隋代邊塞詩中的功業(yè)意識(shí)

王篤堃

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331)

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隋代邊塞詩中的功業(yè)意識(shí)

王篤堃

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331)

隋代邊塞詩的高揚(yáng)情志是隋詩之清麗剛健超脫于齊梁詩之浮艷輕靡的主要表現(xiàn)之一。這無疑又與詩中張揚(yáng)的功業(yè)意識(shí)緊密相關(guān)。以情感和功業(yè)意識(shí)為劃分標(biāo)準(zhǔn)，隋代邊塞詩還兼有情緒苦悶但仍不失功業(yè)意識(shí)、因自身遭際困頓而全無功業(yè)意識(shí)兩類。這三類詩歌盡管各有所長(zhǎng)，但若以初、盛唐邊塞詩較之，卻都不同程度地表現(xiàn)了對(duì)人本精神的漠視。這就使得它們?cè)谒枷肷蠠o法比肩渾厚悲壯的初、盛唐邊塞詩。若以功業(yè)意識(shí)和人本精神為審視基點(diǎn)，隋代邊塞詩“風(fēng)氣將轉(zhuǎn)之候”——有所轉(zhuǎn)變而尚未完成的特性或許更加明顯。

隋代邊塞詩；高揚(yáng)情志；功業(yè)意識(shí)；人本精神

邊塞詩創(chuàng)作或許可被視為隋代詩歌試圖掙脫齊梁浮艷詩風(fēng)的最重要一環(huán)。沈德潛曾有言：“隋煬帝艷情篇什，同符后主，而邊塞諸作，矯然獨(dú)異，風(fēng)氣將轉(zhuǎn)之候也。”[1]而若將其中所說的煬帝之邊塞詩泛指隋人之邊塞詩，沈德潛的這一評(píng)價(jià)同樣精確而適用。所謂“風(fēng)氣將轉(zhuǎn)”，即是指從浮艷輕靡到清麗剛健的詩風(fēng)轉(zhuǎn)向；所謂“候”，即征兆也，又意指這一轉(zhuǎn)向尚未完成。因此，本文擬就隋代邊塞詩中的功業(yè)意識(shí)這一主題展開論述，試圖揭示這一“尚未完成”之實(shí)際所指，以及此一所指的內(nèi)涵。

一、隋代邊塞詩述評(píng)

隋朝國(guó)祚短暫，詩歌作品本就不多，再加上散佚、脫漏等原因，《全隋詩》收錄僅四百余首；由于迄今為止有關(guān)邊塞詩的定義仍不明朗，[2]隋代邊塞詩尚難以定數(shù)，但終也不過三四十首。不過“麻雀雖小，五臟俱全”，以余恕誠(chéng)先生對(duì)邊塞詩所作分類來檢視隋代詩歌，如“反映邊塞風(fēng)光的詩”、“反映邊塞民族戰(zhàn)爭(zhēng)的詩”、“反映邊塞軍民日常生活的詩”、“反映后方對(duì)邊塞問題關(guān)心及思念邊防戰(zhàn)士的詩”，[3]可分別以楊素《出塞》二首、王胄《白馬篇》、辛德源《成連》、薛道衡《昔昔鹽》等篇章簡(jiǎn)單地相與對(duì)應(yīng)，亦可謂全矣。甚至，隋詩中也不乏以一首籠括以上多面者，如隋煬帝《飲馬長(zhǎng)城窟行示從征群臣》一篇：

肅肅秋風(fēng)起，悠悠行萬里。萬里何所行，橫漠筑長(zhǎng)城。豈臺(tái)小子智，先圣之所營(yíng)。樹茲萬世策，安此億兆生。詎敢憚焦思，高枕于上京。北河秉武節(jié)，千里卷戎旌。山川互出沒，原野窮超忽。摐金止行陣，鳴鼓興士卒。千乘萬騎動(dòng)，飲馬長(zhǎng)城窟。秋昏塞外云，霧暗關(guān)山月。緣巖驛馬上，乘空烽火發(fā)。借問長(zhǎng)城候，單于入朝謁。濁氣靜天山，晨光照高闕。釋兵仍振旅，要荒事方舉。飲至告言旋，功歸清廟前。[4]

該詩向來以精神氣勢(shì)為人所稱道，而細(xì)審其中藝術(shù)結(jié)構(gòu)，亦可有玩味處。一、二句以疊字起串“秋風(fēng)”與“行萬里”，寫景、敘事有機(jī)結(jié)合。后兩句點(diǎn)明“行萬里”之緣由——“橫漠筑長(zhǎng)城”。接著，自“豈臺(tái)小子智”至“高枕于上京”寫“我”的想法感受。至此以下，詩人又別具匠心地以敘事、寫景聯(lián)扣，如“北河秉武節(jié)，千里卷戎旌”、“摐金止行陣，鳴鼓興士卒。千乘萬騎動(dòng)，飲馬長(zhǎng)城窟”、“緣巖驛馬上，乘空烽火發(fā)。借問長(zhǎng)城候，單于入朝謁”、“釋兵仍振旅，要荒事方舉。飲至告言旋，功歸清廟前”為敘事，如“山川互出沒，原野窮超忽”、“秋昏塞外云，霧暗關(guān)山月”、“濁氣靜天山，晨光照高闕”為抒情。二者相間以生，動(dòng)靜咸宜，將詩歌的節(jié)奏調(diào)試到極佳狀態(tài)。其中，邊塞的風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)及軍旅生活都有涉及，且都是以一種昂揚(yáng)姿態(tài)來潑墨展示，即使如“秋昏塞外云，霧暗關(guān)山月”、“濁氣靜天山”一類有凋暗岑寂意味的描摹，詩人也立刻以“烽火”、“晨光”、“高闕”等意象緊隨其后以示情志的浮揚(yáng)，似乎唯恐詩歌基調(diào)有絲毫的沉落。

隋代邊塞詩中的這種昂揚(yáng)姿態(tài)并非個(gè)例。隋煬帝的《白馬篇》《紀(jì)遼東》二首，楊素的《出塞》其一、《入塞》，薛道衡的《出塞》二首，虞世基的《出塞》二首，王胄的《白馬篇》《紀(jì)遼東》二首等詩，幾乎一律的慷慨昂揚(yáng)，即使某些詩中有邊地苦寒的描寫，亦不過是為了襯托這種昂揚(yáng)情志的堅(jiān)定與熱烈。如虞世基《出塞》其二：

上將三略遠(yuǎn)，元戎九命尊。緬懷古人節(jié)，思酬明主恩。山西多勇氣，塞北有游魂。揚(yáng)桴度隴坂，勒騎上平原。誓將絕沙漠，悠然去玉門。輕齊不遑舍，驚策騖戎軒。懔懔邊風(fēng)急，蕭蕭征馬煩。雪暗天山道，冰塞交河源。霧烽黯無色，霜旗凍不翻。耿介倚長(zhǎng)劍，日落風(fēng)塵昏。[4]

該詩末尾幾句，如“懔懔邊風(fēng)急，蕭蕭征馬煩。雪暗天山道，冰塞交河源。霧烽黯無色，霜旗凍不翻”，全是在描摹邊地自然環(huán)境的惡劣，詩歌主題似乎有漸趨沉重之意；然而，“耿介倚長(zhǎng)劍，日落風(fēng)塵昏”一句突然反轉(zhuǎn)——如果以前后聯(lián)系看，前引幾句或可視作“日落風(fēng)塵昏”的注腳，渲染出寥落昏沉的環(huán)境氛圍；而在這一環(huán)境中，有一名軍士依舊身姿挺拔，身倚長(zhǎng)劍。于是，以上的環(huán)境描寫均是為了反襯耿介軍士的“多勇氣”與“思酬明主恩”的熱情。通過解析不難看出，盡管在此類詩歌中有引發(fā)低沉情緒的意象描寫，但終究亦服從于氣勢(shì)昂揚(yáng)的情志抒發(fā)。

由以上兩例可見，在隋代邊塞詩中，高昂、積極可視作一類主要的情志基調(diào)。這也正是學(xué)者們認(rèn)為隋詩超脫齊梁詩的主要特征之一。[5]而如果就詩歌文本再檢視這一情志基調(diào)時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，功業(yè)意識(shí)的張揚(yáng)或可與此桴鼓相應(yīng)。

二 、隋代邊塞詩中的功業(yè)意識(shí)

在隋代情志積極、高昂一類的邊塞詩中常有建功立業(yè)之抱負(fù)的張揚(yáng)。就先前所列各篇來看，隋煬帝《飲馬長(zhǎng)城窟行示從征群臣》中“功歸清廟前”、《白馬篇》中“流譽(yù)滿旂?！薄ⅰ都o(jì)遼東》中“策功行賞不淹留”，楊素《出塞》中“來謁建章宮”、《入塞》中“方當(dāng)論次勛”，薛道衡《出塞》中“燕然已重刊”，虞世基《出塞》中“待拜長(zhǎng)平坂，鳴騶入禮闈”，王胄《白馬篇》中“志勇期功立”、《紀(jì)遼東》中“比屋降堯封”等，都含有建功封賞的描述。顯然，如此相似的內(nèi)容描述與情志舒張并非巧合。

僅從詩題即可知，其中多為同題唱和之作，如隋煬帝與王胄的《白馬篇》《紀(jì)遼東》，又如楊素、薛道衡、虞世基的《出塞》。既然是同題唱和，題材、體裁類同自不必說；且在情感上，由于就邊塞行役與戰(zhàn)事而言，這些詩人或是主動(dòng)發(fā)起者，或是積極參與者，在戰(zhàn)事中或渴望得到、或已經(jīng)得到功勛、封賞，從而也就對(duì)邊塞節(jié)物、風(fēng)景、戰(zhàn)事多持歌詠的正面態(tài)度。另外，當(dāng)唱和創(chuàng)作的發(fā)起者多為實(shí)際掌權(quán)者(隋煬帝、楊素)時(shí)，作為和詩的詩人亦難免趨附以求同聲共氣，詩歌內(nèi)容與情感同流的現(xiàn)象則隨之出現(xiàn)。

然而，當(dāng)詩人因?yàn)楣I(yè)難成而郁郁寡歡時(shí)，其邊塞詩中的功業(yè)意識(shí)則包含了更多的無奈與辛酸，如薛道衡《渡北河詩》一首：

連旌映潊浦，疊鼓拂沙洲。桃花長(zhǎng)新浪，竹箭下奔流。塞云臨遠(yuǎn)艦，胡風(fēng)入陣樓。劍拔蛟將出，驂驚黿欲浮。雁書終立效，燕相果封侯。勿恨關(guān)河遠(yuǎn)，且寬邊地愁。[4]

該詩“雁書終立效，燕相果封侯”用蘇武典，寓示邊塞雖苦寒，但終會(huì)由此贏取功業(yè)，故詩人在詩歌末尾才以“勿恨關(guān)河遠(yuǎn)，且寬邊地愁”自勉。在這首詩中，薛氏已無《出塞》中“還嗤傅介子，辛苦刺樓蘭”的盛氣凌人，而委頓落魄得反而需要借助歷史人物來自我勉勵(lì)。“勿恨”與“寬愁”實(shí)則表明詩人正是有“恨”有“愁”，而事業(yè)無成、抱負(fù)難展正是“恨”與“愁”的源頭。從審美角度來看，由于此時(shí)詩人內(nèi)心情緒復(fù)雜，其反映在詩中的內(nèi)涵反較單一的邊塞歌詠更值得玩味。

如果說以唱和詩為主的情志高揚(yáng)一類邊塞詩和薛道衡《渡北河詩》內(nèi)心苦悶一類邊塞詩還沉潛在功業(yè)意識(shí)里，那么，隋代邊塞詩中還有一類，根本不涉及功業(yè)意識(shí)，且多是表達(dá)對(duì)邊塞征役與戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿與厭倦。這類詩歌的作者多為謫隸等時(shí)運(yùn)不濟(jì)之人，如辛德源等。

《隋書》載辛德源事，其中有“德源素與武陽太守盧思道友善，時(shí)相往來。魏州刺史崔彥武奏德源潛為交結(jié)，恐其有奸計(jì)。由是謫令從軍討南寧，歲余而還”，[6]或許可說明《成連》一詩的寫作背景。其詩云：

征夫從遠(yuǎn)役，歸望絕云端。蓑笠城逾壞，霜落梅初寒。雪夜愁烽濕，冰朝飲馬難。寂寂長(zhǎng)安信，誰念客衣單。[4]

該詩無半字涉及功業(yè)，“遠(yuǎn)”、“絕”、“壞”、“寒”、“濕”、“難”、“寂寂”等字眼也全無絲毫高揚(yáng)的情志。全詩完全落入衰颯凄清的意境之中，尾句“客衣”一詞明顯點(diǎn)出對(duì)征役的厭倦和不滿。這當(dāng)然和他無辜貶謫的經(jīng)歷息息相關(guān)。

綜合以上論述來看，隋代邊塞詩若以情感和功業(yè)意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，可劃分為三類：一是情志高揚(yáng)，滿懷建功立業(yè)激情一類，以君臣、僚友之間的唱和詩為主；二是情緒苦悶但仍不失功業(yè)意識(shí)一類；三是因自身遭際困頓而全無功業(yè)意識(shí)一類。當(dāng)然，如此分類并非絕對(duì)，因?yàn)橛捎谠娙巳松?jīng)歷的轉(zhuǎn)變，其詩歌內(nèi)容與情感也會(huì)隨之改變，如薛道衡，其詩歌可以說橫貫此三類——《出塞》二首屬情志高揚(yáng)類，《渡北河詩》屬情緒苦悶類，二者前已有論述，茲不贅言；而薛氏代表作《昔昔鹽》一詩以思婦視角展開描寫，夫妻久別的傷感一覽無余?！扒澳赀^代北，今歲往遼西。一去無消息，那能借馬蹄”幾句，[4]且不說無絲毫功業(yè)意識(shí)的張揚(yáng)，就是對(duì)朝廷的出征也表達(dá)了含蓄的不滿。

以情感和功業(yè)意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，將隋代邊塞詩大致劃分為三類，再以類別為單位反向檢視這些詩中的功業(yè)意識(shí)，我們將會(huì)得出更為明晰的結(jié)論。

其一，情志高揚(yáng)，滿懷建功立業(yè)激情一類邊塞詩以君臣、僚友之間的唱和詩為主，這說明隋代邊塞詩對(duì)邊塞戰(zhàn)事的歌詠寫作，大多是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部展開的；而且，其歌詠內(nèi)容大致包括：君主的英明領(lǐng)導(dǎo)(廟堂千里策)，軍隊(duì)的恢弘規(guī)模(千乘萬騎動(dòng))，軍士的勇武善戰(zhàn)(志勇期功立，佞憚微軀捐)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利(遼東海北翦長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬里清)，奏捷宴慶的喜悅(清歌凱捷九都水，歸宴洛陽宮)，建功立業(yè)的興奮(受降今更筑，燕然已重刊)。凡此種種，均是就邊塞征役或戰(zhàn)爭(zhēng)的積極面來描寫。相反，在仕途受挫或身受貶謫的詩人眼中，邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)事已不再是單純的歌詠對(duì)象。這些詩中明顯摻雜了更多的復(fù)雜心緒，甚至以環(huán)境的艱苦與自身處境的惡劣表達(dá)了對(duì)征役與邊塞的不滿。這樣的反差，讓我們有理由相信，詩人身份與處境的不同都會(huì)影響詩歌情志的抒發(fā)。就隋代邊塞詩而言，上層君臣與下層隸士所呈現(xiàn)出的情感狀態(tài)具有明顯差別。

其二，更細(xì)微地看，三類詩中功業(yè)意識(shí)的張揚(yáng)無疑在逐次遞減；同時(shí)，詩人所關(guān)注的事物也逐漸從恢弘闊大的群體規(guī)模轉(zhuǎn)為單一渺小的個(gè)體自我。故而，在辛德源《成連》中，功業(yè)意識(shí)絲毫不見蹤影，而詩人最后也僅著眼于身上的“客衣”。誠(chéng)然，“這種功業(yè)追求，是立足于個(gè)體之上，具有濃重的個(gè)體實(shí)現(xiàn)的色彩”，[7]但同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)操作層面，它又必然地聯(lián)系到政治、社會(huì)、群體等因素，因此，在功業(yè)意識(shí)的張揚(yáng)上往往會(huì)涉及更宏大更廣闊的事物，如君主、軍隊(duì)、軍士，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、奏捷宴慶的喜悅、建功立業(yè)的興奮等。與此相反，當(dāng)詩人主動(dòng)或被動(dòng)地選擇無視功業(yè)追求時(shí)，他們所關(guān)注的更多的是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和建功立業(yè)這些宏大主題下的個(gè)體生存狀態(tài)。如此，邊地環(huán)境的苦寒、征夫思婦的別離就不再是這些宏大主題的注腳與反襯，而躍升為詩歌主題本身，反映在詩歌中，即如“寂寂長(zhǎng)安信，誰念客衣單”、“關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨”一類的抒情描寫。

綜合來看，隋代邊塞詩中不乏情志昂揚(yáng)、功業(yè)意識(shí)張揚(yáng)之作，作者主要集中在上層統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部；亦有情志悲切、厭惡邊事征戰(zhàn)之作，作者主要是仕途、人生際遇乖舛的下層隸士、文人。而切入詩歌內(nèi)部，從征役戰(zhàn)爭(zhēng)的正面描寫到征人思婦的同情揭示，從恢弘闊大的群體摹狀轉(zhuǎn)為單一渺小的個(gè)體自述，其實(shí)正反映了隋代邊塞詩中所隱含的創(chuàng)作心態(tài)。而這一點(diǎn)，如果參照唐代邊塞詩來看，將會(huì)更加明顯。

三、 隋代邊塞詩對(duì)人本精神的漠視

上文在闡釋隋煬帝《飲馬長(zhǎng)城窟行示從征群臣》時(shí)，曾得出該詩包含了余恕誠(chéng)先生對(duì)邊塞詩分類定義的多面，如“反映邊塞風(fēng)光”、“反映邊塞民族戰(zhàn)爭(zhēng)”、“反映邊塞軍民日常生活”(多是就火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面而言)，唯獨(dú)未提及“反映后方對(duì)邊塞問題關(guān)心及思念邊防戰(zhàn)士”；而這最后一點(diǎn)，又恰好在筆者所作分類的第三類詩中專門呈現(xiàn)。其實(shí)，如果逐次檢視隋煬帝的詩歌，這一點(diǎn)僅在其《晚春詩》中略有顯露。其詩云：

洛陽春稍晚，四望滿春暉。楊葉行將暗，桃花落未稀。窺檐燕爭(zhēng)入，穿林鳥亂飛。唯當(dāng)關(guān)塞者，溽露方沾衣。[4]

該詩當(dāng)是煬帝身在洛陽，見晚春衰景，念及邊塞所作，末句“唯當(dāng)關(guān)塞者，溽露方沾衣”，或可表明他對(duì)關(guān)塞軍旅生活之艱苦的認(rèn)識(shí)。至于其余諸詩，再不見此類感情之明顯流露，而幾乎都是單純地正面歌詠邊事征戰(zhàn)，且情緒都一致的高揚(yáng)。

將策馬親征時(shí)所作的《飲馬長(zhǎng)城窟行示從征群臣》等詩與遠(yuǎn)在后方所作的《晚春詩》做比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，煬帝邊塞詩中對(duì)邊役征戰(zhàn)的正面描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過消極敘述；即使當(dāng)他偶爾意識(shí)到邊塞軍士的艱苦時(shí)，所能想到的也僅限于自然環(huán)境的惡劣，而非邊役征戰(zhàn)本身所帶來的生離死別。換言之，在考慮邊塞征戰(zhàn)時(shí)，他從未考慮征戰(zhàn)本身是否合理這一問題，而只是在認(rèn)同征戰(zhàn)的心理基礎(chǔ)上對(duì)邊地將士作一些感性的同情。因此，他的邊塞詩中幾乎沒有將士死傷、白骨露野等荒涼蕭瑟景象的描寫。

與隋煬帝類似，楊素、虞世基、王胄等人的絕大多數(shù)邊塞詩也幾乎不見慘酷的征役描寫，而往往以出征時(shí)的昂揚(yáng)壯志、戰(zhàn)斗中軍士的驍勇善戰(zhàn)以及戰(zhàn)后的慶功宴會(huì)、策勛封賞等專門描摹代替之。這或許是統(tǒng)治階級(jí)借以宣揚(yáng)君威、凝聚斗志的策略，但從客觀上看，它們也無疑掩蓋了邊役征戰(zhàn)本身的慘酷與作為個(gè)體生命的軍士(包括家屬)所實(shí)際承受的痛苦。

與隋代這類邊塞詩可資對(duì)比的即是初、盛唐君臣的邊塞詩。以藝術(shù)成就論，唐太宗或許遜于隋煬帝；然而，如果論及詩歌中所蘊(yùn)含的人本意識(shí)，則前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝之。太宗邊塞詩作不多，且其中亦有功業(yè)意識(shí)張揚(yáng)的一類，但除此之外，也不乏凸顯人本精神者，如《傷遼東戰(zhàn)亡》：

鑿門初奉律，仗戰(zhàn)始臨戎。振鱗方躍浪，騁翼正凌風(fēng)。未展六奇術(shù)，先虧一簣功。防身豈乏智，殉命有余忠。[8]

該詩前四句一如往常，交代事件，描摹軍容；然而，五、六句卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到初戰(zhàn)的失利(先虧一簣功)；七、八句承前，表達(dá)對(duì)殞身軍士的歉疚與稱贊。全詩緊扣題眼“傷”字，充分表現(xiàn)了太宗作為將帥的責(zé)任心與自我批評(píng)的勇氣。如果再征之歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，該詩作于太宗對(duì)高麗的一次征戰(zhàn)后，[9]此戰(zhàn)唐軍雖初遭敗績(jī)，但卻最終勝利，而太宗卻由勝思敗，并因此生傷愧之心以作詩，這正是其邊塞詩中人本意識(shí)的凸顯。由此聯(lián)想到煬帝三征高句麗，均以失敗告終，然而在他的邊塞詩中，竟無一首詩對(duì)此真正作一番檢討或表達(dá)愧悔之情。由此可見，煬帝、太宗之別實(shí)在判若云泥，他們?cè)姼柚械娜吮疽庾R(shí)之凸顯亦迥然有異。如果說太宗的邊塞詩既有功業(yè)意識(shí)，又不失人本內(nèi)涵，那么在煬帝的邊塞詩中，其功業(yè)意識(shí)之張揚(yáng)則完全屏蔽了人本內(nèi)涵的凸顯。其實(shí)，以時(shí)代擴(kuò)言之，拋除文學(xué)性的比較，這也是隋代與初、盛唐時(shí)期君臣邊塞詩之主要差別。

誠(chéng)然，隋代邊塞詩中也有人本意識(shí)稍稍凸顯的例外，如上文歸為隋代邊塞詩的第二、三類作品——薛道衡與辛德源等人在詩歌創(chuàng)作中亦明顯察覺到了功名意識(shí)遮翳下個(gè)人生存的窘境，甚至連位高權(quán)重的楊素也偶爾有此察覺。其《出塞》其二云：

漢虜未和親，憂國(guó)不憂身。握手河梁上，窮涯北海濱。據(jù)鞍獨(dú)懷古，慷慨感良臣。歷覽多舊跡，風(fēng)日慘愁人?；娜涨Ю铮鲁墙^四鄰。樹寒偏易古，草衰恒不春。交河明月夜，陰山苦霧辰。雁飛南入漢，水流西咽秦。風(fēng)霜久行役，河朔備艱辛。薄暮邊聲起，空飛胡騎塵。[4]

該詩以漢喻隋，表達(dá)了對(duì)邊役征戰(zhàn)的厭倦，“風(fēng)霜久行役，河朔備艱辛”即是此一心緒之寫照?？梢哉f，楊、薛、辛正是察覺到保家衛(wèi)國(guó)與功名意識(shí)等宏大主題下個(gè)體的處境問題，才會(huì)有“久行役”、“備艱辛”、“飛魂同夜鵲，倦寖憶晨雞”、“寂寂”之感。

然而，如果從更廣大的人本精神來看，楊、薛、辛此類詩又顯小氣。承上所述，此三人雖然已經(jīng)對(duì)邊塞詩中的個(gè)體窘境有所察覺并為之發(fā)言，但若細(xì)審文本，他們?cè)娭械摹皞€(gè)體”都似乎只暗含著自己——辛德源《成連》詩自不必說，全是為自己而作；楊素《出塞》中并非就邊役征戰(zhàn)之慘酷處著筆，其最終落腳點(diǎn)亦不出于“良臣”之嘆，自然無法觸及此中之關(guān)節(jié)；薛道衡《昔昔鹽》應(yīng)為三詩中最接近人本意識(shí)者，然中國(guó)自古有代婦言體，所謂代言，其實(shí)仍非出于己心。進(jìn)而言之，他們都尚未戳中邊塞詩中人本精神被湮滅之最根本處——對(duì)個(gè)體生死和人性情感的置若罔聞。

以此標(biāo)準(zhǔn)再來審視盛唐邊塞詩之杰出者，如高適《燕歌行》：

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊風(fēng)飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。[8]

該詩內(nèi)含多重意味。承上文所論來看，自“山川蕭條極邊土”至詩尾一再反映出詩人對(duì)邊役征戰(zhàn)的理性審視。與隋代情志高揚(yáng)一類邊塞詩不同的是，該詩中“山川蕭條”、“半死生”、“斗兵稀”、“力盡”、“未解圍”、“遠(yuǎn)戍辛勤久”、“應(yīng)啼別離后”、“欲斷腸”、“空回首”、“邊風(fēng)飄飖”、“絕域蒼?！?、“殺氣”、“寒聲”、“白刃血紛紛”、“沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦”等多處明確展示了邊役征戰(zhàn)的慘酷無情及其給征夫思婦帶來的痛苦；詩人在描述這些悲慘畫面后，進(jìn)而勇敢地將批判矛頭指向軍隊(duì)指揮者(美人帳下猶歌舞)。這種因?yàn)槿吮疽庾R(shí)之凸顯而突破官秩等級(jí)的批判，在隋代君臣一味唱贊歌的邊塞詩中是不可能出現(xiàn)的。另外，與隋代稍露人本意識(shí)一類邊塞詩相比，該詩之思想遠(yuǎn)非個(gè)人的腹怨牢騷可及——詩人關(guān)注的始終是身處下位、隨供驅(qū)使的絕大多數(shù)軍士的悲慘生活。其發(fā)聲之緣由從未僅限于自身，而始終籠括那些甘心死節(jié)卻因指揮失當(dāng)而無辜傷亡的軍士。要之，相對(duì)于隋代邊塞詩對(duì)人本意識(shí)的尚未發(fā)覺或淡化處理來說，以高適為代表的初、盛唐杰出邊塞詩人理性認(rèn)識(shí)到邊役征戰(zhàn)的慘酷及其給人帶來的痛苦，并積極為此發(fā)聲，希求改善。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，即使在高適的邊塞詩中，也無法因?yàn)槿吮緝?nèi)涵之凸顯而徹底消泯功業(yè)意識(shí)，畢竟建功立業(yè)正是這些詩人入幕于邊塞的重要?jiǎng)訖C(jī)。然而，至少在他看來，人本內(nèi)涵與功業(yè)意識(shí)并不明顯沖突，在追逐功名時(shí)亦可兼顧人本理念。因此，在高適的詩中，我們明顯感覺到，詩人一方面十分強(qiáng)調(diào)人本意識(shí)的發(fā)揚(yáng)，另一方面又絕不遏制功業(yè)意識(shí)，如“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”、“身當(dāng)恩遇常輕敵”等句，尤其在詩末，即使面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)境況，也并沒有如隋代詩人所表現(xiàn)出的厭戰(zhàn)情緒，而是希望在英勇如“李將軍”之指揮者的帶領(lǐng)下征戰(zhàn)沙場(chǎng)，揮斥方遒。這一層詩歌內(nèi)涵的表現(xiàn)，恰好與前邊對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的認(rèn)識(shí)構(gòu)成一個(gè)看似對(duì)立卻又有機(jī)相融的思想整體。如果說，隋代邊塞詩中有情志高揚(yáng)、渴望建功立業(yè)一類，又有情緒低沉、針砭征役罪惡一類，那么，以高適為代表的初、盛唐杰出詩人往往兼具此二者。因此，前人評(píng)高、岑邊塞詩為“悲壯”[10]，若較之隋代邊塞詩，從人文思想指引藝術(shù)創(chuàng)作這一內(nèi)在脈絡(luò)來檢視其“悲”其“壯”，或許與單純的文本評(píng)鑒有互補(bǔ)之效。

四、結(jié)語

本文就隋代邊塞詩中的功業(yè)意識(shí)立論，實(shí)則是希望通過對(duì)其功業(yè)意識(shí)的檢驗(yàn)來考察隋代政治生態(tài)中人本內(nèi)涵的顯露，而為了加強(qiáng)論證效果，又補(bǔ)入初、盛唐邊塞詩以作參驗(yàn)。現(xiàn)特就全篇作幾條結(jié)論。

其一，隋代邊塞詩作不多，單就所存篇目而言，積極高昂可視作一類主要的情志基調(diào)。這正是隋詩之清麗剛健超脫于齊梁詩之浮艷輕靡的主要表現(xiàn)之一。而審視這一情志基調(diào)，功業(yè)意識(shí)之張揚(yáng)又是此中關(guān)鍵。

其二，隋代邊塞詩以情感和功業(yè)意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，可劃分為情志高揚(yáng)、滿懷建功立業(yè)激情一類，情緒苦悶但仍不失功業(yè)意識(shí)一類，因自身遭際困頓而全無功業(yè)意識(shí)一類。其中，亦有詩人如薛道衡者，由于自身境遇之轉(zhuǎn)變，其詩歌內(nèi)容與情感可以說貫穿此三類。

其三，情志昂揚(yáng)、功業(yè)意識(shí)張揚(yáng)之作與情志悲切、厭惡邊事征戰(zhàn)之作的分隅，以及在詩歌內(nèi)部中征役戰(zhàn)爭(zhēng)的正面描寫與征人思婦的同情揭示、恢弘闊大的群體摹狀與單一渺小的個(gè)體自述之兩相分截，其實(shí)正反映了隋代邊塞詩中不同程度對(duì)人本精神之漠視的創(chuàng)作心態(tài)。

其四，隋代邊塞詩對(duì)人本精神之漠視，使得它們?cè)谒枷肷蠠o法比肩于初、盛唐邊塞詩，這或許也就是篇首所引沈德潛句中“候”——尚未完成之意。而由此引出的歷史思考則是，隋代詩人在邊塞詩的創(chuàng)作中對(duì)人本精神的漠視，是否對(duì)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的政治施為與社會(huì)管治有所隱含與反映？這一點(diǎn)，對(duì)于審度隋代國(guó)祚短蹙問題，或許有見微知著之用。

[1]沈德潛.古詩源[M].北京：中華書局，1978：3.

[2]佘正松.邊塞詩研究中若干問題芻議[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2006(4):56-64.李浚植.邊塞詩概念小考[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2013(1)：20-38.

[3]余恕誠(chéng).唐詩風(fēng)貌[M].北京：中華書局，2010：131.

[4]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩[M].北京：中華書局，1988：2661.2710.2684.2650.2681.2661.2675-2676.

[5]任文京.論隋代邊塞詩[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2007(6)：39-46.雒海寧.試論隋代邊塞詩[J].青海社會(huì)科學(xué)，2013(1)：168-170.

[6]魏征.隋書[M].北京：中華書局，1973：1422.

[7]趙榮栓.功業(yè)與精神的價(jià)值表現(xiàn)——漫談建安風(fēng)骨[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1997(5)：62-64.

[8]彭定求.全唐詩[M].北京：中華書局，1979：13.2217-2218.

[9]歐陽修，宋祁.新唐書：第1冊(cè)[M].北京：中華書局，1975：44.

[10]郭紹虞.滄浪詩話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983：181.

[責(zé)任編輯于湘]

2016-03-02

王篤堃(1991- )，男，安徽池州人，碩士研究生，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。

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