鋼琴演奏者人文素養(yǎng)、樂感與演奏技巧之探微

曾嬌琳

（廣西藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，廣西 南寧 530022）

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鋼琴演奏者人文素養(yǎng)、樂感與演奏技巧之探微

曾嬌琳

（廣西藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，廣西 南寧 530022）

【摘 要】隨著鋼琴演奏進(jìn)入新世紀(jì)后漸趨活躍，社會基于鋼琴演奏者的關(guān)注與日俱增，人們對于演奏者的要求也逐漸提高。而作為鋼琴演奏這一藝術(shù)展示過程而言，其需要演奏者兼具演奏樂感、演奏技巧及人文素養(yǎng)，在三者的有機(jī)融匯中全面把握鋼琴演奏的技巧及情感要點(diǎn)。本文從鋼琴演奏者演奏過程中人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧的作用功能分析入手，對鋼琴演奏者人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧的培養(yǎng)路徑進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】鋼琴演奏；人文素養(yǎng)；樂感；演奏技巧；途徑

鋼琴演奏是鋼琴作品與鋼琴演奏者借助鋼琴這一中介，實(shí)現(xiàn)演奏內(nèi)容、演奏情感上的交流，并使聽眾產(chǎn)生審美感知的一個過程。在此過程中，需要鋼琴演奏者人文素養(yǎng)、演奏樂感及演奏技巧的融合貫通，從而使鋼琴演奏可以跳出基本的樂律范式框架，增強(qiáng)鋼琴演奏的藝術(shù)感染力。

一、鋼琴演奏者演奏過程中人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧的重要性及功能

（一）鋼琴演奏者演奏過程中人文素養(yǎng)的作用

鋼琴演奏從本質(zhì)上看，屬于藝術(shù)上的二次加工或是二度創(chuàng)作。經(jīng)由鋼琴演奏這一過程，能夠在對鋼琴演奏作品的旋律性及藝術(shù)性加以感知的同時，對鋼琴演奏者的人文素養(yǎng)情況加以審視及體會。而鋼琴演奏者人文素養(yǎng)中的樂理知識、人生經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念、藝術(shù)審美等多個方面會最終反襯到鋼琴演奏過程中，給予聽眾及觀眾一個立體全面的演奏認(rèn)知。

（二）鋼琴演奏者演奏過程中樂感的功能及作用

鋼琴演奏是基于鋼琴作品，借助鋼琴來轉(zhuǎn)換及表達(dá)音樂內(nèi)容，在此過程中既需要依靠樂感，同時又促進(jìn)樂感的形成及生發(fā)。從鋼琴演奏本體上分析，樂感就是鋼琴演奏者對鋼琴作品及鋼琴藝術(shù)的一種較為直觀的認(rèn)知體現(xiàn)，是鋼琴演奏者宣泄內(nèi)心情感的主通道，其重要性不言而喻[1]。在鋼琴演奏者對樂感加以熟稔的同時，可以在樂感的引導(dǎo)下，更加熟練靈活地運(yùn)用其基本的音樂知識，調(diào)集演奏者的情感反應(yīng)及靈感，使鋼琴演奏者能夠?qū)撉僮髌返慕Y(jié)構(gòu)范式、音符、音律、鋼琴譜等基本要素加以統(tǒng)一整合，給予鋼琴演奏者充足的情緒表達(dá)空間，增強(qiáng)鋼琴演奏藝術(shù)的感染力。

（三）鋼琴演奏者演奏過程中演奏技巧發(fā)揮的藝術(shù)作用

鋼琴演奏者在進(jìn)行鋼琴作品演奏時，演奏技巧一方面是詮釋鋼琴演奏作品的必備要件，另一方面又是衡量及區(qū)分鋼琴演奏者演奏水準(zhǔn)的一個重要指標(biāo)[2]。鋼琴演奏技巧是表達(dá)鋼琴音樂作品的藝術(shù)手段之一，通過演奏者演奏手法及演奏特色的參與，能夠給予聽眾及觀眾一種強(qiáng)烈的情感共鳴。西方浪漫主義前期出現(xiàn)的鋼琴炫技派，如李斯特等鋼琴家，善于運(yùn)用連奏、半連音、跳音及裝飾音，在演繹鋼琴作品時，情感充沛有張力，集中體現(xiàn)出了鋼琴演奏技巧的藝術(shù)作用及功效。

二、鋼琴演奏者演奏過程中人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧的具體運(yùn)用

（一）鋼琴演奏者人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧的基本運(yùn)用

鋼琴演奏者人文素養(yǎng)作為一種無形品質(zhì)，是鋼琴演奏者的個體魅力所在，也是鋼琴演奏者傳情達(dá)意的輔助藝術(shù)之一。鋼琴演奏者人文素養(yǎng)的運(yùn)用，糅合到鋼琴演奏的過程中，彰顯于鋼琴演奏氛圍及效果上，是融合了鋼琴演奏者先天藝術(shù)天賦及后天努力的一種顯現(xiàn)，不僅在鋼琴演奏中“有跡可循”，在后續(xù)的鋼琴演奏學(xué)習(xí)中也不可或缺。

鋼琴演奏者在樂感的調(diào)集及運(yùn)用上主要是通過鋼琴演奏者綜合運(yùn)用其聽覺、視覺、觸覺等功能，來對鋼琴演奏的樂感進(jìn)行培養(yǎng)及應(yīng)用。借助于鋼琴演奏者的視覺，可以對鋼琴演奏曲譜的調(diào)式、段落、起承轉(zhuǎn)合等加以熟悉及了解，構(gòu)建其鋼琴演奏的基本框架，使鋼琴演奏的音樂樂感能夠找到適宜的依附載體[3]。而在鋼琴演奏曲譜的旋律、曲式、結(jié)構(gòu)、線條、節(jié)奏等諸多方面的分析研究上，需要以鋼琴演奏者的聽覺功能為依托，在對鋼琴音樂作品的段落及各段落的銜接層次加以把握后，最后使鋼琴音樂作品的樂感運(yùn)用更加清晰精準(zhǔn)，賦予鋼琴演奏者獨(dú)居魅力和韻味的演奏風(fēng)格。在鋼琴演奏的曲目及整體感知上，鋼琴演奏者的觸覺功能會得到有效調(diào)動，從而使鋼琴音樂作品能夠在流暢細(xì)膩中展示出其情感層次跌宕有序的樂感層次。

在鋼琴演奏者演奏過程中演奏技巧的運(yùn)用上，往往會由演奏者的關(guān)鍵演奏技能生發(fā)延伸出去，形成一種富于個人魅力的演奏技巧及演奏風(fēng)格。在運(yùn)用鋼琴演奏技巧時，鋼琴演奏者應(yīng)在手指的使用、手臂的力度操控、手腕的靈活駕馭等方面進(jìn)行鉆研及觀摩，然后通過鋼琴上的顫音、雙音及裝飾音的插花式及即興式運(yùn)用，展示出鋼琴演奏者豐富多變的演奏技巧。需要注意的一點(diǎn)是，在鋼琴演奏過程中，演奏技巧的運(yùn)用不能脫離鋼琴演奏的樂譜而單獨(dú)存在，應(yīng)將演奏的技巧與演奏樂譜加以結(jié)合，明確鋼琴演奏樂譜的音樂主題后，再創(chuàng)作性地通過節(jié)奏的間隔，節(jié)拍的銜接等，給出鋼琴演奏者自身的詮釋及表達(dá)。

（二）個性化演奏，鋼琴演奏藝術(shù)魅力的另一途徑及體現(xiàn)

鋼琴演奏過程中，人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧的運(yùn)用不應(yīng)過度拘泥常理，而應(yīng)推崇鼓勵鋼琴演奏者的個性化演奏。不同的鋼琴演奏者在鋼琴作品的基本認(rèn)知、個體情感經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)思維方式上不盡相同，這就給鋼琴演奏的個性化宣泄及表達(dá)提供了可能。不循常理，注重個性的演奏方式不僅不會對鋼琴演奏效果造成影響，反而使其鋼琴演奏生成另一種藝術(shù)上及視聽上的審美享受。

在鋼琴個性化演奏歷史上，從肖邦鋼琴演奏本體特征上看，其大量使用的裝飾音及顫音等演奏技巧，在彰顯出標(biāo)新立異特色的同時，更多地呈現(xiàn)出肖邦基于鋼琴演奏的獨(dú)到理解及藝術(shù)感悟，如單純的遵循樂式常理，其鋼琴演奏作品的藝術(shù)魅力無疑會大打折扣。在肖邦的個性化鋼琴演奏特色的理解及領(lǐng)悟上，上世紀(jì)南斯拉夫鋼琴演奏者波戈萊里奇在肖邦鋼琴演奏比賽中創(chuàng)造性地融入了其自身的見解及演奏風(fēng)格，在當(dāng)時被諸多資歷較老的評委所反對，但鋼琴演奏在歷經(jīng)多年發(fā)展后，其當(dāng)時的個性化表達(dá)被更多地演奏者所推崇，最終形成了鋼琴音樂作品理解無對錯，但有高下的演奏表達(dá)模式，凸顯出個性化演奏在鋼琴演奏發(fā)展進(jìn)程中的作用。

三、鋼琴演奏者人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧培養(yǎng)途徑探究

（一）鋼琴演奏者人文素養(yǎng)提升路徑

在鋼琴演奏者人文素養(yǎng)提升上，應(yīng)注重把握以下幾點(diǎn)：

首先，作為鋼琴演奏者而言，其人文素養(yǎng)的養(yǎng)成需要日積月累，在文化素養(yǎng)的積淀及提高上，鋼琴演奏者應(yīng)對古今中外音樂作品的創(chuàng)作史及主要鋼琴作曲家的藝術(shù)創(chuàng)作思想和方法等進(jìn)行全面了解及掌握，增強(qiáng)樂理基礎(chǔ)知識及鋼琴演奏專業(yè)知識的儲備，在眾多的音樂史料中梳理各階段音樂創(chuàng)作及鋼琴作品的基本特征，深挖作品背后的時代特點(diǎn)和作者的藝術(shù)表達(dá)趨向，從而在增加其專業(yè)素養(yǎng)積淀的同時，從側(cè)面拓展其音樂思維。其次，鋼琴演奏者要在文學(xué)修養(yǎng)及文化知識積淀上下功夫，通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，培養(yǎng)其觀察及感悟事物的敏感性，升華其文學(xué)修養(yǎng)乃至藝術(shù)氣質(zhì)。而在文化知識的積累上，鋼琴演奏者應(yīng)注重文化知識的活用，提高其藝術(shù)想象力、知識記憶力及思維的發(fā)散力，從而增添鋼琴演奏者的人文素養(yǎng)底蘊(yùn)[4]。第三，在鋼琴演奏者的思想道德素養(yǎng)的養(yǎng)成上，鋼琴演奏者要注重在三觀觀念、個人品德、精神追求上加以完善，提高其道德情操水平，使聽眾及觀眾能夠在欣賞鋼琴演奏作品的同時，認(rèn)同及贊賞其個人道德素養(yǎng)。

以我國鋼琴演奏家傅聰為例，其對古典詩歌、小說、戲劇的熱愛，貫穿延伸到其鋼琴演奏過程中，獲得“鋼琴詩人”的贊譽(yù)，傅聰?shù)匿撉傺葑嗄軌蛞龑?dǎo)聽眾及觀眾的審美趨向，在優(yōu)雅的鋼琴情調(diào)及演奏氛圍中達(dá)成演奏者與聽者的情感共鳴，可以視為傅聰超高個人素養(yǎng)的展示及作用。

（二）鋼琴演奏者演奏過程中樂感的培養(yǎng)途徑及方法

鋼琴演奏中，樂感這一概念較為籠統(tǒng)和模糊，但其作用及地位不可小覷。從樂感這一音樂要素的功能上看，其可以被視作音樂表演及鋼琴演奏的核心。在鋼琴演奏者樂感的培養(yǎng)上，要調(diào)用鋼琴演奏者的個人文化素養(yǎng)，在音樂鑒賞及音樂表演等方面進(jìn)行深入挖掘及探究，一方面借助音樂鑒賞，尤其是優(yōu)秀鋼琴演奏作品賞析，來體會其中的意境及內(nèi)涵，另一方面通過音樂表演，如鋼琴演奏訓(xùn)練及鋼琴演奏比賽等，提高其樂感的運(yùn)用能力。另外，在培養(yǎng)鋼琴演奏樂感的過程中，要綜合采用演奏者的視覺、聽覺及觸覺，對樂譜的情感層次、段落調(diào)性、節(jié)奏轉(zhuǎn)換等進(jìn)行細(xì)致梳理，掌握其基本規(guī)律[5]。例如，在鋼琴演奏曲譜中，在表現(xiàn)憂傷情感時，鋼琴演奏者要對憂傷的程度、憂傷的緣由、憂傷的表現(xiàn)等進(jìn)行揣摩，在潛移默化中提高其感知及表現(xiàn)鋼琴演奏樂感的能力。

（二）鋼琴演奏者演奏技巧的培養(yǎng)及提升方法

鋼琴演奏技巧涉及到連奏、雙音、音階、斷奏、和弦、八度等多個層面，要提高鋼琴演奏技巧，應(yīng)在個人素養(yǎng)提升及樂感培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，做好日常的演奏技巧訓(xùn)練及鞏固。在鋼琴演奏技巧的培養(yǎng)及提升上，行之有效的方法之一就是借助于鋼琴練習(xí)曲，在對不同的鋼琴演奏技巧進(jìn)行熟練掌握的前提下，使鋼琴演奏者能夠在多種演奏技巧的使用及切換中更加靈活，從而使鋼琴演奏者在頭腦中對各種類型的演奏技巧加以印證，在每日的日常訓(xùn)練中將其內(nèi)化為個體自然反應(yīng)的一部分。

在借助鋼琴演奏練習(xí)曲進(jìn)行演奏技巧的訓(xùn)練時，要注重做好以下兩點(diǎn)：首先，鋼琴演奏技巧的訓(xùn)練對演奏者演奏注意力的要求較高，鋼琴演奏者應(yīng)在保障自身精神狀態(tài)豐滿充沛的基礎(chǔ)上，做好練習(xí)時間的合理統(tǒng)籌及安排，提高練習(xí)的效率和質(zhì)量。在練習(xí)間歇時間上，如練習(xí)30分鐘，可以休息5分鐘。其次，在演奏技巧練習(xí)曲的使用上，可以多進(jìn)行片段式練習(xí)及分聲部練習(xí)，但最后要將各練習(xí)部分合為一體，讓鋼琴演奏者能夠熟練掌握整個樂章的演奏技巧，做好整體與部分的分工及銜接。

四、結(jié)語

鋼琴演奏者在演奏過程中，其人文素養(yǎng)、樂感、演奏技巧占據(jù)重要地位，發(fā)揮其各自的功效。在鋼琴演奏者人文素養(yǎng)、樂感及演奏技巧的培養(yǎng)上，鋼琴演奏者應(yīng)做好三個要素的綜合及協(xié)調(diào)，在個體道德水平、樂感揣摩、演奏技巧靈活運(yùn)用上做足功夫，從而彰顯鋼琴演奏者在演奏過程中的個人魅力及藝術(shù)張力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳其生.質(zhì)地·技術(shù)·認(rèn)知——鋼琴演奏音色差異性問題的實(shí)踐解析[J].藝術(shù)百家，2013,(z1):277-280.

[5]崔鴻源.鋼琴演奏中的音色審美[J].藝術(shù)百家，2011,(3):249-251.

中圖分類號：J624.1

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)02-0092-02