培元教育的理性思考與實踐探索

?浙江省寧波市鄞州區(qū)堇山小學茅曉輝

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培元教育的理性思考與實踐探索

?浙江省寧波市鄞州區(qū)堇山小學茅曉輝

【摘要】寧波市鄞州區(qū)堇山小學創(chuàng)辦于2012年，學校建校以來在充分借鑒我國古老哲學思想精華、深入探究教育規(guī)律和學生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，以“培元教育”為學校辦學核心引領(lǐng)思想，全面構(gòu)建完善“培元教育”理論內(nèi)核，并通過行為習慣培養(yǎng)、自主學習能力培養(yǎng)、多彩文化活動營造、多元課程架構(gòu)、全員德育制度建構(gòu)等策略予以實施，促進“培元”辦學特色的積淀與形成。

【關(guān)鍵詞】培元教育內(nèi)涵解讀實踐探索

寧波市鄞州區(qū)堇山小學創(chuàng)辦于2012年，學校確立“尊重關(guān)注每一個，多元發(fā)展每一個，好習慣滋潤每一個”的辦學理念。建校以來，我校在借鑒我國古老哲學思想的精華，反思傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育弊端的基礎(chǔ)上，確立以“培元教育”為學校領(lǐng)銜品牌開展整體性的改革實驗，全面構(gòu)建完善“培元教育”理論內(nèi)核與實踐體系，促進“培元”辦學特色的積淀與形成。

立足小學教育使命而確立的“培元教育”是對基礎(chǔ)教育功能和價值的正確定位，是“多元發(fā)展每一個”成為堇山小學實現(xiàn)教育理想的必然選擇。探索基于“培元教育”思想的管理機制、課程體系、教學模式、德育途徑、評價手段等，一直是堇山小學建校以來努力實現(xiàn)辦學目標的核心價值觀。經(jīng)過三年多的艱苦探索，我們終于在認識與實踐上有了比較清晰的思路和行走路線。

一、野培元教育冶的提出背景

長期以來，我們的傳統(tǒng)教育強調(diào)基礎(chǔ)性，重視“知識的獲得”，較少關(guān)注“能力的形成”。我們認為，小學教育應(yīng)該從“培基教育”轉(zhuǎn)移到“培元教育”，應(yīng)該從過分強調(diào)和重視學科基礎(chǔ)知識的灌輸與技能的獲得，轉(zhuǎn)移到重視和培養(yǎng)兒童發(fā)展所需的核心素養(yǎng)和能力上面。

1.基于對知識本位背景下的基礎(chǔ)教育的反思。教育的根本目標是培養(yǎng)造就身心健康、完整和諧的人，促進人的全面自由發(fā)展。而在當今的教育背景之下，由于應(yīng)試教育的制約，以基礎(chǔ)知識和基本技能教學為重點的“雙基”教育一直以來都是我國基礎(chǔ)教育長期的教學指導(dǎo)思想和基本模式。這種以知識為本位的教學往往將本來寬泛的教育概念狹隘化，把知識傳授等同于教育本身，把學生固定在知識傳授的狹小世界里，極大地限制了學生基本素養(yǎng)和能力的形成與發(fā)展。

2.基于對現(xiàn)實社會背景下的人才培養(yǎng)的順應(yīng)。當今社會發(fā)展的速度可以用日新月異來形容，未來將面臨的競爭與挑戰(zhàn)愈來愈激烈，為孩子培養(yǎng)好明天的素質(zhì)與能力，應(yīng)該是我們的教育給他最珍貴的禮物。反觀現(xiàn)實背景下的教育現(xiàn)狀，卻缺乏對學生生活世界的現(xiàn)實關(guān)照，難以體現(xiàn)全部的生活意義和生命價值，難以滿足學生接受教育的個性需要和期望。因此，讓教育關(guān)切點和重心回歸學生，是解決當前教育問題的一項根本性改革，是全面實施素質(zhì)教育的一個突破口。

3.基于對課程改革背景下的生本教育的追求。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)的是發(fā)展本位的教育范式，從教育價值觀上講追求智慧本位，從教育主體上講倡導(dǎo)學生為本，從教育方式上講重視學生活動建構(gòu)，從教育效果上講重視科學高效。以生為本是教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價值訴求。以生為本的教育，要求教育不僅要關(guān)注人當前的發(fā)展，還要關(guān)注人的長遠發(fā)展、全面發(fā)展，為人的持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

小學教育是為學生一生可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)的教育，必須在知識、技能、學習方法、學習欲望、問題發(fā)現(xiàn)能力與解決能力、思考力、判斷力和表現(xiàn)力等根本素養(yǎng)和能力方面打下基礎(chǔ)，夯實成人成才的基礎(chǔ)。為此，我們提出了培元教育整體實驗改革的構(gòu)想。

二、野培元教育冶的內(nèi)涵解讀

“培元教育”是培養(yǎng)兒童人生發(fā)展元氣的教育，是“培養(yǎng)兒童發(fā)展所需的核心素養(yǎng)和能力”的教育。小學階段是“培元”的最重要時期。

1.“培元教育”的基本含義?！肮瘫九嘣笔俏覈爬系恼軐W思想，“本”指“根本、根源”，“元”指“元氣、元神”。我國古代樸素的“元氣論”認為“元氣”是構(gòu)成宇宙萬物的最本質(zhì)、最原始的要素。“固本培元”就是鞏固根本，培養(yǎng)元氣的意思?！芭嘣逃敝泵鎸W生的基礎(chǔ)性發(fā)展，重在“培養(yǎng)學生發(fā)展中最根本、最重要的素養(yǎng)和能力”，是以發(fā)展兒童的生存與發(fā)展的基礎(chǔ)為本的教育。概言之，是培養(yǎng)學生“人生發(fā)展中最需要、最根本和最重要的素養(yǎng)和能力”的教育，是一種“抓住根本、注重基礎(chǔ)、關(guān)注基本”的教育。

小學階段是最重要的起步階段，是“培元”的最重要階段。很顯然，“培元教育”與強調(diào)“學科知識”學習的“傳統(tǒng)教育”不同，它補充和完善了“傳統(tǒng)教育”在“全面育人”中的不足和缺陷。

2.“培元教育”的基本元素。“培元教育”所要培育的“元”就是“如何做人、如何求知、如何健體、如何生活、如何審美等方面的素養(yǎng)和能力”；具體而言，學生要具備的“素養(yǎng)和能力”就是“強大的學習能力、良好的行為習慣、健康的身心素質(zhì)、出色的閱讀社會能力、優(yōu)良人生品德的底色”。這些素養(yǎng)和能力對一個學生今后的人生發(fā)展是非常重要的，但是這些素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)、獲得在傳統(tǒng)教育的學科學習中是被忽視的。具體指標如下：

“培元教育”核心素養(yǎng)一覽表

三、野培元教育冶的實踐探索

“培元教育”是基于對兒童的熱愛尊重和可持續(xù)發(fā)展、基于對傳統(tǒng)教育的深入反思和實踐而產(chǎn)生的教育，在落實和生發(fā)過程中形成了一定的實踐途徑和策略。

1.以全員德育制度構(gòu)建為依托強化優(yōu)良人生品德底色的描繪。學校以“全員德育導(dǎo)師制”為保障，全方位關(guān)注、教育學生學習、生活、行為，構(gòu)建序列化、規(guī)范化、制度化的德育導(dǎo)師制工作框架，培育學生最基本的行為規(guī)范、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)為核心任務(wù)，為學生描繪優(yōu)良品德的濃重底色。

2.以自主學習能力培養(yǎng)為核心促成強大學習能力的形成。建校至今，學校以自主學力的培養(yǎng)為核心積極推進自主大課堂建設(shè)，制訂六年一貫的自主學習能力培養(yǎng)教學目標，采用分段推進的教學策略（一年級“幫扶入手、指導(dǎo)起步”，二年級“以扶為主、適度試放”，三年級“扶中有放、以扶帶放”，四年級“扶放結(jié)合、半放半扶”，五年級“以放為主、放中有扶”，六年級“大膽放手、引領(lǐng)自主”），從關(guān)注學生的課堂轉(zhuǎn)移到關(guān)注學生學習的全過程，讓學生做活動和學習的小主人。

3.以行為習慣培養(yǎng)為起點夯實學生成人成才的堅實基礎(chǔ)。習慣培養(yǎng)既是培元教育的出發(fā)點，又是培元教育的最終落腳點。學校從辦學之初就堅持把“習慣第一”領(lǐng)跑學生的幸福人生作為辦學目標，從習慣養(yǎng)成的重要性著手進行整體規(guī)劃，落實六年一貫的習慣培養(yǎng)目標，將三大類別（學習習慣、行為習慣、生活習慣）相呼應(yīng)的27個主題，81項細化習慣，分層次、分梯度地分布在六年十二個學期中，全方位引導(dǎo)學生參與各項習慣養(yǎng)成活動，養(yǎng)成良好的習慣。

4.以多彩校園活動營造為載體強化健康身心素養(yǎng)的塑造。豐富多彩的活動有助于啟發(fā)學生興趣，發(fā)展學生個性，鍛煉學生體格，陶冶學生情操。

5.以多元課程的架構(gòu)為支撐確保出色社會閱讀能力的獲得。一切課程應(yīng)服務(wù)于學生的發(fā)展需要，服務(wù)于教育核心目標系統(tǒng)。學校探索建立的“三色堇”多元發(fā)展課程，堅持“固本培元、因性育人”的開發(fā)理念，以夯實基礎(chǔ)、拓展視野、培養(yǎng)興趣、促進個性發(fā)展為宗旨，以認知規(guī)律為基點、以能力培養(yǎng)為主線、以過程體驗為重點，關(guān)注學生素養(yǎng)和能力發(fā)展，關(guān)注學生個性的健康發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。

李吉林曾說過：愛會產(chǎn)生智慧，愛與智慧改變?nèi)松??！芭嘣逃闭菒叟c智慧相交融的教育，是基于兒童立場的教育，是力求關(guān)注“每一個”的教育。堇山小學將繼續(xù)努力，讓“培元教育”惠澤每一個學生，為學生奠基人生發(fā)展所需的最根本素養(yǎng)。