫向傳播方面作出自己的努力，讓當(dāng)代大學(xué)生知道、了解我們身邊的民間藝術(shù)形式，讓音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生懂得藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)來源于生產(chǎn)勞動。無論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，都來源于人們的生活和生產(chǎn)勞動。對于花鼓燈的傳承和保護(hù)不僅政府要出臺相關(guān)政策、法規(guī)進(jìn)行保護(hù)，還需要社會各方面、各階層共同努力，全民樹立保護(hù)民間藝術(shù)的意識和觀念，弘揚(yáng)民族文化。

(二)突出辦學(xué)定位和辦學(xué)特色

蚌埠學(xué)院的辦學(xué)定位是：“地方性、應(yīng)用型、工程化”。所謂“工程化”是學(xué)校的辦學(xué)特色定位。即用工程化的教育理念構(gòu)建學(xué)科專業(yè)體系、課程體系、教學(xué)體系、實(shí)踐教學(xué)體系等；強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才?！肮こ袒笔锹鋵?shí)“地方性”和“應(yīng)用型”的一種思路和途徑，是探索實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型高素質(zhì)人才培養(yǎng)的一種重要方式。音樂與舞蹈系是在全面分析了新形勢下音樂學(xué)專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r的背景下，科學(xué)研判新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對音樂學(xué)專業(yè)發(fā)展的新要求，準(zhǔn)確把握音樂學(xué)專業(yè)發(fā)展的新矛盾，科學(xué)確定音樂學(xué)專業(yè)發(fā)展的新任務(wù)，緊緊圍繞人才培養(yǎng)重點(diǎn)環(huán)節(jié)、科學(xué)研究主要領(lǐng)域、服務(wù)社會關(guān)鍵能力、文化傳承核心要素，緊抓住人才培養(yǎng)模式機(jī)制、創(chuàng)新教育教學(xué)觀念，不斷提高教育教學(xué)水平和管理水平。該課程的開設(shè)突顯蚌埠學(xué)院的辦學(xué)定位，彰顯蚌埠學(xué)院的辦學(xué)特色。

(三)文化傳播

1.民族民間文化是各民族人民幾千年來生活和生產(chǎn)實(shí)踐遺留下的寶貴精神財(cái)富?；ü臒羰菨h民族民間藝術(shù)的杰出代表，也是淮河岸邊一枝民族民間藝術(shù)奇葩?；ü臒艚?000各舞蹈語匯，50多種步伐都來源于淮河兩岸人們在特定生活環(huán)境和生產(chǎn)勞動中的的基本生存方式，生動地記錄淮河流域的發(fā)展軌跡。[4]花鼓燈不僅是漢民族的民間藝術(shù)，也是中國優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)中的一分子。它不僅豐富的了中國民族民間藝術(shù)大家園，也為世界文化遺產(chǎn)增添了光彩。花鼓燈課程的開設(shè)意在增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和民族自信心。[5]只有這樣我們的民族、我們的國家才能長久地屹立在世界的東方。

2.花鼓燈課程的開設(shè)引起了省內(nèi)外兄弟院校的廣泛關(guān)注。有的高校來蚌埠學(xué)院考察，將這一經(jīng)驗(yàn)帶回自己的學(xué)校，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)也開設(shè)了民間藝術(shù)專業(yè)任選課。2014年，蚌埠學(xué)院本科合格評估期間，教育部本科合格評估專家組成員洪藝敏教授對蚌埠學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)開設(shè)花鼓燈課程大為贊賞：“花鼓燈民族民間藝術(shù)走進(jìn)高校課堂，應(yīng)將這一成功經(jīng)驗(yàn)在全國高校推廣?！?/p>

3.蚌埠學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)花鼓燈課程的開設(shè)也引起社會媒體的廣泛關(guān)注。2014年安徽電視臺“社會縱橫”欄目組對花鼓燈走進(jìn)高效課堂進(jìn)行了專題采訪、報(bào)導(dǎo)。現(xiàn)代新聞媒介的推廣，有利于提高全民重視、保護(hù)民族民間藝術(shù)的意識。

五、存在的問題及對策

(一)民眾對花鼓燈的保護(hù)意識不強(qiáng)，花鼓燈原生態(tài)生存環(huán)境遭到破壞；花鼓燈傳承人青黃不接等

對于以上問題政府職能部門及新聞媒體應(yīng)加大宣傳、報(bào)道的力度，提高對花鼓燈這種民族民間藝術(shù)的保護(hù)意識；加大投入，保護(hù)花鼓燈賴以生存的生態(tài)環(huán)境；挖掘、扶持花鼓燈傳承人。

(二)蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈系現(xiàn)有設(shè)施、設(shè)備不完善

課程的開設(shè)的實(shí)踐場地受到諸多限制，學(xué)生在課堂上所學(xué)的東西，不能充分展現(xiàn)在實(shí)踐舞臺上。建議學(xué)校加快音樂場館的建設(shè)；邀請民間花鼓燈藝人來校講座，外聘有專長的老師到校授課；學(xué)?？杉哟髮?shí)訓(xùn)、實(shí)踐基地建設(shè)和經(jīng)費(fèi)的投入，以解決花鼓燈課程開設(shè)的后顧之憂。

(三)當(dāng)代大學(xué)生對民族民間藝術(shù)了解甚少，缺乏對藝術(shù)生活的體驗(yàn)

在課程構(gòu)建中應(yīng)加大對花鼓燈的歷史淵源的講解，對花鼓燈的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀進(jìn)行完整地梳理和闡述，讓學(xué)生了解我們的民族民間藝術(shù)，激發(fā)他們熱愛民族民間藝術(shù)的熱情；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，在“觀摩”“采風(fēng)”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中讓學(xué)生深入生活，加強(qiáng)對藝術(shù)生活體驗(yàn)教學(xué)，將深入生活的收獲和體會展現(xiàn)在“學(xué)期音樂會”的舞臺上，更好地展示花鼓燈的藝術(shù)魅力。

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責(zé)任編輯：李應(yīng)青

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-1794(2016)03-0126-03

作者簡介：陳俊，蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈系講師，雙學(xué)士，研究方向：民族音樂學(xué)；張楚楚，蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈系教師(安徽 蚌埠230030)。

基金項(xiàng)目：蚌埠學(xué)院校級重點(diǎn)教研項(xiàng)目(2015jyxm05)

收稿日期：2015-12-19