“新維多利亞小說”：越界、跨界和彌合

王心宇

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院, 安徽 合肥 230036)

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·文藝論叢·

“新維多利亞小說”：越界、跨界和彌合

王心宇

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院, 安徽 合肥 230036)

筆者對近年來“新維多利亞小說"國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和趨勢進行綜述，指出研究中可能存在的不足并提出一些新的研究路徑。從“新維多利亞小說"與建構(gòu)歷史和民族身份關(guān)系的視角，筆者指出“新維多利亞小說"通過“后現(xiàn)代敘事策略"和“現(xiàn)實主義表征"之間的“越界、跨界和彌合"，以及通過敘述視角和素材的“越界、跨界和彌合"，揚棄了傳統(tǒng)認識論的先驗結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)和重構(gòu)了一種與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說在本體論意義上完全不同的歷史和真實，籍此參與重構(gòu)英國民族身份和民族共同體形象?！靶戮S多利亞小說"這種跨越邊界的努力既凸顯了不同文化和不同族群的差異，又顯示了彌合差異、求同存異的可能性和期許。同時，“新維多利亞小說"中的跨界元素和混雜氣質(zhì)取代了因襲的同質(zhì)化和單一身份訴求，也使得當(dāng)代英國民族身份“多元化和世界主義的"新形象日益清晰起來。

“新維多利亞小說"；后現(xiàn)代現(xiàn)實主義；越界、跨界和彌合

一、引言

自20世紀(jì)六七十年代以來，英國文壇出現(xiàn)了一類小說，它們以當(dāng)代歷史文化語境為始發(fā)點，采用后現(xiàn)代主義策略對待歷史，至少部分地以19世紀(jì)為背景，對維多利亞時期的歷史、文化價值觀念等進行想象性重構(gòu)，將維多利亞時代和當(dāng)代兩大文化價值體系互為他者的鏡像，借此對話視角構(gòu)建兩個時代和兩大文化價值體系的歷史遭遇，學(xué)界將此類小說稱為“新維多利亞小說”。目前學(xué)界一般認為“新維多利亞小說”肇始于20世紀(jì)60年代簡·里斯的《藻海無邊》和約翰·福爾斯的《法國中尉的女人》，代表性作家作品有J．G．法雷爾的《克里希普納圍城》、格雷厄姆·斯威夫特的《水之鄉(xiāng)》和《從此以后》、A.S.拜厄特的《占有》和《天使與昆蟲》、薩拉·沃特斯《輕舔絲絨》、《靈契》和《手指匠》、邁克爾·考克斯的《夜之意義》和《時間之杯》、丹·西蒙斯的《德魯?shù)隆返?。在此類小說中映現(xiàn)的不僅是被重新發(fā)現(xiàn)的維多利亞人，更是充滿矛盾和困惑的當(dāng)代人類自身?！靶戮S多利亞小說”已然超越了后現(xiàn)代敘事技巧的層面，成為了反思和建構(gòu)當(dāng)代英國民族身份的重要組成部分。

“新維多利亞小說”是當(dāng)代英國文壇的重要文學(xué)現(xiàn)象，自20世紀(jì)八九十年代以來，國外(尤其是英國)學(xué)術(shù)界對“新維多利亞小說”表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)年P(guān)注，產(chǎn)出了一定量的學(xué)術(shù)研究成果。國外研究主要分為以下類型：(1)“新維多利亞小說”歷史敘事的自反性意(self-reflexivity)研究：其中以Kaplan，Cora的研究為代表，在其Victoriana:Histories,Fictions,Criticism(Kaplan，Edinburgh University Press,2007)一書中，他指出并強調(diào)“新維多利亞小說”具有自我意識的歷史敘事是為了凸顯曾經(jīng)被壓制的關(guān)于性別和性、種族和帝國的歷史，是以邊緣敘事挑戰(zhàn)主流話語，這種私人史性質(zhì)的非主流敘事是對宏大敘事和傳統(tǒng)歷史觀的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。(2)“新維多利亞小說”中的“重復(fù)和重構(gòu)”(repetition和reiteration)研究：議題主要集中于創(chuàng)傷研究(trauma studies)、幽靈敘事(haunting)和懷舊情結(jié)的心理分析研究(psycho-analytical notions of nostalgia)等。這類研究探討“新維多利亞小說”中的“重復(fù)和重構(gòu)”(repetition和reiteration)，通過揭示兩個時代和兩大價值體系(被建構(gòu)的維多利亞時代和后現(xiàn)代)之間的連續(xù)性和異質(zhì)性，研究者們主張由“重復(fù)和重構(gòu)”(repetition和reiteration)建立起的當(dāng)代與維多利亞時代的想象性關(guān)系既造成了認同的震驚，也產(chǎn)生了疏離的恐懼，這種由連續(xù)性和異質(zhì)性構(gòu)成的雙重關(guān)系參與了英國當(dāng)代社會的自我塑造和民族身份的建構(gòu)。然而遺憾的是，關(guān)于如何影響并參與當(dāng)代英國民族身份建構(gòu)并未得到應(yīng)有的重視和研究。Mitchell,Kate的HistoriesandCulturalMemoryinNeo-VictorianFiction:VictorianAfterimages.(Basingstoke,UK and New York:Palgrave Macmillan,2010)是該類研究的代表。(3)“新維多利亞小說”中的文化記憶研究(sdudies of cultural memories)，這些文化記憶包括“新維多利亞小說”中的唯靈論、達爾文主義、科學(xué)形象和話語(特別是醫(yī)學(xué)形象和話語)等等。研究者從當(dāng)代視角出發(fā)，以承認知識話語的歷史限度和歷史的不確定性為前提，探索“新維多利亞小說”中的文化記憶對于當(dāng)代英國倫理建構(gòu)的意義，并指出“新維多利亞小說”中的文化記憶對于維多利亞的想象性重構(gòu)具有不可或缺的作用。代表性論文有：Christy Rieger的ThelegacyofMedicalSensationalisminTheCrimsonPetalandtheWhiteandTheDressLodger，Sally Shuttleworth的FromReteo-toNeo-VictorianFictionandBeyond:FearfulSymmestrie等等。在這些研究中，“新維多利亞小說”如何參與當(dāng)代英國民族身份建構(gòu)的問題依然沒有得到應(yīng)有的關(guān)注和研究。

與國外研究相比，國內(nèi)的相關(guān)研究還處于起步階段，數(shù)十年來只出現(xiàn)了零星介紹性和綜論性書籍和文章，如杜麗麗的《后視鏡中的他者——“新維多利亞小說”中歷史想象和敘事重構(gòu)》(2015)、《懷舊的后現(xiàn)代主義——兼論“新維多利亞小說”再現(xiàn)歷史的政治》(2015)、湯黎的《后現(xiàn)代女性書寫下的歷史重構(gòu)——當(dāng)代英國女作家“新維多利亞小說”探析》(2014)、張金鳳的《新維多利亞小說述評》(2010)等。其中較有代表性的是杜麗麗的論文集《后視鏡中的他者——“新維多利亞小說”中歷史想象和敘事重構(gòu)》(2015)，作者對“新維多利亞小說”作了回顧式的綜述，從歷史想象與重構(gòu)、敘事形式變革、作家與人物關(guān)系等方面進行了較為細致的梳理和分析，對“新維多利亞小說”在國內(nèi)的介紹和推廣具有積極的作用。國內(nèi)也出現(xiàn)了少數(shù)較有深度的研究，但遺憾的是，研究僅限于單個作家、作品。例如金冰的《論“尤金尼亞蝴蝶”中的變形與成長》(2011)、《天使還是昆蟲？——拜厄特筆下的達爾文主義和自然神論之爭》(2010)、《維多利亞時代和后現(xiàn)代想象——拜厄特“新維多利亞小說”研究》(2010)、《唯靈論：以肉身觀望靈魂》(2009)、《英國莊園和亞馬遜叢林——A.S.拜厄特對“英國性”的雙重建構(gòu)》(2009)、《維多利亞時代的后現(xiàn)代重構(gòu)——兼談拜厄特的歷史想象和現(xiàn)實觀照》(2007)、《后現(xiàn)代文化重寫達爾文主義——A.S.拜厄特新維多利亞小說中的達爾文主義》(2007)、杜麗麗的《論〈法國中尉的女人〉中的元歷史羅曼司敘事模式》(2012)。其中，金冰的專著《維多利亞時代和后現(xiàn)代想象——拜厄特“新維多利亞小說”研究》(2010)是一部專門研究拜厄特小說的論文集，議題涉及拜厄特小說的歷史想象和現(xiàn)實觀照、唯靈論和達爾文主義、經(jīng)典重構(gòu)等等。目前這類比較深入的研究還很少，議題、論點和論證方式和國外研究趨同，對于“新維多利亞小說”與當(dāng)代英國民族身份建構(gòu)之間的關(guān)系沒能給予應(yīng)有的關(guān)注和研究。

國內(nèi)外學(xué)術(shù)界近年來對“新維多利亞小說”的研究雖有所增加，但關(guān)于“新維多利亞小說”如何參與當(dāng)代英國民族身份建構(gòu)問題的探討還遠遠不夠。筆者擬從“新維多利亞小說”與建構(gòu)歷史和民族身份關(guān)系的視角，探討“新維多利亞小說”如何通過“后現(xiàn)代敘事策略”和“現(xiàn)實主義表征”以及敘述視角和創(chuàng)作素材的“越界、跨界和彌合”，揚棄傳統(tǒng)認識論的先驗結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)和重構(gòu)與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說在本體論意義上完全不同的歷史和真實，籍此參與重構(gòu)英國民族身份和民族共同體形象的。

二、舊議題與新可能：越界、跨界和彌合

“新維多利亞小說”通過后現(xiàn)代現(xiàn)實主義敘事策略和審美形態(tài)再現(xiàn)被重新發(fā)現(xiàn)的維多利亞人和他們的歷史，不僅是為了重構(gòu)歷史，更是為了探究當(dāng)代人類和生存狀況的價值與意義?！靶戮S多利亞小說”對“歷史與真實”以及“主體與身份”進行質(zhì)詢、探索和重構(gòu)，超越了后現(xiàn)代敘事層面，成為了當(dāng)代英國民族身份反思和建構(gòu)的重要組成部分。這個重要組成部分在“新維多利亞小說”研究中是不應(yīng)該也是不能夠被忽視的。循此思路，“新維多利亞小說”研究的議題即使是舊的議題，也生發(fā)出新的研究思路和方法。

(一)后現(xiàn)代現(xiàn)實主義書寫：美學(xué)形式的“越界、跨界和彌合”

“新維多利亞小說”的后現(xiàn)代現(xiàn)實主義書寫其實是個老議題。由于學(xué)界通常將“新維多利亞小說”視為后現(xiàn)代敘事策略和現(xiàn)實主義表征的融合，故此，學(xué)者們的研究思路和研究方法大多是在內(nèi)容和形式的二元框架中探討其后現(xiàn)代敘事特征或情節(jié)母題，間或勾連小說的歷史背景和時代的文化遷延。但若采取文化研究的視角,綜合運用社會歷史研究方法，將“新維多利亞小說”和參與重構(gòu)當(dāng)代英國民族身份勾連起來，“新維多利亞小說”的美學(xué)研究就有可能會突破單純形式研究的局限，轉(zhuǎn)而深入至其美學(xué)風(fēng)格的本體論建構(gòu)意義，并循此來揭示和闡釋“新維多利亞小說”美學(xué)風(fēng)格與英國當(dāng)代民族身份重構(gòu)之間的關(guān)系。

在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說中，外部世界、歷史進程和主體構(gòu)成大多表現(xiàn)為認識論意義上的有待讀者去發(fā)現(xiàn)的真理或現(xiàn)實，真理、現(xiàn)實和主體于是具有了某種先驗的恒定結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)的現(xiàn)實主義大師們多用“客觀”、自信的態(tài)度，或通過作者的全知視角，又或是通過一個從外部觀察的敘述者角度來描述情節(jié)和人物性格。狄更斯、梅瑞迪斯、歌德和巴爾扎克他們都是以各自確切的認知方式告訴讀者小說中的人物有何想法、有何感覺，他們都做了什么，告訴讀者應(yīng)該如何解讀作品的人物、情節(jié)或者思想。[1]而“新維多利亞小說”則是通過“后現(xiàn)代敘事策略”和“現(xiàn)實主義表征”之間的“越界、跨界和彌合”，再現(xiàn)和重構(gòu)了一種與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說在本體論意義上完全不同的歷史和真實，這種歷史和真實既超越了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義對世界的認識論意義上的模仿和復(fù)制，又超越了“后現(xiàn)代主義令人惋惜的非歷史主義”。[2]可以說，“新維多利亞小說”揚棄了傳統(tǒng)認識論的先驗結(jié)構(gòu)，而將關(guān)聯(lián)性、生成性和建構(gòu)性作為了歷史、真實和主體的存在性特質(zhì)。例如，拜厄特在其代表作《占有》中，就是融合了后現(xiàn)代敘事技巧和現(xiàn)實主義風(fēng)格。

消解和破壞傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的先驗的恒定結(jié)構(gòu)，而將歷史、真實和主體賦予了關(guān)聯(lián)性、生成性和建構(gòu)性的特質(zhì)。由于這種關(guān)聯(lián)性、生成性和建構(gòu)性的特質(zhì)逐漸取代因襲的同質(zhì)化和單一身份訴求，這實際上也就潛移默化地影響和改變了讀者對于民族身份的傳統(tǒng)認知結(jié)構(gòu)和認知方式，促使當(dāng)代英國民族身份“多元化和世界主義的”新形象日益清晰起來。從這個意義上說，“新維多利亞小說”是凝聚著強烈歷史責(zé)任感和現(xiàn)實指歸的文學(xué)行動，它強化自我意識，以自我反思、自我審問的方式對維多利亞時代進行想象性重構(gòu)，重新整合了后現(xiàn)代語境下日益碎片化的歷史、自我和世界。

A.S.拜厄特在小說《占有》中，通過后現(xiàn)代敘事策略和現(xiàn)實主義表征之間的“越界、跨界和彌合”，建構(gòu)了一種與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)認識論不同的歷史、真實和主體。它們以關(guān)聯(lián)性、生成性和建構(gòu)性為特征構(gòu)造了一個更廣闊的總體性世界，將讀者的閱讀體驗引入至更深刻的歷史意識和主體深邃性的培養(yǎng)和形成之中。在敘述遠古、近代和當(dāng)代三個不同歷史時期時，拜厄特分別使用了由三種文類模式構(gòu)成的非連續(xù)性分層結(jié)構(gòu)：口傳敘事(神話、史詩和傳奇)再現(xiàn)遠古故事，書信體和日記體(間以大量詩歌)講述維多利亞時代愛情悲劇，諷刺散文體敘述現(xiàn)代學(xué)術(shù)爭斗。除了使用非連續(xù)性分層結(jié)構(gòu)之外，作者還融合了多維度意識表述和“現(xiàn)實主義微鏡頭”等多種敘事形式。在小說中，歷史生活的混亂和有序、斷裂和連貫進入了更廣闊的歷史的關(guān)聯(lián)性﹑生成性和總體性之中。通過這種閱讀體驗的改變，讀者也逐漸改變了對于維多利亞時代歷史、真實和主體的因襲看法，更為重要的是，讀者自己也將形成對于當(dāng)下英國民族身份的新的解讀。

格累厄姆·斯威夫特的小說也表現(xiàn)出了類似的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。在小說《水之鄉(xiāng)》中，斯威夫特通過顛覆線性敘事結(jié)構(gòu)，穿插并置多種敘事聲音，消解中心和邊緣，形成多維度意識表述等手段，探尋歷史和真實的本體論和存在論意義。身為主人公的歷史教師湯姆不斷重構(gòu)過去，喋喋不休地講述他的個人史，從某種意義上說，他這樣做正是為了闡釋和逃離他無法擺脫的現(xiàn)在。在湯姆講述個人故事和家族歷史的過程中，實際上他通過與官方歷史和主流話語異質(zhì)的體驗和表達方式重構(gòu)了身份、自我和歷史。在小說中，作者始終堅持在直接觀察或意識呈現(xiàn)中捕捉時間碎片的感官經(jīng)驗，努力將歷史和意義附著到具體、凌亂、變化、非穩(wěn)定性和非恒久性的事實、材料、細節(jié)和話語中去，這種關(guān)聯(lián)性、生成性、建構(gòu)性的閱讀體驗無疑會使讀者更深切地感受到歷史和意義的生成和建構(gòu)特質(zhì)。于是，講故事的通過講故事和敘述歷史便剝離了傳統(tǒng)認識論的道德或真理的先驗結(jié)構(gòu)，給歷史、主體和身份的形成注入了存在論的意義和價值。通過閱讀，讀者感受到了小說中人物、故事和歷史的質(zhì)感和深度，體驗到小說的內(nèi)容和意義并不是某種潛藏在文本之下有待發(fā)現(xiàn)的抽象之物，而就是生成于小說里面最微小的細節(jié)和肌理之中。

“新維多利亞小說”通過“后現(xiàn)代敘事策略”和“現(xiàn)實主義表征”之間的“越界、跨界和彌合”，超越了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義對世界的認識論意義上的模仿和復(fù)制，轉(zhuǎn)入后現(xiàn)代語境下本體論和存在論意義上的質(zhì)詢、探索和重構(gòu)。這種質(zhì)詢、探索和重構(gòu)凝聚了強烈歷史責(zé)任感和現(xiàn)實指歸，將促使當(dāng)代英國民族身份形成以關(guān)聯(lián)性、生成性和建構(gòu)性為特征的的多元化形象。

(二)邊緣敘事：敘述視角和素材的“越界、跨界和彌合”

和議題“新維多利亞小說的后現(xiàn)代現(xiàn)實主義風(fēng)格”一樣，“新維多利亞小說的邊緣敘事”也是學(xué)界老生常談的議題，通常的研究思路和方法是援引德里達的“邏各斯中心主義”理論探討新維多利亞小說敘事的邊緣與中心問題或者援引巴赫金復(fù)調(diào)小說理論研究新維多利亞小說的多聲部和對話性特征。例如，杜麗麗研究“新維多利亞小說”的專著《后視鏡中的他者》的整個第五章就是如是研究格累厄姆·斯威夫特的邊緣歷史敘事的。筆者認為，如果將“新維多利亞小說”的邊緣敘事視為敘述視角和素材的“越界、跨界和彌合”，并將之與民族身份重構(gòu)聯(lián)系起來，可能會給舊議題帶來一些研究的新思路和可能。

整體而言，“新維多利亞小說”是從社會文化的“底層”、“他者”或“沉默的大多數(shù)”的視角進行寫作的具有私人史性質(zhì)的邊緣敘事，從辯證聯(lián)系的角度來觀察，這些看似微小、離散的“私人史”和“小敘事”實際上在作為綜合的各因素的充分概念中折射出了英國民族身份歷史發(fā)展的矛盾運動和辯證規(guī)律。為了更細致、清晰地探究“新維多利亞小說”如何進行邊緣敘事，如何實現(xiàn)“越界、跨界和彌合”的，筆者擬按照“跨界和越界”方式和性質(zhì)的不同將“新維多利亞小說”劃分為四大亞型：“新維多利亞檔案小說”、“新維多利亞傳記小說”、“新維多利亞女性哥特小說”和“新達爾文小說”。

“新維多利亞檔案小說”開掘被排除在官方歷史之外的檔案類型的邊緣文化資源，越“官方歷史、主流話語和宏大敘事”之界，同時又橫跨“文學(xué)”和“歷史”之界，不斷質(zhì)疑歷史和真實的可靠性和合法性，并且表現(xiàn)出介入現(xiàn)存歷史著述和重構(gòu)主體身份的強烈沖動。該類小說作品探討歷史和當(dāng)下的關(guān)系，并對歷史敘事的虛構(gòu)性進行批判性反思，起到了文學(xué)對于歷史的介入、補充和置換的作用，營造出了多樣共生、異質(zhì)并存的文化生態(tài)格局。作為“新維多利亞小說”中常見的一個分支，“新維多利亞檔案小說”通常采用雙重時空的情節(jié)結(jié)構(gòu)(當(dāng)代時空和歷史時空)，大量仿寫和改寫“歷史檔案和文稿”，著意營造偵探小說或哥特式小說的氛圍，旨在構(gòu)建過去和現(xiàn)在之間的界限和聯(lián)系，反思和拷問過去和現(xiàn)在之間關(guān)系的本質(zhì)。代表性作家作品有：拜厄特的《占有》和《傳記作家的故事》、格雷厄姆·斯威夫特的《水之鄉(xiāng)》和《從此以后》等。

“新維多利亞傳記小說”是新維多利亞小說”的另外一種常見亞型，這類小說通常采用傳記小說的形式將維多利亞時期的歷史文本和后現(xiàn)代虛構(gòu)文本糅合起來，一方面在內(nèi)容上竭力還原或者重構(gòu)被維多利亞官方敘事、主流話語和道德觀念所壓抑和遮蔽的私人史或邊緣史，另一方面在倫理層面拷問和質(zhì)疑“傳記敘事再現(xiàn)歷史和真實的可能性問題”。代表性作家和作品有：朱麗恩·巴恩斯的《亞瑟和喬治》、拜厄特的《傳記家的故事》、戴維·洛奇《作者，作者》、愛瑪·坦南特的《苔絲》、林恩·特拉斯的《丁尼生的禮物》和D.M.托馬斯的《夏洛蒂》等。這類小說憑借對邊緣性史料的整合、還原和重構(gòu)，通過跨界或跨界形式，逐漸消解了傳統(tǒng)傳記敘事因襲的同質(zhì)化和單一身份訴求。在朱麗恩·巴恩斯的《亞瑟和喬治》中，作者截取英國歷史上的一樁真實案件，將史料和虛構(gòu)糅合，層層剝?nèi)タ履系罓柹裉胶陀⑿鄣膫窝b，展示了一位有血有肉的柯南道爾以及他庸俗凡常的另一面。小說的敘事形式中隱含著一種復(fù)調(diào)性，隱含的作者不時冒出的“去英雄化”的聲音不斷消解讀者對于傳主的傳統(tǒng)認知，使得文學(xué)和生活之間既產(chǎn)生了諷刺性的間離化效果，又通過跨界元素和混雜氣質(zhì)使得歷史和當(dāng)下產(chǎn)生了彌合交融的可能性。拜厄特的《傳記家的故事》采用雙重敘事模式，在現(xiàn)實層面記敘主人公納森探尋傳主斯科爾斯的歷程；在歷史層面則由嵌套文本(“文中文”)再現(xiàn)斯科爾斯的創(chuàng)作“遺跡”，由此暴露他“制作”傳記的真相。兩條線索既對位映襯，又跨界彌合，一方面質(zhì)疑了傳統(tǒng)傳記書寫的所謂“逼真”敘事陳規(guī)；另一方面，引領(lǐng)讀者體驗并且反思“傳記敘事再現(xiàn)真實和歷史”的悖論。

“新維多利亞女性哥特小說”作為“新維多利亞小說”的重要組成部分，以跨越女性幽閉生存空間和男性中心文學(xué)傳統(tǒng)雙重之界的姿態(tài)，從女性生命意識和邊緣生存體驗的角度，通過女性的細膩感受和語言表達方式再現(xiàn)主流文化罅隙下的女性的壓抑和掙扎。該類小說多以救濟院、監(jiān)獄、瘋?cè)嗽旱扔拈]空間為主要描述場景，著墨于女性身體和女性犯罪的書寫，關(guān)注并闡釋女性之間的欲望、愉悅、占有和背叛，突出新女性的出現(xiàn)及其在維多利亞時代晚期所扮演的社會角色的變化和困境?！靶戮S多利亞女性哥特小說”具有區(qū)別傳統(tǒng)哥特小說的顯著特征，它強調(diào)的不是超自然神秘力量，亦非罪惡的家族史，而是女性對自身性別身份的焦慮。“新維多利亞女性哥特小說”弱化了傳統(tǒng)哥特小說的超自然因素，強化了作品的現(xiàn)實主義維度：這類作品聚焦女性焦慮、恐懼和創(chuàng)傷，“并主張女性心理創(chuàng)傷和個性壓抑的社會根源是現(xiàn)實生活中性別角色的禁錮性規(guī)定、以性別為導(dǎo)向的人際關(guān)系、女性空間的束縛特別是父權(quán)社會的家庭關(guān)系和婚姻制度等”。[3]代表作品有薩拉·沃特斯的“新維多利亞小說”三部曲《輕舔絲絨》、《半身》和《荊棘之城》等?！遁p舔絲絨》講述女同性戀者南茜艱難的情感歷程和身體體驗；《半身》描寫陰暗的監(jiān)獄、面色蒼白的靈媒、恐怖的通靈場景和邊緣性愛；《荊棘之城》記敘古怪的莊園、巨額的財產(chǎn)、英俊的男人和身世之謎等等。筆者認為，“新維多利亞女性哥特小說”逐漸擺脫了傳統(tǒng)女性小說和哥特小說的敘事陳規(guī)，既是對傳統(tǒng)敘事的越界，又顯示出顛覆“男性中心文學(xué)傳統(tǒng)”的姿態(tài)，必將在“新維多利亞小說”中占據(jù)越來越重要的位置，成為后現(xiàn)代作家重構(gòu)維多利亞女性歷史和身份的重要文類。

如果說前述的“檔案和傳記小說”是對歷史和真實的拷問、質(zhì)疑和重構(gòu)，“女性哥特小說”是以女性邊緣體驗對“雙重之界(女性幽閉生存之界和男性中心文學(xué)之界)”的挑戰(zhàn)和跨越，那么新維多利亞小說的另一重要分支“新達爾文小說”則是聚焦達爾文主義與當(dāng)代文化的相關(guān)性，通過對達爾文思想和生平的重構(gòu)，試圖超越對于達爾文所代表的進化論的傳統(tǒng)認知，嘗試去理解維多利亞人甚至當(dāng)代人的精神危機，旨在引發(fā)人們有關(guān)精神和物質(zhì)、靈魂和肉體的辯證反思?！靶逻_爾文小說”中比較著名的包括拜厄特的《大閃蝶尤金尼亞》、羅杰·麥克唐納的《達爾問你的射手》和麗姿·詹森的《方舟》。對傳統(tǒng)的以達爾文或達爾文主義為素材的小說不同，“新達爾文小說”關(guān)注的中心不再是不可變更的自然規(guī)律或秩序，而是關(guān)注“偶然性”如何作用于自然界和人類；“新達爾文小說”的作者們不再偏愛全知的敘述者角色，而多是將敘述者設(shè)計為小說中的觀察者或?qū)嶒炚?；“新達爾文小說”著意描述在一個偶然性主宰的世界里，人類如何重新認識并界定個體生命的意義和價值?！靶逻_爾文小說”折射的是不同思想(以對達爾文主義的不同理解為代表)包括理性和情感之間的劇烈沖突和跨越，但同時也表達了兩者之間彌合的希望。在《大閃蝶尤金尼亞》的結(jié)尾，威廉拒絕了充當(dāng)巴斯特家族繁衍后代的“工蜂”角色，決心和麥蒂一起重返亞馬遜叢林，開始屬于自我的生命之旅。“新達爾文小說”已然成為新維多利亞小說家重構(gòu)維多利亞歷史的一個重要主題，是“新維多利亞小說”中不可或缺的重要分支。

“新維多利亞小說”著重開掘邊緣性文化資源，旨在突破主流話語、超越宏大敘事、竭力營造多樣共生、異質(zhì)并存的生態(tài)格局。這種以邊緣文化為本位的敘事策略和審美形態(tài)對歷史和民族身份進行質(zhì)詢、探索和重構(gòu)，通過敘述視角和素材的“越界、跨界和彌合”，參與重構(gòu)當(dāng)代英國民族身份新形象，這種跨越邊界的努力既凸顯了不同文化和不同族群的差異，又顯示了彌合差異、求同存異的可能性和期許，同時小說中的跨界元素和混雜氣質(zhì)逐漸取代因襲的同質(zhì)化和單一身份訴求，這也使得當(dāng)代英國民族身份“多元化和世界主義的”新形象日益清晰起來。

三、結(jié)語

“新維多利亞小說”通過以邊緣文化為本位的后現(xiàn)代現(xiàn)實主義敘事策略和審美形態(tài)對歷史、真實和主體進行質(zhì)詢、探索和重構(gòu)，通過形式建構(gòu)的方式對歷史和主體的形成進行本體論和存在論意義的質(zhì)詢、探索和重構(gòu)，這種質(zhì)詢、探索和重構(gòu)本身通過潛移默化的改變讀者的閱讀體驗，隱秘地參與了英國民族身份的建構(gòu)?！靶戮S多利亞小說”的跨界元素和混雜氣質(zhì)逐漸取代傳統(tǒng)維多利亞小說因襲的同質(zhì)化和單一身份訴求，生成了“越界、跨界和彌合”的當(dāng)代英國民族身份的新氣質(zhì)，這種跨越邊界的努力正在彌合不同文化的差異和不同族群的沖突，“新維多利亞小說”作為重要的文化現(xiàn)象必將成為當(dāng)代英國民族身份重新定位和建構(gòu)的重要組成部分。

[1]埃里?！W爾巴赫.摹仿論——西方文學(xué)中所描繪的現(xiàn)實[M].吳麟綬等譯.天津：百花文藝出版社,2011:598.

[2]理查德·沃林.文化批評的觀念[M].北京：商務(wù)印書館，2001:9.

[3]杜麗麗.后視鏡中的他者——“新維多利亞小說”中歷史想象和敘事重構(gòu)[M].蘭州：甘肅人民出版社,2015:188.

(責(zé)任編輯：劉曉紅 張 蕾)

2016-05-30

王心宇(1978-)，男，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師。

I561.074

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