《漁翁》與《湖心亭看雪》略解

◎謝雨君

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《漁翁》與《湖心亭看雪》略解

◎謝雨君

在中國古代文學(xué)的歷史長河中，唐代的柳宗元和明代的張岱算得是其中耀眼奪目的巨星。雖然二人之間相隔八百年的光陰，但翻閱其名作《漁翁》與《湖心亭看雪》，竟然有著相似的生命歷程、浩蕩情思以及運筆之妙。

一、命運多舛

柳宗元生活于唐朝中葉，彼時盛唐風(fēng)采正日趨末落。公元806年，柳宗元作為骨干力量積極參與王叔文政治革新運動，運動失敗后被貶到蠻荒僻遠(yuǎn)的永州擔(dān)任司馬一職，實則大大削弱其參政權(quán)。履職近半年，其母病故，更是雙重打擊?？v觀其一生，柳宗元21歲中進(jìn)士，31歲成為監(jiān)察御史里行，34歲本是大展宏圖之時，卻相繼遭遇仕途與家庭沉重打擊。在他落淚之時，永州接納了這位落魄的文人，湖光山色無聲地?fù)嵛恐男闹斜趬?，在沉寂的日子里，《漁翁》應(yīng)運而生。

張岱生于明末的仕宦之家，早年過著錦衣玉食的生活。他在《自為墓志銘》中自我評價：“少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火……”縱情奢靡，可見一斑。但年近半百之時，明朝覆滅。傾巢之下，焉有完卵，于是張岱從富貴公子淪為亡國之臣。他在《自題小像》中這樣陳述：“避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊?！笨嚯y的日子使張岱唯有追憶昔日流光，方能抵擋當(dāng)下凄涼。而西湖曾是他悠游歲月中頻頻駐足之處。至此，《湖心亭看雪》由感而來。

自居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”在命運的掌心里，柳、張二人極盡波折，然而苦難中折射出的光芒沉靜而耀眼，二人緊握一管竹筆將萬般情懷滲透在字里行間，成就了這般千古佳作。

二、生命感嘆

縱觀柳宗元四十余年的短暫生命歷程，諸多事件讓其無可奈何，然而其態(tài)度總是積極執(zhí)著的。無論參與永貞革新，還是倡導(dǎo)古文運動，他都身體力行。“勵材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”的政治理想，與其積極入世的思想息息相關(guān)。他身受打壓被貶永州，但處江湖之遠(yuǎn)，依然矢志不渝，于孤獨寂寞中秉持強(qiáng)烈的政治責(zé)任感。他恣意穿行于寂寥廣袤的山水天地之間，頗有“縱浪大化中，不喜亦不懼”的意趣，一如《江雪》里于空闊冷寂的雪地中獨釣的“蓑笠翁”。但“漁翁”這一意象絕非是對中唐時期漁民真實生活的客觀反映，而是作者本人志趣的委婉寫照。嚴(yán)羽說：“唐人惟子厚深得騷學(xué)?！薄皾O翁”或許是與屈原筆下“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的高潔形象遙相呼應(yīng)吧，此外，“古今隱逸之宗”陶淵明的影子也潛于柳作之中。“巖上無心云相逐”即是化用陶淵明《歸去來兮辭》中的“云無心而出岫”。陶淵明歷經(jīng)波折，遠(yuǎn)離塵世，在山林間獲得一份閑逸，這與“漁翁”的悠游自在的閑趣有異曲同工之妙。柳宗元由始至終刻畫“漁翁”和大自然的相契相融之情，并非出于文學(xué)創(chuàng)作之需，更在于凸顯他對于酣暢自由、對于施展抱負(fù)、對于人生舞臺的渴望。陶詩的悠然境界在清清湘江之上的“巖上”悄然出現(xiàn)了，只身現(xiàn)實重壓下的柳宗元深諳“此中有真意，欲辨已忘言”的妙處，以此作為結(jié)句以表其用心。

《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇敘事小品，成文于明朝滅亡以后，作者以淺淡的筆觸書寫濃濃的故國之思，并與山水默契交融。該文是晚明詩化小品文的代表作，看似云淡風(fēng)輕，但實則情深意重。湖心亭看雪，本是富有情調(diào)的風(fēng)雅之事，但在家國破落飄搖的特殊時刻，此舉只能徒增傷悲。張岱對“冰雪”情有獨鐘，《一卷冰雪文》明確指出：“至于余所選文，獨取冰雪?！币驗樗J(rèn)為：“故知世間山川、云物水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣；其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文?！苯?jīng)歷山河破碎、家道中落的滄桑之變，張岱自言：“因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空。五十年來，總成一夢?！比松鸁o常，巨大的落差使得張岱意難平。于是將心中萬千波瀾化為筆底細(xì)流，家國之殤在西湖茫茫蒼蒼的雪景里無限蔓延，情到深處即為詩，無邊的凜冽凄涼化為字句靜默地述說張岱的心聲。正如周作人在《陶庵夢憶·序》中所說：“張宗子是個都市詩人，他所注意的是人事而非天然，山水不過是他所寫的生活背景?！蔽骱倬爸皇撬麄髑檫_(dá)意的載體，越過冰雪，張岱目之所及是舊時家園、故國風(fēng)物，以及對過去無比深情的留戀與追思。

三、運筆之妙

（一）語言質(zhì)樸淡雅

蘇軾曾說“柳子厚晚年極似陶淵明”，“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也”（《東坡題跋》）?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹”中的“西巖”即永州城外的西山，其環(huán)境是“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”（《始得西山宴游記》），“清湘”即為清冷潔凈的瀟湘流水，“楚竹”即為浸染著娥皇女英之淚的點點斑竹。平易簡潔的詞語以詩化點染，傳達(dá)出作者高潔而富有詩意的生活情趣。“夜”和“曉”暗示出時間和畫面轉(zhuǎn)換，明暗交替，山間的旦暮晨昏呈現(xiàn)出兩幅清淡悠遠(yuǎn)的畫面。質(zhì)樸淡雅干凈的文字看似輕描淡寫，但令讀者心向往之?！逗耐た囱分小昂嫌白樱╅L堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句，以“痕”、“點”、“芥”、“?！彼膫€字突出景物的微小特征，刻畫細(xì)膩精煉，具有美學(xué)意味。同時將天地遼闊，唯余茫茫，將萬事萬物置身其間如滄海一粟的渺小感覺展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）意境清絕寧靜

宗白華先生提出：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景觀的交融互參，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境，這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境。’”“漁翁”身處世外桃源般的地方，遠(yuǎn)離喧囂紅塵的紛擾，與清江、翠竹、浮云、蒼山為伴，朝暉夕陰為其獨享，青山綠水任君擷取。“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”一句，更是將漁翁在空曠大自然里自由來去，時而隱沒，時而乍現(xiàn)的情態(tài)鮮活表現(xiàn)。一山一水寄托著作者的情思，正如蘇軾說柳宗元詩“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（《書黃子思詩集后》）。同樣，張岱筆下的西湖雪景僅著黑白二色，卻是在紛繁復(fù)雜的社會中經(jīng)歷過跌宕起伏的作者追求精神洗禮和回首前塵往事的寫照，正所謂“心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩似冰壺見底清”（韋應(yīng)物《贈王侍御》）。清冷幽靜之境襯托著作者孤傲決絕的情懷。劉勰在《文心雕龍》里強(qiáng)調(diào)“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，無論柳宗元描繪的山間風(fēng)物，還是張岱描繪的西湖之雪，均似運筆極簡的淡墨山水畫卷，點綴一二，大幅留白，令人久久回味。

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱.瑯?gòu)治募痆M].杭州：浙江古籍出版社，2013.

[2]周作人.澤瀉集[M].北京：北京十月文藝出版社，2011.

[3]宗白華.美學(xué)與意境[M].北京：人民出版社，2009.

（謝雨君重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校404120）