《八月之光》中克里斯默斯的神經(jīng)癥人格分析

謝秀娟

(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學院 應用外語學院, 廣東 廣州　510640)

?

·文藝論叢·

《八月之光》中克里斯默斯的神經(jīng)癥人格分析

謝秀娟

(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學院 應用外語學院, 廣東 廣州510640)

摘要：卡倫·霍妮的神經(jīng)癥理論對文學人物的剖析有很強的適用性，以《八月之光》主人公克里斯默斯的神經(jīng)癥人格作為切入點，探究人物的精神世界，更能體察到人物內(nèi)心的焦慮和敵意，更能透視人性扭曲的根源。種族主義的戕害和社會文化的荼毒，導致主人公人格異化，逐步發(fā)展了屈從型、攻擊型和孤立型并存的神經(jīng)癥人格。

關(guān)鍵詞：《八月之光》； 神經(jīng)癥人格；屈從型；攻擊型；孤立型

諾貝爾文學獎獲得者威廉·?？思{(William Faulkner，1897-1962)是20世紀偉大的美國南方小說家。美國極具影響力的《南方生活》雜志，在創(chuàng)刊25周年時調(diào)查評選最受歡迎的美國南方文學作品，排行前十的作品中，?？思{入選了四部，《八月之光》榮耀上榜。小說的思想內(nèi)涵深刻，人物刻畫絕妙，深入地揭示了人性的復雜性，主人公喬·克里斯默斯成為美國文學長廊中的經(jīng)典人物之一。評論家們稱贊《八月之光》為“具有異乎尋常的力度和洞察力的小說”，“不論以什么標準來衡量都是一部杰作”，[1]17由此可見小說的影響力和重要性。

《八月之光》中塑造了形形色色的人物，其中主人公喬·克里斯默斯是一個具有文學和文化功能的人物，?？思{將他刻畫得入木三分，以至于很多評論家將研究的焦點對準他。在既往的關(guān)于克里斯默斯的人物研究中，評論家大都從種族、血緣、宗教、人與社會等視角開展研究，而對人物的精神分析鮮有涉及，成為研究中的一個盲點。這個盲點的形成之因在于，克里斯默斯是一個黑白混血兒，他特殊的身份注定他會成為傳達種族和文化意蘊的典型人物，他突出的尷尬身份必然抓人眼球，自然而然招來評論界的聚焦，使評論界在研究人物時習慣性地關(guān)注人物的種族和血緣等問題，往往忽略了人物精神和人格層面的分析。然而，人物的精神分析更能展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，更能揭示人性的扭曲，更能體現(xiàn)種族偏見對人性的戕害。因此，本文以卡倫·霍妮的精神分析學理論為依據(jù)，著重探討克里斯默斯的神經(jīng)癥人格，其基本焦慮的來源和內(nèi)在沖突的形成，以及為防御基本焦慮和撫平內(nèi)在沖突而產(chǎn)生的三種病態(tài)人格——屈從型、攻擊型、孤立型。這三種病態(tài)人格集一人之身，足以可見其神經(jīng)癥人格的多重性和復雜性。

一、卡倫·霍妮的神經(jīng)癥理論

卡倫·霍妮(Karen Horney,1885-1952) 是20世紀最重要的精神分析思想家之一，是新弗洛伊德主義的主要代表人物，她認為神經(jīng)癥的內(nèi)在沖突源于文化，從人際關(guān)系和心靈內(nèi)部兩方面出發(fā)，她提出：“神經(jīng)癥乃是一種由恐懼，由對抗這些恐懼的防御措施，由為了緩和內(nèi)在沖突而尋求妥協(xié)解決的種種努力所導致的心理紊亂。”[2]13然而神經(jīng)癥與精神病有所不同，它是“正常行為模式的偏差表現(xiàn)”，是“缺乏那種使我們能夠根據(jù)不同的情境做出不同的反應的那種靈活性”[2]13。因此，神經(jīng)癥是特定文化中的病態(tài)人格，是對正常行為方式的一種偏離或畸變。

霍妮強調(diào)：“我們的情感和心態(tài)在極大程度上取決于我們的生活環(huán)境，取決于不可分割地交織在一起的文化環(huán)境和個人環(huán)境?！盵2]3不同文化背景下，人們的精神心理模式不同，在一種社會文化中看似正常的心理，在另一種社會文化中也許是不正常的，反之亦然。因此，導致神經(jīng)癥的重要原因在于個體與社會文化和生活環(huán)境之間的不適、矛盾和沖突。不利的成長環(huán)境和社會文化環(huán)境，造成個體精神層面的傷害和扭曲，使人物產(chǎn)生內(nèi)心的焦慮和對事物的敵意。焦慮是一種痛苦、是一種折磨，會使人產(chǎn)生孤立感、軟弱感和無能感，因此當人受環(huán)境影響產(chǎn)生焦慮之后，必然會設法將焦慮的程度降低，人不得不采取一些防御策略來保護自己、來緩解精神壓力、來消除焦慮?；裟菰凇段覀儍?nèi)心的沖突》專著中，將應對焦慮而形成的神經(jīng)癥人格劃分成三種：一為屈從型——趨向人；二為攻擊型——對抗人；三為孤立型——回避人[3]22?；裟葜赋?，這三種類型是相對獨立的，但又不是絕對獨立。在不同時期不同情境，神經(jīng)癥者會體現(xiàn)出不同的人格，用不同的策略應對焦慮，但他們應對焦慮的策略有時并沒有幫助他們緩解沖突，反而加劇了沖突，甚至產(chǎn)生新的沖突，導致惡性循環(huán)，神經(jīng)癥人格就越為突顯越為復雜。

二、克里斯默斯的神經(jīng)癥人格

克里斯默斯是個孤兒，從小缺乏家庭關(guān)愛，他的黑白混血身份，使其缺乏社會歸屬感，他感到非常孤寂、苦悶和矛盾。美國南方狂熱的種族主義迫害和狹隘的清教主義束縛，給他造成沉重的心理負擔和精神陰影，社會的文化缺陷，導致他人格異化和人性扭曲，逐步發(fā)展了一種屈從型、攻擊型和孤立型并存的神經(jīng)癥人格。

(一)屈從型人格

霍妮指出，屈從型人格常采用自謙策略，通過贏得他人的情感來試圖克服內(nèi)心的焦慮。他們需要依靠他人的關(guān)愛或支持來維持自我尊嚴，實現(xiàn)自我價值，因此，他們會順從他人的意愿，甚至為趨向人而“達到一種疏忽自我情感的程度”[4]89。年幼時的克里斯默斯展現(xiàn)出屈從型人格，他順從別人的意愿，回避別人的不滿，躲避爭吵，將自己內(nèi)心的不滿和敵意深深地壓抑下去，以此作為屈從人、屈從社會的策略。

克里斯默斯有一個悲慘的童年，兒時的經(jīng)歷對他人格的成長產(chǎn)生了消極影響。他出生前父親就被祖父殺死，只因祖父懷疑他父親有黑人血統(tǒng)，母親生產(chǎn)時，祖父因她的“墮落”之舉而不給她請醫(yī)生，冷漠無情地端著槍守在門外，不準任何人去護理，導致他母親死于難產(chǎn)，因此他從未得到過父母的慈愛，從未感受過家庭的溫暖。被種族主義蒙蔽了靈魂的祖父不愿接納他，在圣誕節(jié)前一天將他放在孤兒院的門前，他因而被取名為克里斯默斯(Christmas，即圣誕節(jié))，這個奇特的姓象征著他沒有來歷，甚至沒有自我。更可悲的是，祖父從未停止對他的折磨。祖父在孤兒院當看門人，目的是監(jiān)視他，使他無法逃避懲罰。祖父故意告訴其他孤兒，克里斯默斯是“黑鬼”，使他被人孤立。這些不幸的遭遇，正是滋生神經(jīng)癥人格的溫床。正如霍妮所言，家庭成員的敵對態(tài)度，對兒童的發(fā)育成長是不幸的，會影響兒童性格形成，在這種環(huán)境中成長的孩子會壓抑自己的敵對心理，壓抑的原因有很多，如無能感、恐懼感、犯罪感等，這些原因通過不同的組合方式發(fā)揮作用[2]56?？死锼鼓褂兄兹说钠つw，卻被喚為“黑鬼”，盡管年幼的他并不清楚“黑鬼”究竟有何深義，但其內(nèi)心感受到自己與他人的區(qū)別，隱隱察覺自己處境的尷尬。當他問孤兒院的黑人員工為何他是“黑鬼”時，那個黑人說他的處境“比黑鬼更糟，連自己是啥玩意兒都不知道。比那更糟，你永遠鬧不清楚，不管是活著還是到你死的時候。”[5]269克里斯默斯沒有得到一絲童年的歡樂，孤獨得像一個影子，他無法阻止別人給他貼上“黑鬼”的標簽，無法改變自己被孤立的事實，內(nèi)心深處的孤獨感和無能感油然而生，但他沒有表露出來，他壓抑著自己的情感，屈從別人的嘲弄，沒有反抗，沒有辯駁，屈從型人格開始萌芽，孤兒院宛如是其人格異化的搖籃?？死锼鼓刮鍤q時，被麥克伊琴收養(yǎng)，他離開了孤兒院，步入一個由清教主義狂熱分子掌握的家。養(yǎng)父麥克伊琴是一個貌似虔誠的清教徒，克里斯默斯被強迫背誦基督教教義，只要他沒有記住教義問答，養(yǎng)父就斷定他沒有用心去記，就像失去人性的惡魔似的，狠狠地毆打他?！胞溈艘燎俾龡l斯理地開打，一鞭又一鞭地用力抽?！盵5]104此時的養(yǎng)父完全沒有基督教徒本應擁有的善良，在他看來，暴力是教管孩子的有效方法，父子之間是制服與被制服的關(guān)系[6]36。克里斯默斯承受著暴烈的責罰，養(yǎng)父抽打他時，身材瘦小的他立得直直的，臉上也沒有絲毫的顫動，他被打、被餓暈，但是他沒有反抗、沒有逃脫，此時的他，正是用屈從的方式來試圖贏得養(yǎng)父的認可，為順從養(yǎng)父而委屈自我。他屈從的原因之一是無能感，在兇狠的養(yǎng)父面前，他是那么渺小那么可憐，他知道此時的他不能夠也無法去抗爭。霍妮指出：“孩子越是被搞得無能為力，也就越是不敢感覺到和不敢表現(xiàn)出任何反抗……在這種情形下，兒童心中潛在的感情，或者不妨說兒童心中信奉的格言就是：因為我需要你，所以我必須壓抑我對你的敵意。”[2]57年幼的克里斯默斯知道，他需要依靠養(yǎng)父，他深深感到自己的軟弱無助，而且這種無能為力的感覺在責罰中被進一步擴大了，他憎恨自己的無能，卻又不得不壓抑內(nèi)心的敵意。屈從的原因之二是恐懼感，恐懼可以由懲罰、威脅、禁令等產(chǎn)生，“孩子越是被弄得憂心忡忡，也就越是不敢表現(xiàn)出甚至不敢感覺到任何敵意。這時候孩子心中信奉的格言是：因為我怕你，所以我必須壓抑我對你的敵意?！盵2]57克里斯默斯被收養(yǎng)的處境使他不得不順從養(yǎng)父，即使是表面的屈意順從，因為他擔心敵意會破壞他與養(yǎng)父的關(guān)系，從而使他失去關(guān)愛。害怕被養(yǎng)父拋棄的恐懼心理驅(qū)使他壓抑敵意，壓抑骨子里暗藏的反抗和報復之意。這種無視思想自由和個體身份的宗教懲戒，不僅未能使克里斯默斯接受養(yǎng)父極端的宗教觀，反而讓他在消極抵抗和沉默壓抑的過程中，進一步向神經(jīng)癥人格方向發(fā)展。童年經(jīng)歷對神經(jīng)癥人格的影響至關(guān)重要，在霍妮看來：“在全部環(huán)境因素中，涉及性格形成的最主要的因素是一個孩子成長于其中的人際關(guān)系。”[7]87童年期家庭人際關(guān)系對人格成長的影響至深至遠。對于兒童而言，安全感完全依賴成人和周圍的環(huán)境，如果身邊人對孩子表現(xiàn)出真心關(guān)愛，就使孩子具有安全感；如果身邊人缺乏關(guān)愛，表現(xiàn)出冷漠、憎恨等負面情緒，會使孩子失去安全感，產(chǎn)生挫敗感。前者能使兒童的人格正常發(fā)展，而后者會滋生神經(jīng)癥人格。父母挫傷孩子的安全感的行為被稱作“基本罪惡”。而基本罪惡必然導致孩子對父母產(chǎn)生“基本敵意”。因此孩子就處于既依賴父母又敵視父母的尷尬處境中?？死锼鼓拐翘幱趯︷B(yǎng)父敢恨不敢言的情境，他無法馬上改變自己軟弱無能的狀況，出于恐懼，出于對自己的保護，他只好壓抑對養(yǎng)父的基本敵意，這種強迫式的壓抑使他內(nèi)心產(chǎn)生深切的焦慮，而對焦慮的刻意抵制，會產(chǎn)生更大的敵意，焦慮和敵意錯綜復雜地交織在一起并互為加強，這是導致神經(jīng)癥人格的重要原因。

(二)攻擊型人格

霍妮理論告訴我們，攻擊型人格的典型特征是對人充滿怨恨和敵意，對周圍的環(huán)境充滿懷疑，抵觸他人的影響，試圖去控制別人，不惜傷害別人，造成人際關(guān)系的緊張。若自己的攻擊招來他人的反攻擊，則會滋生更為強烈的敵意，采取更為兇猛的攻擊，從而導致人際關(guān)系更為緊張，自身陷入極端的焦慮當中?？死锼鼓箽蛉恕⒑θ说男袨閷⑺墓粜腿烁耋w現(xiàn)得淋漓盡致。

克里斯默斯攻擊型人格的形成，與其遭受的童年創(chuàng)傷有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。惡劣的環(huán)境、無禮的羞辱、有意的嘲弄、情感的忽視，這些際遇對于孤兒而言無異于雪上加霜。他發(fā)現(xiàn)自己的混血身份無法給他帶來社會地位，難以獲得同情和喜愛，于是他便抑制心中對溫情的渴求，取而代之的是滿腔的痛恨?；裟莘Q之為“硬化情感”，這是一種源于孩童期的抑制溫情的行為，目的在于保護自我和防衛(wèi)他人[8]93?？死锼鼓箤ι鐣h(huán)境不滿，對人充滿怨恨，他將滿腔的憤懣通過暴力的方式釋放出來，小說中多處出現(xiàn)他殘酷兇狠毒打別人的描繪。布朗是克里斯默斯販賣私酒的幫手，可是他對布朗并不友善，一旦不滿就對布朗大打出手，克里斯默斯“托起布朗的頭便打，手又疾又重又兇狠”[5]71，克里斯默斯“伸手按住他的口鼻，用左手緊緊合上他的下顎，右手又開始揍布朗，下手又重又慢，有條不紊，好像在邊打邊計數(shù)似的?！盵5]72他住在情人喬安娜房屋后的小屋里，可以說是情人給他提供了安身之所，可是他對情人沒有一絲感激和溫情，毆打情人時沒有一絲憐香惜玉之心，他“又給了她一拳。她倒在床上，縮成一團，仰面看著他，他又揍她的面部”[5]195。除了毆打身邊人，他還毆打陌生人，在殺人后的逃亡之際，他闖進教堂對陌生黑人大打出手，他“舉起板凳又重又狠地一擊，那個直朝門口沖去的粗壯身影還來不及停步，便被打趴在地，不能動彈了”[5]229?？死锼鼓箓e人的種種狂暴舉動，流露出他骨子里的對抗因素，人際關(guān)系的好壞他并未放在心上，反正周遭的環(huán)境已經(jīng)夠惡劣了，他在意的是個人的存在感，他企圖通過控制別人和攻擊別人，來引起別人的注意，來宣告自己的存在，來保護自己，獲取些許聊以自慰的安全感。

霍妮認為，出于謹慎或權(quán)宜考慮，報復心理可能受到抑制，但報復心理被感激或同情之類的情感抵消的情況則不多見。養(yǎng)父對克里斯默斯有養(yǎng)育之恩，雖然養(yǎng)父為人較為嚴苛暴力，但其將5歲的克里斯默斯拉扯大，沒有功勞也有苦勞。然而克里斯默斯對養(yǎng)父沒有點滴感恩之情，養(yǎng)父的專制和嚴苛在他心里埋下了仇恨與罪惡的種子，制造了一個撒旦式的惡魔。他說：“總有一天我會要他的命！”[5]144由此可見，他的攻擊人格已經(jīng)醞釀多年，之前沒有暴發(fā)，是因為能力所限、時機未到，仇恨和反抗不會因養(yǎng)育之恩而抵消?？死锼鼓钩赡曛?，養(yǎng)父約束他與其他女性交往，跟蹤他到舞場干涉他和女招待跳舞，怒吼責打他。此時克里斯默斯的攻擊性仿佛被激活了，他奮起反抗，掄起椅子狠狠地將養(yǎng)父的頭打破了。殺死養(yǎng)父后，他沒有一絲自責、沒有一點愧疚，他“興高采烈，快活得像浮士德曾有過的時刻：把未來的憂慮徹底地置之度外了，終于獲得自由，不拘榮辱，無法無天?！盵5]145這是報復之后、自我防御后的輕松愉悅。壓抑多年的敵意和焦慮，仿佛在殺人的那一刻全部釋放，之前備受煎熬的無能感和恐懼感瞬間煙消云散，殺人仿佛是一種“成功”，這種內(nèi)心感受給予他極大的精神滿足，這是攻擊型人格典型的病態(tài)表現(xiàn)。

神經(jīng)癥患者是文化的副產(chǎn)物，“神經(jīng)癥患者的內(nèi)心沖突，只不過是一定文化內(nèi)在沖突的縮影”[2]5。在美國南方種族主義思想的強烈影響下，在殘酷慘淡的環(huán)境中，克里斯默斯無法融入主流社會。于他而言：當黑人，心有不甘；做白人，于心不安。于社會而言：白人視他為黑鬼，黑人視他為白人。他的精神不斷在白人和黑人間切換，游離不定，走向人格分裂。一方面，他憎恨黑人，咒罵黑人，“他同黑人一起吃飯睡覺，卻談不到一塊兒，說不好就斗毆”。[5]157他內(nèi)心仿佛有種隱形的情感在刺激他鼓噪他去敵對黑人，以攻擊方式去震懾黑人。他來到黑人居住區(qū)，“仿佛看見自己置身于無底的黑沉沉的深淵……他開始逃跑，眼里射出憤怒的目光，齜牙咧嘴地倒抽著冷氣”。[5]79可見黑人的世界讓他緊張、讓他憤怒、讓他無所適從。另一方面，在白人中間，他又因身上的黑人血液而深感不安。倘若有人稱他為白人，他會大打出手，似乎要撇清自己和白人的關(guān)聯(lián)。其他白人在鋸木棚里和黑人女孩交媾，克里斯默斯卻不愿那樣做，拒絕和白人同流合污。然而在奴隸制的高壓下，“黑人們的地位同狗和動物一樣”[9]40，這殘酷的境況又使他向往白人的生活。他在黑白之間輾轉(zhuǎn)，內(nèi)心不得安寧，雙重邊緣化的身份加劇了他的痛苦，精神上的創(chuàng)傷顯而易見。這導致他常以出格的暴虐行為來應對他人，借以安撫內(nèi)心的創(chuàng)傷，借以證明自己的存在。情人喬安娜試圖說服他承認自己是黑人，他卻極力抵制喬安娜的影響，并因此感到焦慮。當喬安娜勸說他去拜訪黑人家庭，尋訪黑人學校，去當黑人律師時，矛盾分裂的克里斯默斯怒了，這一怒將其攻擊型人格再一次激活，他割斷喬安娜的喉嚨，用極其殘忍的方式終結(jié)了情人的生命。他終結(jié)的不僅僅是情人的性命，而是借此去終結(jié)別人對他的影響，終結(jié)折磨他一生的黑人血統(tǒng)，終結(jié)那游離不定的精神折磨。顯然，造成克里斯默斯內(nèi)心矛盾分裂的罪魁禍首是白人至上的種族主義思想，其攻擊型人格折射出沒落種族思想的罪惡性，他是黑暗社會文化的犧牲品。

(三)孤立型人格

根據(jù)霍妮理論，孤立型人格采取逃避策略，喜歡和他人保持距離，害怕愛和親密的關(guān)系，不和他人合作友好，離群索居，想當然地認為：“如果我逃避，那么什么都不能傷害我?！盵10]99其采用的逃避方法是一種鴕鳥式、自欺欺人式的自我保護形式?？死锼鼓沟墓铝⑿腿烁裰饕w現(xiàn)在：逃避愛、背離人兩個方面。

克里斯默斯逃避愛的孤立型人格在對養(yǎng)母的態(tài)度上表現(xiàn)得最為突出。從五歲起，他便與養(yǎng)母一同生活，養(yǎng)母是一位慈善的女人，待他和善，關(guān)愛有加，極力維護他，可他絲毫沒有被養(yǎng)母的愛感化，養(yǎng)母的愛換來的僅是他的排斥和猜忌。養(yǎng)父責打他后，養(yǎng)母關(guān)心地叫他，他卻不回應，甚至沒有抬頭看養(yǎng)母一眼，養(yǎng)母伸出溫柔之手，他卻板著臉走過，帶著傲慢，甚至不顧一切的神色。一天沒有進食的他在養(yǎng)父的打罰下暈了過去，養(yǎng)母關(guān)切地給他送來一盤食物，可他毫不領(lǐng)情，走到屋角把食物全部打翻在地。然而在養(yǎng)母離開房間之后，“他跪在地上，俯身在那一塌糊涂的食物之上，用手抓起食物就吃，像個野人，像條狗?！盵5]108此時他的人性是扭曲的，他寧可抓食地上的食物殘渣，也不愿正面接受養(yǎng)母的關(guān)愛，寧愿“死要強活受罪”，也不愿表現(xiàn)出對養(yǎng)母之愛的一絲反饋。克里斯默斯偏執(zhí)地認為“惟有這個女人(養(yǎng)母)，她那溫情善意，他相信自己會永遠成為它的犧牲品?！盵5]117他視養(yǎng)母為敵人，從小習慣被懲罰被打罵的他認為，人與人之間是征服和被征服的關(guān)系，所以他把養(yǎng)母的關(guān)心當成是對他的征服手段，在他心里，慈愛是一種不正常的東西，令他無法忍受，甚至引起他的仇恨。[11]337他總覺得養(yǎng)母對他居心不正，總以為別人要加害于他，并為此陷入焦慮之中。

克里斯默斯苦苦找尋自己的社會歸屬，卻無助地步入命運的陷阱，其間經(jīng)受的焦慮和恐懼成為他“去愛”和“被愛”的絆腳石，他總是處在無休止的內(nèi)心沖突之中，漸漸失去了愛的能力，變得害怕愛、逃避愛。如果有人對他好，他會嗤之以鼻，表現(xiàn)得滿不在乎，甚至會認為別人施予關(guān)愛是另有所圖的。他不愿接受工友的好意，即使兩天沒有吃東西了，好心的工友把自己的飯盒遞給他，可他卻早已轉(zhuǎn)過臉去，臉上帶著傲慢不屑的神情，瞟了一眼飯盒，說道：“我不餓，留著這臟玩意兒你自己填肚子吧?！盵5]24語言和神情中充滿了對“愛”的無視，甚至是蔑視。他的情人幫他把脫落的紐扣縫上，他也不領(lǐng)情，他會偷偷去洗衣房把衣服拿走，不再給情人幫縫紐扣的機會，他甚至還專門坐下來回想，哪些紐扣是脫落后被情人縫上的，然后拿著小刀，冷峻無情地認真地把她縫上的紐扣統(tǒng)統(tǒng)割掉。實際上，他割掉的不單單是紐扣，而是割掉“被愛”的能力，孤兒的悲慘生活早已讓他習慣“不被愛”，也讓他從內(nèi)心抗拒“愛”、抗拒“被愛”。

克里斯默斯所有的痛苦都歸根于其身份的不確定性。正常情況下，人們往往會主動將自己歸屬于某一個社會群體，找到自己的社會階層。然而，克里斯默斯的混血身份，讓他失去了社會歸屬感，他覺得被排斥在社會群體之外，儼然是一個“局外人”，孤立感油然而生。面對紛擾且充滿敵意的社會，他感到自身的渺小、孤獨、不安和恐懼。在孤立型人格的支配下，他刻意和別人保持距離，“他絕不同任何人講話，也沒有誰想理睬他”[5]23，“他對任何人都一聲不吭，甚至半年后也一樣。沒有人知道他下班后干些什么。晚飯后，同他一塊兒干活的人會偶爾在鎮(zhèn)中心的廣場上撞見他，可克里斯默斯卻視對方為陌路人”[5]24。工友布朗說笑引來人群，克里斯默斯會表情陰沉地轉(zhuǎn)過身，擺脫布朗談笑所招來的人群，刻意和人們保持一定的距離。他離群索居，并在自己的住處和干活的刨木廠之間踩出一條獨自行走的新道，這條道居然別有心機地避開一切住宅，以至于無人知曉他的住處。這種種行徑，都透露出他內(nèi)心的孤僻和人格的疏離，而這病態(tài)的人格，是源于種族主義的迫害，黑白混血的身份使他難以融入社會，難以融入人群，內(nèi)心遭受創(chuàng)傷的他只好采取背離人的方式，以對抗世態(tài)炎涼，實乃可悲又可嘆。

克里斯默斯的病態(tài)心理和畸形人格是美國南方?jīng)]落社會的產(chǎn)物，找不到歸屬感的克里斯默斯認為社會拋棄了他，因此他也拋棄社會，他不相信人間會有真愛和真情，逃避愛，逃避人，懷著一顆敏感和受傷的心，在孤立型人格的發(fā)展道路上漸行漸遠。

三、結(jié)語

霍妮的神經(jīng)癥理論為《八月之光》主人公的人物剖析提供了新方向，開辟了社會批評、種族批評和歷史批評之外的新渠道，從神經(jīng)癥角度闡釋克里斯默斯復雜交織的精神層面，更能體現(xiàn)其悲劇性的根源，體現(xiàn)人格悲劇背后隱藏的社會文化含義，使我們能夠更進一步地理解小說的內(nèi)涵，避免將認知淺薄地停留在文字表層。種族主義的猖獗使克里斯默斯從小失去了安全感、歸屬感和存在感，使他內(nèi)心自幼便被各種焦慮、各種孤寂、各種敵意所充斥，感到無能時，他會無奈屈從；感到敵對時，他會主動攻擊；感到缺愛時，他會自我孤立。其人格分裂之苦、內(nèi)心矛盾之痛，讓讀者為其感到萬分揪心。作為一個集屈從型、攻擊型、孤立型為一體的神經(jīng)癥人物，克里斯默斯傳遞的不僅僅是其個人的人格分裂和人性扭曲，其展現(xiàn)的是黑白混血這一社會特定人群的典型人格表征，他的人生悲劇和人格復雜性，并不是他獨有的，而是特定人群所共有的，其人格復雜性亦是社會復雜性的真切反映。福克納通過刻畫克里斯默斯的神經(jīng)癥人格，以抨擊種族主義的毀滅性和沒落文化的罪惡性，以喚醒人們對社會文化與人格發(fā)展關(guān)系的關(guān)注，為人格異化敲響了警鐘。

參考文獻：

[1]Alwyn,Berland.Light in August:A Study in Black and White.New York:Twayne Publishers,1992.

[2]卡倫·霍妮.我們時代的神經(jīng)癥人格[M].馮川，譯.南京：譯林出版社，2011.

[3]卡倫·霍妮.我們內(nèi)心的沖突[M].王作虹，譯.南京：譯林出版社，2011.

[4]Honey,Karen.Neurosis and Human Growth[M].New York:Norton,1950.

[5]威廉·?？思{.八月之光[M].藍仁哲，譯.南京：譯林出版社，2015.

[6]謝秀娟.福克納與莫言筆下扭曲的父親與子女關(guān)系[J].濟寧學院學報，2015(5)：36.

[7]Honey,Karen.New Ways in Psychoanalysis[M].New York:Norton,1939.

[8]李潔.“被收養(yǎng)人群”的神經(jīng)癥人格——卡倫·霍妮的“成熟理論”對被收養(yǎng)人群性格的解讀[J].西北第二民族學院學報，2001(6)：93.

[9]Gwyin,Frederick L.and Joseph L.Blotner,eds.Faulkner in the University[M].Charlottesville:The University of Virginia Press,1959.

[10]Honey,Karen.The Neurotic Personality of Our Time[M].New York:Norton,1937.

[11]肖明翰.威廉·?？思{研究[M].北京:外語教學與研究出版社,1997.

(責任編輯：劉曉紅)

On Neurotic Personality of Christmas inLightinAugust

XIE Xiujuan

(School of Applied Foreign Languages, Guangdong Teachers College of Foreign Language and Arts, Guangdong， 510640, China)

Abstract:Karen Horney’s neurotic theory has great applicability to the analysis of literary figures.Focusing on the neurotic personality of Christmas in Light in August,this paper explores the spiritual world of the character,thus better observes the character’s inner anxiety and hostility as well as reveals the source of distortion of human nature.The harm of racism and social culture leads to the protagonist's personality alienated and develop the coexistent neurotic personality of compliance,aggression and detachment.

Key words:Light in August;neurotic personality;compliance;aggression;detachment

中圖分類號：I712.074

文獻標志碼：A

文章編號：1004-342(2016)02-76-07

作者簡介：謝秀娟(1983-)，女，廣東外語藝術(shù)職業(yè)學院應用外語學院講師，碩士。

收稿日期：2016-01-12