試談全球化視野下高校理工科學生的人文精神培養(yǎng)

郭文姝，姜子凡

（1.長春理工大學，吉林長春，130022；2.電子科技大學格拉斯哥學院，四川成都，611731）

試談全球化視野下高校理工科學生的人文精神培養(yǎng)

郭文姝1，姜子凡2

（1.長春理工大學，吉林長春，130022；2.電子科技大學格拉斯哥學院，四川成都，611731）

當前面臨的全球化發(fā)展，對于高校理工科學生的人文精神提出了全新的要求。教育的最高目的是提升人的精神，20世紀以后，出現(xiàn)了人文精神與科學精神的人為劃分。從本質(zhì)上說，人文與科學是相通的。高校如何培養(yǎng)理工科學生的人文精神，是進入新的教育高度的舉措。本文從人文教育與人文精神的提出、重視德育、樹立現(xiàn)代科技意識、利用好高校圖書館資源等方面闡述了高校理工科學生人文情懷的培養(yǎng)，旨在提升理工科學生的人文品質(zhì)，促進理工科學生的人文關(guān)懷。

高校理工科學生；人文精神；德育；圖書館

有學者認為：“全球化實際上是一個始自哥倫布1492年發(fā)現(xiàn)新大陸的資本在全世界的運作和擴張過程，這一過程到了20世紀80年代達到了高潮，它從經(jīng)濟領(lǐng)域迅速擴展到政治、社會和文化領(lǐng)域?！保?］在這種全球化形勢下，號稱文明古國、禮儀之邦的我國也在所難免，我國的文化和教育進入一個新的發(fā)展階段，全球化導致中國教育進入一個新的生存與發(fā)展環(huán)境。

在全球化視野下，我們的社會多樣化、多變化趨勢和速度都比過去加快了許多，導致社會競爭已經(jīng)成為社會及學校的普遍存在，但我們不能忽視現(xiàn)代社會帶來的這種“競爭”的貢獻。而對高等院校來說，關(guān)鍵是如何對高校理工科學生進行教育“調(diào)和”，也就是培養(yǎng)一種莊子思想所倡導的“和而不同”的人文精神。［2］正如《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出的那樣：“世界范圍的經(jīng)濟競爭、綜合國力競爭，實質(zhì)上是科學技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭?！保?］284-285高等院校具有培養(yǎng)人才的職能，對于理工科大學生這些未來的科學技術(shù)的主力軍，學校雖然重視智力和知識的教育，在傳授知識、技術(shù)方面很成功，但卻忽視了將專業(yè)知識體系中的人文精神呈現(xiàn)出來，影響了人才的全面發(fā)展。忽視了啟發(fā)每個人的人性，忽視了從實踐、學問的角度，陶冶人格，成為真正的人格教育。以便能夠創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)文化，使這些即將步入社會的大學生都擁有健全的人格，完備的應對一切挑戰(zhàn)的人文素養(yǎng)，一種尊重自己的民族的大情懷，使之漸漸成為一種全民族的素質(zhì)。

一、人文教育與人文精神

對于教育而言，人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。［3］蔡元培，這位對近代中國教育界產(chǎn)生深遠影響的曾經(jīng)的北京大學校長，獨創(chuàng)美育系統(tǒng)提出了人文教育思想。主張以人為中心，要求培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚人性。在那樣落后的時代，蔡元培以一個偉大的教育家的睿智和高尚人格，從一開始就確立了以人為本的人文教育理念，這一思想具有強烈的時代精神和民族精神，世界意識和前瞻意識都很鮮明，這筆思想遺產(chǎn)很值得我們珍視和繼承。

在高等院校中，人文教育就是揭示和塑造人文精神的教育。人文教育的目標是培育學生的人文精神，使之具有人文情懷。人文教育不是專指人文學科知識的教育，但鑒于文理分家所造成的大學現(xiàn)實情況，再加上不同的專業(yè)所蘊藏的人文精神氛圍不同，如自然科學滲透著求真與鉆研的意志品質(zhì)，而社會科學則滲透著婉轉(zhuǎn)與靈動的精神因素。人文精神目標沒有很好的與知識教育相結(jié)合，而這一現(xiàn)象背后也存在著科學與人文一分為二的觀念。尤其對高校理工科學生而言，如何能夠淡化專業(yè)、學科界限，讓科學精神與人文精神相得益彰，人文精神的培養(yǎng)就顯得尤為重要。現(xiàn)在，那種把人文教育與科學教育、人文精神與科學精神對立起來，分別賦予其特定職能與任務的觀念與做法，已經(jīng)受到學者的批判。［4］

高校理工科學生對于自己的前途和未來，首先要明確立身揚名最起碼要用身體、精神啟發(fā)自己，繼承和發(fā)揚孔子的“君子不器”的精髓，［5］確立自己的主體性，養(yǎng)成人文精神與人文情懷。使高校對于理工科學生確立的主體性的氛圍，無論是有意還是無意都要成為道德行為的典范。［2］307-488同時，應該豐富精神生活，注重身體的、智力的、精神情操和審美的自身能力的培養(yǎng)。但現(xiàn)在高校理工科大學生面臨的普遍現(xiàn)象，卻是人文精神與人文情懷的淡漠和缺失。

二、德育是人文精神培養(yǎng)的關(guān)鍵因素

段玉裁《說文解字注》說：“內(nèi)得于己，身心自得也；外得于人，謂惠澤使人得之也?！边@里，德即得，得德相通。［6］從個體人的角度來說，德即為人的思想、道德等品質(zhì)。德育是建構(gòu)精神家園的載體，制約著人的發(fā)展方向，是人文精神培養(yǎng)的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代德育促進人的精神解放和個性自由，其中心是培養(yǎng)人的科學、民主精神，促使人的精神解放、品德發(fā)展。席勒《美學書簡》認為：“人在他的物質(zhì)狀態(tài)中只能承受自然的力量，在審美狀態(tài)中他擺脫了這種力量，而在道德的狀態(tài)中他支配著這種力量。”［7］

當前高校道德教育存在的根本問題是實效低下。其中的原因之一是忽視了人這個主體，并沒有做到以人為本，忽視了學生的主體需要，這與中國傳統(tǒng)的德育教育有關(guān)。另外，無視、漠視學生情感也是主要原因，要懂得重視德育過程中學生的情感體驗，通過熏陶感染，引起學生情感的共鳴，從而師生共同體驗教育過程中的愉悅。通過情感的感染與熏陶作用傳遞了道德，精神對精神進行澆灌，在這個過程中，一種高尚的品格與情懷便潛移默化地養(yǎng)成。培養(yǎng)健全的人格，健康的品德情感，包括理想感、道德感等諸多情感體驗，促進和保持理工科大學生的品德認識能力和自我品德修養(yǎng)能力，促進大學生人文精神的自我意識和理性的覺醒和發(fā)展。

蘇霍姆林斯基揭示了情感體驗的意義：“道德情感——這是道德信念、原則、精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就成了干枯、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子?！保?］306，307這也明確的指出了德育在人文情懷培養(yǎng)過程中的意義所在。沒有豐富的情感、高尚的道德的情懷，也一樣會成為干枯、蒼白的語句。并不能培養(yǎng)出一個具備道德素養(yǎng)，具備正確的世界觀和價值觀，具有崇高理想的人文精神的大學生，從而完成當代大學生的人文關(guān)懷。

在當今世界，由于經(jīng)濟全球化，各個民族、國家之間既存在矛盾和沖突，又尋求合作與發(fā)展。時代的發(fā)展迫切需要擴展德育含義，應注重時代感和具有發(fā)展的眼光，包含社會安全性乃至自然性等方面的內(nèi)容，包含文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代精神文明。高等院校應更注重生存和發(fā)展主題，全方位開放理工科大學生的思想，培養(yǎng)大學生的人文精神、道德精神和國際精神。使當代大學生強化道德教育和環(huán)境教育，具備的人文精神要明確人與自然的關(guān)系，全人類要把保護好自己的自然生活條件放在第一位，這是各個民族、國家生存與發(fā)展的需要。

三、現(xiàn)代科技意識與人文精神的培養(yǎng)相輔相成

20世紀以后，出現(xiàn)了人文精神與科學精神的人為劃分。其實，從本質(zhì)上說，人文與科學是相通的?，F(xiàn)代德育始終貫穿著科學與民主的精神，具有經(jīng)濟功能和維護人類安全功能以及自然功能。一個具備了一定道德品德和人文精神的理工科大學生，自然而然就具備了一定的社會意識和社會規(guī)范的能力。以其良好的思想道德背景為基礎(chǔ)，樹立科技人才觀念、傳播現(xiàn)代科技意識，形成先進的科學精神。用科學、自由、平等的觀念，適應經(jīng)濟全球化的現(xiàn)代經(jīng)濟活動的節(jié)奏與變化，參與世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟競爭和挑戰(zhàn)。

美國心理學家麥克萊蘭認為：一個國家的經(jīng)濟發(fā)展，取決于那些具有企業(yè)家氣質(zhì)的人的能動性。他指出，思想意識在提高進取心方面十分重要。［8］高校通過培養(yǎng)具有良好品德的理工科大學生，培養(yǎng)人文精神與人文情懷，以適應現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展。通過德育，使?jié)摬赜谌梭w內(nèi)的精神品質(zhì)、精神因素、精神力量發(fā)揮支配作用，最終轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。德育培養(yǎng)的現(xiàn)代科技意識，要求科學精神、科學道德包括弘揚科學的精神、探索真理的精神、勇于創(chuàng)新的精神、謙虛誠實的品格和無私奉獻精神。

通過培養(yǎng)理工科大學生的人文情懷，使這些未來引領(lǐng)科技發(fā)展的高層次人才不僅具備現(xiàn)代科技人員的才智，還具備現(xiàn)代科技人員的品德?？萍及l(fā)展的歷史表明，每一個能夠促進科技發(fā)展的科技人員應都具有良好的品格、科學精神和人文精神。當然，我們也看到，薩頓就曾經(jīng)指出：“確實，大多數(shù)人，而且我也要遺憾地說還有不少的科學家，都只是通過科學的物質(zhì)成就來理解科學，都不去思考科學的精神，既看不到它內(nèi)在的美，也看不到它不斷地從自然的內(nèi)部提取出來的美?！保?］高等院校還應通過對知識教育和人文教育改變教學理念，通過喚醒學生的自覺意識，重視其科學精神和人文精神的塑造。

四、高校圖書館是人文精神養(yǎng)成的重要場所

高校一直是文化傳承的基本載體和文化創(chuàng)新的重要基地，而被譽為大學之心臟、高校之核心的圖書館，作為保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進文化的重要場所，承擔著更加光榮而艱巨的歷史使命。圖書館是高校的靈魂，是人類知識的寶藏，人類最高貴的靈魂不斷在圖書館獲得精神上的愉悅和滿足，諸如那些中外名人馬克思、錢鐘書等在世界上孕育而生。大學的圖書館在此意義之上更添加了一層涵養(yǎng)精神貴族、通向永恒的意味。

高校圖書館是承載人文精神之重地，是高校最具人文情懷和人文精神的場所，是大學校園文化建設(shè)的重要組成部分。而高校圖書館校園文化最大的亮點，便是圖書館在給讀者提供知識營養(yǎng)的同時，還能為讀者搭建提升藝術(shù)修養(yǎng)、審美情操和道德修養(yǎng)的平臺。文化講座、科技創(chuàng)新設(shè)計展、影視音樂欣賞、辯論賽、讀書演講賽等活動，讓讀者能直接接受來自不同領(lǐng)域?qū)＜覍W者的知識信息，感受藝術(shù)影響和熏陶，啟迪智慧、創(chuàng)造思想，滋養(yǎng)品德，陶冶情操，實現(xiàn)對自身健康心理、健全人格、人文精神的塑造，實現(xiàn)人文情懷的最終養(yǎng)成。而高校圖書館豐富的藏書，寧靜典雅的文化氛圍，吸引讀者進入知識的殿堂，激發(fā)讀者強烈的求知欲望。而理想的人文環(huán)境和氣息，提升了精神，凈化了靈魂，成為培養(yǎng)和塑造理工科大學生人文精神的一個重要通道和場所。正如馬斯洛所說：“高級需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感、寧靜感，以及內(nèi)心生活的豐富感。”［10］

因此，在經(jīng)濟全球化時代，沒有厚實的人文基礎(chǔ)，沒有人文情懷和人文精神的強大底蘊，高校理工科學生無論專業(yè)技能學的多么優(yōu)秀，也只會成為冰冷的科學技術(shù)的框架結(jié)構(gòu)的組成部分，不會實現(xiàn)和承載起具有人類和民族情懷的最初和永恒的夢想。

當前面臨的全球化發(fā)展，對于高校理工科學生的人文精神提出了全新的要求。教育的最高目的是提升人的精神，高校如何培養(yǎng)理工科學生的人文精神，是進入新的教育高度的舉措。人文精神表現(xiàn)為“以人為本、個人的自由與尊嚴、完人理想、人的精神文化品格以及當代人文精神”。［11］人文精神是人的社會性的升華與確證，是人性發(fā)展的最高境界。在新的歷史時期，高等院校作為社會文化承載的最高殿堂，有責任、有能力承擔起人文精神的守護者、倡導者與傳播者的職責。高校應把人文精神與理工科學生的知識教育、情感發(fā)展相結(jié)合，提升理工科學生的人文品質(zhì)，促進理工科學生的人文關(guān)懷。

［1］王寧.全球化、文化研究與中國學者的文化策略［J］.中國文化研究，2002（1）：166-167.

［2］宋恩榮，呂達.當代中國教育史論［M］.北京：人民教育出版社，2004.

［3］現(xiàn)代漢語詞典［M］.北京師范大學出版，1993：883.

［4］馮向東.對科學文化和科學教育的思考——兼談素質(zhì)教育的幾個問題［J］.高等教育研究，2003（2）.

［5］王玉生.中國教育思想研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2006：146.

［6］黃濟，王策三.現(xiàn)代教育論［G］.北京：人民教育出版社，1996：431.

［7］席勒.美學書簡［M］.北京：社會科學文獻出版社，2016：175.

［8］貝迪阿.納思.瓦爾馬.現(xiàn)代化問題探索［M］.周忠德，嚴炬新，譯.北京：知識出版社，1983：78.

［9］喬治·薩頓.科學史和新人文主義［M］.北京：華夏出版社，1989.

［10］馬斯洛.自我實現(xiàn)的人［M］.許金聲，等，譯.上海：三聯(lián)書店，1987：162.

［11］杜時忠.科學教育與人文教育［M］.武漢：華中師范大學出版社，1998：34-35.

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郭文姝（1970－），女，碩士，館員，研究方向為漢語言文學。