少數(shù)民族聚居區(qū)居民生命質(zhì)量受傳統(tǒng)體育影響的實(shí)證研究——以甘肅天祝藏族聚居區(qū)為例

程　暉　徐艷萍　朱小忠

（1.天水師范學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)與健康學(xué)院　甘肅　天水　741000；2.隴南師范高等專科學(xué)?！「拭C　成縣　742500；3.甘肅省平?jīng)鰩煼秾W(xué)?！「拭C　平?jīng)觥?44000)

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少數(shù)民族聚居區(qū)居民生命質(zhì)量受傳統(tǒng)體育影響的實(shí)證研究——以甘肅天祝藏族聚居區(qū)為例

程暉1徐艷萍2朱小忠3

（1.天水師范學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)與健康學(xué)院甘肅天水741000；2.隴南師范高等?？茖W(xué)校甘肅成縣742500；3.甘肅省平?jīng)鰩煼秾W(xué)校甘肅平?jīng)?44000)

【內(nèi)容摘要】［目的］了解甘肅天祝藏族聚居區(qū)居民生命質(zhì)量與傳統(tǒng)體育參與的關(guān)系，為提高居民生命質(zhì)量提供參考依據(jù)。［方法］采用“行為分階段改變理論模型（TTM）”和“WHOQOL-100”量表，對(duì)甘肅天祝藏族聚居區(qū)居民隨機(jī)抽取的1345名普通人群（15-50周歲）和112名傳統(tǒng)體育人群（滾雪球抽樣方法），對(duì)其體育行為分階段進(jìn)行分析，進(jìn)而測(cè)評(píng)兩類人群生命質(zhì)量的現(xiàn)狀、差異及影響因素。［結(jié)果］有規(guī)律參與體育鍛煉的人數(shù)比例（11.5%）達(dá)不到全國(guó)平均水平（15.9%），其中，無(wú)意圖階段比例最大，其次是有意圖和準(zhǔn)備階段，比例最小的是行動(dòng)和維持階段，兩者加起來(lái)僅占總體樣本量的11.5%；傳統(tǒng)體育人群生命質(zhì)量得分高于普通人群12個(gè)方面，其中8個(gè)方面具有顯著意義（P＜0.01），低于普通人群并具有顯著意義的有11個(gè)方面。［結(jié)論］天祝藏族聚居區(qū)居民體育參與比例偏低，群眾體育服務(wù)體系有待完善，居民生命質(zhì)量總體得分偏低，研究發(fā)現(xiàn)，生命質(zhì)量受傳統(tǒng)體育參與影響較大，同一地區(qū)傳統(tǒng)體育人群明顯高于普通人群的健康水平，并提出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是提高居民生命質(zhì)量和健康水平的有效手段。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族傳統(tǒng)體育生命質(zhì)量實(shí)證研究

* 2012年國(guó)家社科項(xiàng)目“西北走廊民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與嬗變研究”（編號(hào)：12CTY031）；2015甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目前期研究成果（YB078）；2014年甘肅省體育科學(xué)學(xué)會(huì)論文研討會(huì)一等獎(jiǎng)。

生命質(zhì)量最初來(lái)源于英文Qualityof life（QOL），世界衛(wèi)生組織1995年的將其界定為：“不同文化和價(jià)值體系中的個(gè)體對(duì)與他們的目標(biāo)、期望、標(biāo)準(zhǔn)以及所關(guān)心的事情有關(guān)的生存狀況的體驗(yàn)”。[1]各類人群生命質(zhì)量的研究一直以來(lái)是學(xué)術(shù)界十分關(guān)注的課題，少數(shù)民族居民的生命質(zhì)量問(wèn)題是社會(huì)和諧發(fā)展的重要組成部分。

關(guān)于生命質(zhì)量的測(cè)量與評(píng)價(jià)，國(guó)際上最為認(rèn)可的量表為WHOQOL-100[2]，劉國(guó)琴（2007年）對(duì)貴州省少數(shù)民族生命質(zhì)量進(jìn)行了研究，并探討了其影響因素[3]，Robert（1999年）認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)能夠緩解亞健康狀態(tài)、抵御現(xiàn)代文明病蔓延，提高人口的生命質(zhì)量[4]，Sabrina等人通過(guò)對(duì)一般人群進(jìn)行體育干預(yù)，研究對(duì)QOL的影響，認(rèn)為體育活動(dòng)與生命質(zhì)量密切相關(guān)，但各維度有所不同[5]。天祝縣是建國(guó)后的第一個(gè)少數(shù)民族自治縣，屬武威地區(qū)，地處河西走廊東端，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，總?cè)丝?1.6萬(wàn)，其中少數(shù)民族約占37.12%，包括藏、漢、土、回、蒙古等16個(gè)民族。本研究擬對(duì)天祝藏族居民生命質(zhì)量進(jìn)行走訪、調(diào)查，揭示參與傳統(tǒng)體育鍛煉與少數(shù)民族居民的生命質(zhì)量、健康水平的內(nèi)在聯(lián)系。旨在進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)居民的整體健康水平，為建設(shè)和諧民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展提供新的理論依據(jù)。

一、對(duì)象和方法

（一）對(duì)象

研究對(duì)象為甘肅省天祝藏族聚居區(qū)居民，應(yīng)符合以下條件:（1）藏族，年齡在15-50歲之間；（2）最近2年生活在該地區(qū)，當(dāng)?shù)貞艏?，自愿參與調(diào)查。根據(jù)研究的需要，將研究對(duì)象分為2類，傳統(tǒng)體育人群，除上述條件外，近3年來(lái)參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的訓(xùn)練、表演和比賽，我們采取“滾雪球抽樣方法”，其中男性占67.2%，女性占33.8%，共獲得112人。一般人群，選取研究對(duì)象1345人，其中男性占72.4%，女性占27.6%，構(gòu)成該研究的樣本，共回收有效問(wèn)卷1450份，有效回收率99.5%。

（二）方法

1.行為分階段改變理論模型（TTM）

TTM最初應(yīng)用于戒煙行為的研究，目前應(yīng)用領(lǐng)域很廣泛，該理論包含四個(gè)部分:即行為變化階段、行為改變過(guò)程、自我效能、決策權(quán)衡，其行為改變過(guò)程有五個(gè)階段，即:無(wú)意圖階段、有意圖階段、準(zhǔn)備階段、行動(dòng)階段、維持階段[6]。這一理論突出的特點(diǎn)是行為改變的“非直線性”和“動(dòng)態(tài)性”，即人群中的大多數(shù)在每個(gè)階段過(guò)渡中并不是直線改變的，有的達(dá)到維持階段要嘗試好多次，有的即使達(dá)到維持階段，也會(huì)退回到無(wú)意圖階段，并表現(xiàn)出明顯的“動(dòng)態(tài)性”。這一理論對(duì)于研究不同人群參與體育鍛煉，提供科學(xué)鍛煉指導(dǎo)計(jì)劃具有很好的應(yīng)用價(jià)值。

2.生命質(zhì)量的評(píng)價(jià)

本研究采用《WHOQOL-100》量表（中文版），由統(tǒng)一培訓(xùn)的調(diào)查員入戶，面對(duì)面詢問(wèn)填寫調(diào)查表，其中《WHOQOL-100》量表包括生理（PHYS）、心理（PSYCH）、獨(dú)立性領(lǐng)域（IND）、社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域（SOCIL）、環(huán)境領(lǐng)域（ENVIR）、精神信仰領(lǐng)域（DOM6）6個(gè)領(lǐng)域，涉及疼痛與不適(pain)、精力與疲倦（energy）、睡眠與休息(sleep)、積極感受（p-feel）等24個(gè)小方面[7]。孟瓊等人2004年對(duì)調(diào)查中使用的《WHOQOL-100》量表是否適用于云南農(nóng)村少數(shù)民族的生存質(zhì)量調(diào)查，并進(jìn)行了信度和效度檢驗(yàn)，結(jié)論是肯定的[7]。

3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法

按原始數(shù)據(jù)錄入要求對(duì)定量調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行核對(duì)、整理、輸入，采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)分析軟件，對(duì)缺失值、奇異數(shù)據(jù)進(jìn)行檢查和清理，并對(duì)反向得分條目進(jìn)行合理處理，首先分析樣本中運(yùn)動(dòng)行為每個(gè)階段的比例，然后應(yīng)用回歸分析法，將各參與運(yùn)動(dòng)各階段作為自變量，生命質(zhì)量作為因變量進(jìn)行分析。

二、結(jié)果與分析

（一）行為分階段改變現(xiàn)狀

如表1所示，無(wú)意圖階段人數(shù)比例最大，其次是有意圖和準(zhǔn)備階段，比例最小的是行動(dòng)和維持階段，兩者加起來(lái)僅占總體樣本量的11.5%，呈現(xiàn)出明顯的“逐漸遞減”趨勢(shì)。我國(guó)在2007年進(jìn)行過(guò)“中國(guó)城鄉(xiāng)居民體育鍛煉現(xiàn)狀調(diào)查”，其中經(jīng)常參與體育鍛煉的比例為15.9%，很明顯，天祝藏區(qū)居民有規(guī)律參與體育鍛煉的人數(shù)比例達(dá)不到全國(guó)平均水平。相反，沒(méi)有參與鍛煉的人群比例達(dá)到65%，可以看出，天祝藏區(qū)居民通過(guò)體育鍛煉來(lái)提高自身健康狀況的局面不容樂(lè)觀。

表1　普通人群不同鍛煉階段最近6個(gè)月體育鍛煉的人數(shù)分布（n=1345）

表2　不同體育參與人群與生命質(zhì)量6個(gè)領(lǐng)域的回歸分析

（二）不同體育參與階段與生命質(zhì)量關(guān)系的分析

1.不同體育參與人群與生命質(zhì)量6個(gè)領(lǐng)域的回歸分析

由表2可以看出，準(zhǔn)備、行動(dòng)和維持階段3個(gè)變量是生命質(zhì)量的主要預(yù)測(cè)源，對(duì)生命質(zhì)量的貢獻(xiàn)率最大。無(wú)意圖階段主要表現(xiàn)在生理、心理和社會(huì)適應(yīng)3個(gè)領(lǐng)域上，t值在3.253—3.896之間（P值均＜0.01），均具有顯著性差異。有意圖階段主要表現(xiàn)在心理、社會(huì)適應(yīng)和精神支柱等3個(gè)領(lǐng)域上，t值在3.589—3.726之間（P值均＜0.01），均具有顯著性差異。提示有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)對(duì)生命質(zhì)量影響顯著，主要表現(xiàn)在行動(dòng)階段和維持階段。

2.不同體育參與階段人群生命質(zhì)量6個(gè)領(lǐng)域的得分

表3　普通人群不同體育鍛煉階段的得分（?s）

表3　普通人群不同體育鍛煉階段的得分（?s）

注:“**”表示顯著性水平P＜0.01，“*”表示顯著性水平P＜0.05

無(wú)意圖　有意圖　準(zhǔn)備　行動(dòng)　維持N=471　N=402　N=316　N=84　n=72 PHYS** PSYCH** IND** SOCIL** ENVIR** DOM6** OVERLL** 11.48±2.35 11.54±1.55 12.14±1.78 12.47±2.16 12.54±1.58 12.44±2.54 12.66±1.79 11.67±2.11 11.74±1.67 12.74±1.56 12.77±2.15 12.74±1.76 12.88±2.56 12.74±2.56 11.87±1.56 12.27±1.68 13.17±1.90 12.97±1.88 13.22±1.77 13.54±1.53 13.28±1.94 12.43±1.78 12.56±1.59 13.48±2.39 13.14±1.66 13.56±1.69 14.48±2.55 13.77±2.45 12.25±2.00 12.78±1.85 13.45±2.18 13.45±2.18 14.78±1.75 14.69±2.16 14.78±1.36

由表3可以看出，處于不同體育鍛煉階段的人群在生理、心理、獨(dú)立性、社會(huì)關(guān)系、環(huán)境領(lǐng)域、精神信仰領(lǐng)域和總的生命質(zhì)量得分差異均有顯著意義（P＜0.01），生命質(zhì)量領(lǐng)域的得分最高的是維持階段，最低的是無(wú)意圖階段。

3.天祝藏族自治縣傳統(tǒng)體育人群和普通人群生命質(zhì)量各指標(biāo)得分對(duì)比

從表4很明顯可以看出，傳統(tǒng)體育人群生命質(zhì)量高于普通人群并具有顯著意義的為：“p-feel”、“think”、“esteem”、“work”、“supp”、“home”、“finan”、“spirit”等8個(gè)方面，分布在心理、獨(dú)立性、社會(huì)關(guān)系、環(huán)境和精神等4個(gè)領(lǐng)域；傳統(tǒng)體育人群生命質(zhì)量高于普通人群但無(wú)顯著意義的為：“energy”、“safety”、“l(fā)eisure”、“tramp”等4個(gè)方面，主要集中在環(huán)境領(lǐng)域；傳統(tǒng)體育人群生命質(zhì)量低于普通人群并具有顯著意義的為：“pain”、“sleep”、“body”等11個(gè)方面，不具有顯著意義的為“envir”；總的生命質(zhì)量得分，傳統(tǒng)體育人群明顯高于普通人群，且具有顯著性差異（P＜0.01）。

三、討論

（一）天祝藏族聚居區(qū)居民體育參與比例偏低，群眾體育服務(wù)體系有待完善

由前面的論述可知，天祝藏區(qū)居民的體育參與比例（11.5%）嚴(yán)重低于我國(guó)常模標(biāo)準(zhǔn)（15.9%），最終影響到生命質(zhì)量得分不高（12.19±2.18）。根據(jù)跨理論模式，不同的人群在經(jīng)歷這每個(gè)運(yùn)動(dòng)階段時(shí)具有“非直線性”和“動(dòng)態(tài)性”特點(diǎn)，通過(guò)走訪、調(diào)查，該地區(qū)居民體育鍛煉行為也具有這樣的特點(diǎn)，另外無(wú)意圖階段和有意圖階段體育鍛煉者比例明顯偏高，并在最近6個(gè)月內(nèi)，從沒(méi)有參加過(guò)體育鍛煉，這與該地區(qū)居民平時(shí)體力消耗較大、精力不夠不無(wú)關(guān)系，當(dāng)然也受本地區(qū)群眾體育服務(wù)體系不完善的影響。大量的研究證明，人們參與體育鍛煉的相關(guān)影響是多層次、多因素復(fù)雜動(dòng)力體系，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件、自然、氣候環(huán)境、思想觀念，以及場(chǎng)所、朋友和家人的支持、技術(shù)指導(dǎo)都有關(guān)系。即使在外部條件滿足的情況下，個(gè)人也有運(yùn)動(dòng)的需要，還要受動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、態(tài)度以及自身的理念、信念、世界觀的影響，最終影響到人們參與體育鍛煉的選擇性、主觀能動(dòng)性和持之以恒。

通過(guò)實(shí)地調(diào)查、走訪發(fā)現(xiàn)，由于該地區(qū)大多數(shù)人群受經(jīng)濟(jì)、場(chǎng)所的限制，參與的項(xiàng)目主要集中在散步、健步走、健身跑、體育舞蹈（女性）、廣場(chǎng)舞、民族體育、乒乓球等，可能與這一類項(xiàng)目技術(shù)難度不高、易于開(kāi)展有一定的關(guān)系，可以推斷，無(wú)意圖階段向有意圖或準(zhǔn)備階段過(guò)渡，在項(xiàng)目的選擇上，可以從這個(gè)方面考慮。如果經(jīng)過(guò)了比較長(zhǎng)時(shí)間的參與、而且項(xiàng)目技術(shù)要求也比較高，運(yùn)動(dòng)中也結(jié)交了很多鍛煉的伙伴，互相之間有鍛煉心得的交流，有種小群體的集體榮譽(yù)感和滿足感，同時(shí)也得到了家庭和社會(huì)的認(rèn)可，這種情況的鍛煉者可能能夠持續(xù)，特別是準(zhǔn)備階段進(jìn)入行動(dòng)階段或維持階段，應(yīng)盡量考慮集體項(xiàng)目和技術(shù)要求高的項(xiàng)目，最好是能夠在社區(qū)、公園等場(chǎng)所成立某單項(xiàng)的俱樂(lè)部或小型的體育社團(tuán)等，再結(jié)合政府有關(guān)部門及成員間的相互支持，可能能夠更好地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)階段的過(guò)渡?；谝陨险撌?，要想使無(wú)鍛煉者轉(zhuǎn)變?yōu)橛绣憻捳撸?dāng)然除了普及體育鍛煉知識(shí)、項(xiàng)目、方法之外，還應(yīng)加強(qiáng)并完善群眾體育服務(wù)體系。

表4　傳統(tǒng)體育人群和普通人群生命質(zhì)量得分對(duì)比

（二）居民生命質(zhì)量受傳統(tǒng)體育影響較大，該地區(qū)傳統(tǒng)體育人群明顯高于普通人群

彭春政（2009年）對(duì)老年人群體生命質(zhì)量進(jìn)行調(diào)查評(píng)價(jià)，結(jié)果顯示：經(jīng)常參加傳統(tǒng)養(yǎng)生類體育的老年人生命質(zhì)量明顯大于非體育鍛煉人口，并對(duì)不經(jīng)常參加體育鍛煉的老年人實(shí)行傳統(tǒng)養(yǎng)生類體育干預(yù)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)一年系統(tǒng)的傳統(tǒng)養(yǎng)生類體育鍛煉后，老年人的生命質(zhì)量明顯提高，說(shuō)明體育鍛煉作為一種干預(yù)手段可以提高中老年人的生命質(zhì)量[8]，本研究結(jié)果與上述研究結(jié)果相似。

對(duì)比圖所示，傳統(tǒng)體育人群生命質(zhì)量每一個(gè)領(lǐng)域和總的生命質(zhì)量均高于普通人群曲線走向，表4可以看出，反應(yīng)生命質(zhì)量的12項(xiàng)指標(biāo),傳統(tǒng)體育人群高于普通人群，并且有8項(xiàng)指標(biāo)（即積極感受、注意力、自尊、工作能力、所需社會(huì)支持的滿足程度、住房環(huán)境、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、精神支柱/宗教/個(gè)人信仰）具有顯著性差異（P＜0.01）。其余4個(gè)方面，即精力與疲倦、社會(huì)安全保障、休閑娛樂(lè)活動(dòng)的參與機(jī)會(huì)與參與程度、交通條件等，主要集中在環(huán)境領(lǐng)域，得分差異無(wú)顯著性意義。原因是對(duì)于生活在同一地區(qū)的人群來(lái)說(shuō)，對(duì)本地區(qū)環(huán)境條件的滿意度雖然有區(qū)別，但總的來(lái)說(shuō)區(qū)別不大。

由表4還可以看出，傳統(tǒng)體育人群生命質(zhì)量得分有12個(gè)方面低于普通人群。即疼痛與不適、睡眠與休息、身材和相貌、消極感受、行動(dòng)能力、日常生活能力、對(duì)藥物及醫(yī)療手段的依賴性、個(gè)人關(guān)系、性生活、醫(yī)療服務(wù)與社會(huì)保障、獲取途徑與質(zhì)量、獲取新信息的機(jī)會(huì)，得分差異并具有顯著意義。人們對(duì)生理和心理領(lǐng)域的得分與自己的主觀滿意度有很大關(guān)系，因?yàn)檫@些指標(biāo)的得分低，其生命質(zhì)量水平就高，也反映出傳統(tǒng)體育人群的生命質(zhì)量水平優(yōu)于普通人群，提示我們，普通人群的健康水平（從生理和心理兩方面）可能低于同一地區(qū)的受體育干預(yù)的傳統(tǒng)體育人群水平。

（三）民族傳統(tǒng)體育是提高居民生活方式、健康水平及生命質(zhì)量的有效手段

實(shí)踐證明，“不同人群的生命質(zhì)量主要受自身的生活方式的影響”,合理和良好的生活方式，必然以個(gè)體能夠和諧地融入社會(huì)生活，順利實(shí)現(xiàn)其社會(huì)角色為前提。根據(jù)生命質(zhì)量的涵義：“生命質(zhì)量較高的個(gè)體應(yīng)該具備理解生活基本目的的能力、正確的人生觀、價(jià)值觀，處理好各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、擁有健康的心理和社會(huì)適應(yīng)能力以及很好的與他人交流、溝通?！鄙鲜鲞@些方面和諧地結(jié)合在一起構(gòu)成了良好的、高質(zhì)量的生活方式。要達(dá)到這樣一種健康良好的生活方式并不是一蹴而就的，這種高質(zhì)量的生命狀態(tài)是個(gè)體通過(guò)努力來(lái)促使自己的身體、智力、情緒等方面，在盡可能長(zhǎng)的時(shí)間里保持著和諧與共的內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程。而在生活方式中，經(jīng)常性的體育鍛煉又有著非常重要的作用和意義，體育鍛煉對(duì)健康狀況的影響如此明顯，因此，普遍認(rèn)為體育鍛煉是增進(jìn)健康的重要手段，不僅對(duì)個(gè)人當(dāng)時(shí)的健康狀況產(chǎn)生良好的作用，也能夠?qū)ζ湟院蟮纳A段的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

由表4可以看出，傳統(tǒng)體育人群總體生命質(zhì)量得分（14.67±2.45）高于普通人群（12.19± 2.18），陶勇等人的研究表明經(jīng)常參加鍛煉建立良好的體育生活方式，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣可促進(jìn)身體各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的發(fā)展對(duì)身體健康有重要作用[9]，生命質(zhì)量的高低是建立在個(gè)體對(duì)生活的客觀條件在認(rèn)知基礎(chǔ)上的滿意度和幸福感上[10]，也就是說(shuō)，物質(zhì)生活水平的高低不是決定生命質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這與個(gè)體的主觀感受有很大關(guān)系，兩類人群由于自身所處社會(huì)環(huán)境不同，導(dǎo)致對(duì)各自的滿意度、幸福感在判斷上有區(qū)別。因此，應(yīng)大力倡導(dǎo)居民參加體育鍛煉，尤其是參與到具有民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，以提高健康水平，進(jìn)而增進(jìn)生命質(zhì)量。

四、結(jié)論

1.天祝藏族聚居區(qū)居民參與體育鍛煉的比例低于我國(guó)常模水平，該地區(qū)居民以體育手段提高健康水平的局面不容樂(lè)觀。究其原因，不僅包括當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件、自然、氣候環(huán)境、思想觀念等，也與該地區(qū)群眾體育服務(wù)體系不完善有很大的關(guān)系。

2.傳統(tǒng)體育參與對(duì)居民生命質(zhì)量影響顯著，經(jīng)常參與民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練、表演、比賽的人群生命質(zhì)量得分明顯高于普通人群。

3.傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是提高居民生命質(zhì)量、健康水平的有效手段。應(yīng)大力倡導(dǎo)居民參與具有民族特色、本土特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，提高健康水平，增進(jìn)生命質(zhì)量。

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*作者簡(jiǎn)介：程暉（1976—），男，天水師范學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)與健康學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育。

中圖分類號(hào)：G812.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-9106（2016）03-0078-05