從“嚴(yán)以律己”思考黨的建設(shè)問(wèn)題

申　婕，葉　銘

(重慶理工大學(xué)，思想政治教育學(xué)院，重慶　400054)

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從“嚴(yán)以律己”思考黨的建設(shè)問(wèn)題

申婕，葉銘

(重慶理工大學(xué)，思想政治教育學(xué)院，重慶400054)

摘要：“嚴(yán)于律己”是“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人3個(gè)層面闡述“律己”的內(nèi)容。要做到“嚴(yán)于律己”，就應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守法律紅線(xiàn)、紀(jì)律底線(xiàn)、道德防線(xiàn)。同時(shí)，“嚴(yán)于律己”對(duì)黨的建設(shè)問(wèn)題也具有重大的指導(dǎo)意義，有助于加強(qiáng)黨的思想、作風(fēng)、制度和組織建設(shè)。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)于律己；“三嚴(yán)三實(shí)”；黨的建設(shè)

本文引用格式：申婕，葉銘.從“嚴(yán)以律己”思考黨的建設(shè)問(wèn)題[J].重慶與世界，2016(1):27-31.

Citation format:SHEN Jie,YE Ming.Thinking About the Construction of the Party from Being Strict in Disciplining Oneself [J].The World and Chongqing,2016(1):27-31.

2014年3月9日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)的審議時(shí)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！盵1]“三嚴(yán)三實(shí)”是時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化相融合的一個(gè)重要成果，是自律與他律的具體統(tǒng)一。“嚴(yán)以律己”作為“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分，既是自律的主要手段，更是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)的先決條件，是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展、黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性問(wèn)題。

一、對(duì)“嚴(yán)以律己”的內(nèi)涵分析

“嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。”簡(jiǎn)單的4個(gè)字，卻對(duì)自我修養(yǎng)提出了根本性要求，是對(duì)“嚴(yán)以修身”成果的檢驗(yàn)方式，更是“嚴(yán)以用權(quán)”的基礎(chǔ)和條件?！皣?yán)以律己”就是要求我們要管好自己，約束好自己，以身作則。

要深入了解“嚴(yán)以律己”的內(nèi)涵，首先就要正確認(rèn)識(shí)“嚴(yán)”。作為我黨獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，“嚴(yán)”是我們做好一切工作的基礎(chǔ)和保障。其次要充分認(rèn)識(shí)什么是“律”。俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！薄奥伞笔且?guī)矩，是準(zhǔn)則，是衡量事物善惡、對(duì)錯(cuò)、責(zé)任的一把標(biāo)尺。只有從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人3個(gè)層次來(lái)分析“嚴(yán)以律己”，才能真正把握其中的深刻內(nèi)涵。

從國(guó)家層面講，“律”是法律。作為我國(guó)最高的行為準(zhǔn)則，它客觀地規(guī)定了國(guó)家制度和社會(huì)制度的基本原則，同時(shí)對(duì)公民的基本權(quán)利和義務(wù)以及國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其活動(dòng)的原則等作出了明確規(guī)定，是由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施的?！皣?yán)以律己”，就要求我們自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不做觸碰法律底線(xiàn)、擾亂國(guó)家安定、損害人民利益之事。

而從社會(huì)層面來(lái)看，“律”是規(guī)章，是制度，是紀(jì)律。無(wú)論你身處哪個(gè)階層，從事什么工作，都會(huì)受一些制度的管理和限制。這一層次的“律己”主要是要求你按照所處環(huán)境的規(guī)則來(lái)完成工作和任務(wù)，可以說(shuō)是對(duì)社會(huì)責(zé)任的約束和社會(huì)工作的明確分工。從這一層面來(lái)講，“嚴(yán)以律己”就是要求我們?cè)谏鐣?huì)行為規(guī)范體系的范圍內(nèi)自由發(fā)展，作為工人，就應(yīng)當(dāng)具有對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，作為學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)好好把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

再?gòu)膫€(gè)人層面分析，“律”就是以道德修養(yǎng)和思想文化作為衡量和評(píng)判的準(zhǔn)則，而對(duì)自身提出的發(fā)展要求?！皣?yán)以律己”就是要管住自己的行為和作風(fēng)，使之符合社會(huì)道德和思想要求，這也正是“嚴(yán)以律己”的狹義內(nèi)涵。中華民族是個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的民族，有著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文化和思想準(zhǔn)則?！皣?yán)以律己”首先要符合傳統(tǒng)的道德要求，德才兼?zhèn)湟恢币詠?lái)都是我們衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，注重自身良好品德的養(yǎng)成，是律己的前提條件；其次要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化思想，將這些思想真正融入自己的血液和行為之中，對(duì)自我進(jìn)行嚴(yán)格要求。

二、“嚴(yán)以律己”的踐行方式

鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。”[2]嚴(yán)以律己，就是要求我們要常懷“敬畏之心”。我們不僅要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，更要以嚴(yán)格的紀(jì)律性來(lái)要求自己。堅(jiān)守法律紅線(xiàn)，在法治之下來(lái)想問(wèn)題、做決策、辦事情；堅(jiān)守紀(jì)律底線(xiàn)，無(wú)條件地遵守所處環(huán)境中的各項(xiàng)紀(jì)律，特別是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；堅(jiān)守道德防線(xiàn)，培養(yǎng)高尚的品格和自身修養(yǎng)，守護(hù)好內(nèi)心的一片凈土。

(一)提高思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)守法律紅線(xiàn)

要真正做到“嚴(yán)以律己”，首先要在思想認(rèn)識(shí)上有所提高。列寧說(shuō)過(guò):“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵3]思想認(rèn)識(shí)是“律己”的根本，只有樹(shù)立了正確的思想認(rèn)識(shí)，才會(huì)有意識(shí)地進(jìn)行自我要求，從而自覺(jué)律己。

第一，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“嚴(yán)以律己”是執(zhí)政之基、立世之本。只有做到嚴(yán)以律己，才能將我們的社會(huì)準(zhǔn)則和法律規(guī)定上升到價(jià)值追求的層面。我們應(yīng)當(dāng)熟知法律條款的相關(guān)規(guī)定，深刻了解其蘊(yùn)含的道理，并將這些外在的條例要求內(nèi)化為自身真正的價(jià)值追求，并以這種思想來(lái)嚴(yán)格要求自己，引導(dǎo)律己的言行。

第二，始終堅(jiān)持以我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想和當(dāng)代的精神訴求為思想依據(jù)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，掌握科學(xué)的方法。培養(yǎng)高尚的思想品德和精神修養(yǎng)，汲取古今的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，真正認(rèn)識(shí)到，放縱自己就會(huì)迷失方向，甚至無(wú)視法律要求，走上犯罪道路。嚴(yán)以律己就是要求我們要常懷敬畏之心，不僅要對(duì)共產(chǎn)主義信仰敬畏，更要對(duì)黨紀(jì)國(guó)法敬畏，要對(duì)人民群眾、對(duì)組織、對(duì)自己的人生都懷有敬畏之心。只有始終以這些思想來(lái)作為行動(dòng)指南，不斷提高自我的思想水平，才能為“嚴(yán)以律己”打下良好的思想基礎(chǔ)。

(二)謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)守紀(jì)律底線(xiàn)

曾子曰：“吾日三省吾身。”每天都要對(duì)自己的所作所為進(jìn)行多次反省，自我檢查，這就是嚴(yán)以律己的真實(shí)體現(xiàn)。嚴(yán)以律己體現(xiàn)在行動(dòng)中就是要謹(jǐn)言慎行，主要體現(xiàn)在工作、學(xué)習(xí)和生活3個(gè)方面。在工作中，要三思而后行。事情總存在著好壞之分，有些事做好了就是好事，做不好就變成了壞事，而有些事本身就是不正確的。我們?cè)诠ぷ髦校欢ㄒ獣r(shí)刻保持理智，切忌感情用事，要在堅(jiān)守紀(jì)律底線(xiàn)的前提下，全面考慮后果之后再行動(dòng)，趨利避害，努力做好。在學(xué)習(xí)上，要不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，始終堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而更好地把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，明是非、辨事理。同時(shí)，還要努力學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、歷史等各類(lèi)知識(shí)，做到勤學(xué)善思、相信科學(xué)，將嚴(yán)于律己融入到學(xué)習(xí)思維和研究過(guò)程中去。在生活中，要做到嚴(yán)于律己，就一定要耐得住寂寞。當(dāng)今社會(huì)，誘惑無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，要律己首要的就是抵制誘惑。這就要求我們要清心寡欲，不為利益而動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律底線(xiàn)；要常懷律己之心，時(shí)刻檢查自己的行為，思考放縱的害處。堅(jiān)決不做貪污、行賄、受賄、挪用公款等違反規(guī)章制度的事情，謹(jǐn)記“千里之堤，潰于蟻穴”的教訓(xùn)，用一份純凈不斷地洗滌和澆灌自己。

(三)經(jīng)常“照鏡子”，堅(jiān)守道德防線(xiàn)

“嚴(yán)以律己”已經(jīng)成為了當(dāng)前的新常態(tài)，“照鏡子”就是“嚴(yán)以律己”的真實(shí)反映和有效途徑。時(shí)刻“照一照”黨章，“照一照”人物，“照一照”群眾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，從而反省自己，及時(shí)總結(jié)自己的思想與言行，改正不得當(dāng)、不理智、不健康的地方，拾遺補(bǔ)缺，養(yǎng)成良好的品格修養(yǎng)，全身心地投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去。古人云：“修身齊家治國(guó)平天下。”“修身”，就要堅(jiān)持學(xué)以立德、學(xué)以明志、學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)的過(guò)程作為自我剖析、自我反思、自我超越的過(guò)程。道德底線(xiàn)乃是一個(gè)人的立身之本，失去道德底線(xiàn)，就丟掉了精神支柱和靈魂。自我的道德實(shí)現(xiàn)，最為重要的就是“慎獨(dú)”。慎就是小心謹(jǐn)慎，獨(dú)就是獨(dú)處。這就要求我們不僅要在別人看得見(jiàn)的地方管好自己，在獨(dú)處時(shí)，即使別人看不到也應(yīng)當(dāng)以道德準(zhǔn)則來(lái)要求自己。堅(jiān)守道德底線(xiàn)，既是我們的責(zé)任，也是維系和發(fā)展社會(huì)文明的需要。我們應(yīng)把道德底線(xiàn)當(dāng)作一個(gè)起點(diǎn)，當(dāng)做人生追求的起跑線(xiàn)，從做“合格的人”這個(gè)底線(xiàn)出發(fā)，不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，從而真正成為一個(gè)高尚的、純粹的人、有道德的人。這也正是嚴(yán)以律己的最終目的。

三、“嚴(yán)以律己”對(duì)黨的建設(shè)問(wèn)題的重大意義

黨的建設(shè)問(wèn)題一直以來(lái)都是關(guān)系到我黨和國(guó)家建設(shè)發(fā)展的重大問(wèn)題。十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！皣?yán)以律己”不僅是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)、發(fā)展提出的要求，而且對(duì)從嚴(yán)治黨，對(duì)黨的建設(shè)問(wèn)題業(yè)具有重大的指導(dǎo)意義。

(一)有助于提升黨員修為，加強(qiáng)思想建設(shè)

思想建設(shè)是黨的建設(shè)的首要任務(wù)。毛澤東是我黨思想建設(shè)的開(kāi)拓者和奠基人。關(guān)于黨的思想建設(shè)問(wèn)題，毛澤東始終堅(jiān)持“實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際”的思想路線(xiàn)，這也正是黨的思想建設(shè)的核心內(nèi)容。“嚴(yán)以律己”的提出，就是要求我們?cè)谒枷肷弦冀K堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)信仰，要以共產(chǎn)主義的理論作為自己思想前進(jìn)的方向，以全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，樹(shù)立科學(xué)、高尚的思想品德修養(yǎng)，這也正是對(duì)黨的思想建設(shè)的基本要求。

作為人民群眾的先鋒代表，黨員干部應(yīng)當(dāng)以身作則，率先垂范。首先，要加強(qiáng)自我的思想修養(yǎng)，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)，掌握時(shí)代發(fā)展的規(guī)律。始終堅(jiān)持吃苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成按紀(jì)律、按規(guī)矩辦事，把黨的紀(jì)律規(guī)定真正融入到思想中去。其次，要做好黨內(nèi)的各類(lèi)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)工作，有針對(duì)性地加強(qiáng)黨性教育。要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)黨的規(guī)章制度，警鐘長(zhǎng)鳴，使黨員干部始終繃緊明確規(guī)矩、嚴(yán)守紀(jì)律這根弦，不允許有任何違反組織紀(jì)律的事情發(fā)生。再次，聯(lián)系實(shí)際，深入基層，做好群眾中的思想宣傳工作。要把嚴(yán)以律己體現(xiàn)在群眾面前，讓群眾監(jiān)督，為群眾樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

可見(jiàn)，嚴(yán)以律己是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，如果人人都規(guī)范好自己的行為，保持先進(jìn)的思想，那么對(duì)于我黨的作風(fēng)建設(shè)也將產(chǎn)生很大的推動(dòng)作用。

(二)有助于抵御腐敗侵蝕，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)

作風(fēng)建設(shè)一直以來(lái)都是黨的建設(shè)問(wèn)題中的關(guān)鍵，關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“抓作風(fēng)是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，必須把作風(fēng)建設(shè)要求融入黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)之中，全面提高黨的建設(shè)工作水平?！盵4]加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，首先要明白黨的作風(fēng)是什么。毛澤東認(rèn)為，黨的作風(fēng)“主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)”。

加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，要從這三方面入手。第一，是將理論與實(shí)際相結(jié)合。這就要求我們要把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。不能僅僅學(xué)習(xí)理論而不聯(lián)系實(shí)際，更不能夠照抄照搬、斷章取義，而應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題。第二，要和人民群眾密切聯(lián)系。一切損害人民利益的做法都是黨內(nèi)嚴(yán)厲打擊的。我們應(yīng)始終代表最廣大人民的利益，堅(jiān)決抵制不良誘惑，樹(shù)立良好作風(fēng)。第三，要堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)。作為黨員干部，應(yīng)時(shí)刻檢討自身存在的問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，不受外界事物、金錢(qián)以及其他事物的誘惑；要自覺(jué)規(guī)范自己的言行舉止，遇事不慌亂，淡薄名利地位，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，杜絕腐敗。

“嚴(yán)以律己”是一種特殊力量，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要途徑，也是檢驗(yàn)黨員作風(fēng)的有效手段。只有擁有這種力量，才能始終保持定力、守住底線(xiàn)、把好關(guān)口，展現(xiàn)出我黨的優(yōu)良作風(fēng)。

(三)有助于推進(jìn)反腐倡廉，加強(qiáng)制度建設(shè)

“嚴(yán)以律己”，就是要求黨員干部要對(duì)法律、規(guī)章、制度常懷敬畏之心，手中要常握戒尺，時(shí)刻提醒自己，要慎獨(dú)慎微，勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，真正做到為政清廉?！叭龂?yán)三實(shí)”活動(dòng)的開(kāi)展，再次將反腐倡廉推向了高峰。加強(qiáng)黨員干部的思想教育、管理和監(jiān)督，需要明確有力的規(guī)章制度來(lái)作為保障，首先，我們應(yīng)大力開(kāi)展廉政文化的教育宣傳工作，確保大家豐富廉政知識(shí)、樹(shù)立正確的廉政文化觀，從而在思想上自覺(jué)抵制腐敗文化的侵襲，確保廉潔思想的健康成長(zhǎng)。其次，完善黨的制度建設(shè)，嚴(yán)厲懲處貪污受賄、以權(quán)謀私、嚴(yán)重危害人民利益的官員，真正做到從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。最后，要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行規(guī)章制度，杜絕表面功夫，確保各項(xiàng)法規(guī)制度落地生根。同時(shí)，加強(qiáng)管理，將監(jiān)督落在實(shí)處，用監(jiān)督傳遞壓力，用壓力推動(dòng)落實(shí)。對(duì)于踩“紅線(xiàn)”、越“底線(xiàn)”、闖“雷區(qū)”的，要堅(jiān)決處理，防止“破窗效應(yīng)”。要不斷推進(jìn)反腐倡廉工作，完善黨的制度建設(shè)，真正使領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮模范作用，推動(dòng)風(fēng)清氣正的良好政治環(huán)境的形成。

(四)有助于密切聯(lián)系群眾，加強(qiáng)組織建設(shè)

列寧曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起。”中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于人民、植根于人民，是廣大人民群眾的一部分，始終代表著最廣大人民群眾的根本利益。黨的十八大報(bào)告中就指出要“以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)”。后來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記又再三強(qiáng)調(diào)：“密切黨群、干群關(guān)系，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗?！盵5]面對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和新任務(wù)，我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)持“聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾”的觀點(diǎn)，全面加強(qiáng)服務(wù)型黨組織的建設(shè)。首先，深入群眾生活，了解群眾需求，不斷加強(qiáng)基層組織建設(shè)。要不斷擴(kuò)大黨建的覆蓋面，健全和完善基層黨組建設(shè)，鼓勵(lì)黨員干部從基層做起，深入群眾生活當(dāng)中，真正了解群眾的困難和艱辛，幫助人們改善生活，從小事做起，從實(shí)事做起。其次，選拔和培養(yǎng)高素質(zhì)的黨員干部，不斷擴(kuò)大黨的隊(duì)伍。要建設(shè)好黨的干部隊(duì)伍，就要始終堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞倪x人標(biāo)準(zhǔn)和“任人唯賢”的用人路線(xiàn)。要以馬克思主義基本理論來(lái)武裝自己，堅(jiān)持實(shí)事求是，走群眾路線(xiàn)，始終把人民的利益放在首要位置。這些都離不開(kāi)“律己”，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以這樣的思想和觀念來(lái)要求和完善自己，使黨的組織建設(shè)達(dá)到一個(gè)新水平。

總而言之，“嚴(yán)以律己”是自律和他律的統(tǒng)一體，是將他律內(nèi)化為自律的一種形式，更是將自律變?yōu)樽杂X(jué)的一種方式?！皣?yán)以律己”的提出，不僅是對(duì)個(gè)人層面的嚴(yán)格要求，更是對(duì)堅(jiān)守國(guó)法、遵守社會(huì)制度的再三強(qiáng)調(diào)。在任何情況下，我們都應(yīng)當(dāng)守住法律紅線(xiàn)、紀(jì)律底線(xiàn)和道德防線(xiàn)，這不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)于我黨的建設(shè)問(wèn)題也提出了更高的要求，作為黨員干部，要時(shí)刻反省自己，嚴(yán)于律己，做好自己，通過(guò)嚴(yán)于律己為黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和組織建設(shè)注入新鮮動(dòng)力，全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨的新常態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯張佑法)

作者簡(jiǎn)介：申婕(1991—)，女，碩士研究生，研究方向：毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；葉銘(1991—)，男，碩士研究生，研究方向：中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與組織管理。

doi：10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.01.006

中圖分類(lèi)號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-7111(2016)01-0027-05

Thinking About the Construction of the Party from Being Strict in Disciplining Oneself

SHEN Jie,YE Ming

(College of Ideological and Political Education,Chongqing University of Technology,Chongqing 400054,China)

Abstract:“Be strict in disciplining oneself” is an important part of“ Three Strict and Three Steadies”. We expounded the content of “self-discipline” from three aspects: state,society and individual. “Be strict in disciplining oneself” is an important part of always insisting the Red Line of Legal,the Bottom Line of Discipline and the Moral Line of Defense. “Be strict in disciplining oneself” has the great guiding significance to the construction of the Party. It can help to strengthen the construction of the Party’s ideology,style and system construction.Key words: be strict in disciplining oneself; Three Strict and Three Steadies; construction of the party