論國立云南大學校長熊慶來的科學研究觀

【摘要】本文立足于大量史料，分析開創(chuàng)國立云南大學黃金時代的第四任校長熊慶來，得出其科學研究觀是：發(fā)展抗戰(zhàn)中后方的延續(xù)民族學術生命的邊疆科學研究。 【關鍵詞】抗戰(zhàn) 民族 邊疆 【中圖分類號】K29 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）02-0256-01 熊慶來認為科學研究對于大學來說非常重要，“竊以為大學除培養(yǎng)有用人才外，于學術本身亦不得不有所致力?！盵1]1937年8月熊慶來剛到校視事后，對學校改進提出的五項基本原則之一就是要——培養(yǎng)研究風氣，并且在長校國立云南大學的十二年期間發(fā)表過很多相關言論，它們分別是：《抗戰(zhàn)中后方對于學術建設的責任》、《熊迪之應聘抵省與記者談省大改進意見》、《后方文化事業(yè)與抗戰(zhàn)救國》、《國立云南大學正式成立后第一次開學典禮上的講話》以及《本校之學術生命與精神》。 抗戰(zhàn)開始，有一批學者認為，“當此外患煎迫之時，危急存亡之秋，何暇他顧，應宜全民武裝，以謀抗戰(zhàn)，凡中等以上學校，校舍皆應改為兵營。學生均宜訓作戰(zhàn)士，即屬教員，亦應投筆從戎，以衛(wèi)國土之說。”[2]1937年12月5日，熊慶來在云南日報發(fā)表《抗戰(zhàn)中后方對于學術建設的責任》回應這一思潮，文章指出，“這種思潮固是悲壯。然稍加思考，究覺所見過偏，而言之過激。蓋學術乃國家精神所系，倘此重要元素一旦受到敵摧毀消滅，則國家地位必受影響?！盵3]在這樣的思潮中，熊慶來關于科學研究的理念逐步形成。 這種科學研究理念是扎根在抗戰(zhàn)中后方的。熊慶來指出，“自蘆溝橋事變以來，北平、上海、南京相繼淪陷后；其學術機關盡毀，學術工作中輟，學術刊物停辦；予意川滇黔桂，遠處后方，較為安全，于此科學研究之責任不能不起而擔負?！盵4]所以抗戰(zhàn)中的科學研究應該在中后方進行。此外也還指出，“后方文化之樹立，于抗戰(zhàn)建國，實有絕大影響，不容忽視也?！盵5]可見熊慶來面對當時抗戰(zhàn)的時代局勢，做出科學研究應該在抗戰(zhàn)中后方進行的正確性。 這種科學研究是要能延續(xù)民族學術生命的。在戰(zhàn)爭中“吾國學術生命，至是已瀕于危殆。而待戰(zhàn)爭終局，方圖恢復，則基礎既毀，建設需時，吾國學術之發(fā)展，必后退十年乃至二十年。而一切建設，亦必蒙其影響矣?！苯又軕c來提出，“為今之計是不可不積極從事科學建設，以圖挽救；抗戰(zhàn)中后方應共同延續(xù)我國學術之生命，而樹立我國民族復興之基礎。”[6]可以看出，這種科學研究對于國家和民族顯得非常重要。熊慶來認為科研是可以救國，這樣的思想可以從以下四方面體現(xiàn)出來。首先是不管在專著還是各類期刊報紙上，都會提到熊慶來講述巴斯德的故事，巴斯德是一位通過學術研究成功挽救法國危機的愛國青年。其次是熊慶來敏銳的發(fā)現(xiàn)日本不遺余力地轟炸中國的學術機構，對當時的中國名校北京大學、清華大學和南開大學都進行了不同程度的摧毀，日本人這么干與學術對國家很重要有關。此外，從當時戰(zhàn)爭這個角度來看，在很大程度上來說是武器的戰(zhàn)爭，武器從何而來，從科學和研究而來。最后，從熊慶來本身來講，當熊慶來第一次留學歸來，去昆明的學校任教時，一位老教師語重心長的說熊慶來到他們學校任教實為大材小用。沒想到熊慶來卻說：“我不是什么大材，您太客氣了！如果能把我僅有的一點知識，傳授給學生，從而喚起他們更大的求知欲望，為他們將來服務于國事而奠定一個基礎，這不是很有意義的事嗎？”[7]從以上幾個方面的見解，我們不難看出，科研對于延續(xù)民族的學術生命是深入熊慶來骨髓了。 這種科學研究是致力于邊疆的。1937年7月16日《熊迪之應聘抵省與記者談省大改進意見》中熊慶來指出，要使云大要成為“就本省天然物產(chǎn)，加以研究，如采礦冶金、植物學等，以期蔚為西南學術重心”的一所大學。1938年11月24日，熊慶來在國立云南大學正式成立后第一次開學典禮上的講話中，在關于如何推進本校調整時，在科學研究這方面應該“研究以所能羅致的人材為中心” 。其中，為了使云南大學成為西南學術研究的中心，熊慶來認為得有以下四方面的保障：“首先是提供人才，其次是建立邊疆實際的學科，再次是提倡學術研究自由，最后是籌措研究資金。”[8]其中的人才指一大批專家教授，有了這批學者才致力于邊疆研究才有前提，邊疆實際的學科是致力于邊疆研究的平臺，學術研究的自由是實現(xiàn)邊疆研究的條件，籌措研究資金是邊疆研究的保障。 十年后，1949年4月20日，云大迎來了校慶27周年紀念，云大出版紀念特刊以示紀念，在紀念特刊上，發(fā)表了校長熊慶來的文章《本校之學術生命與精神》，這是熊慶來擔任云大校長十年過后寫的，關于論述學術的重要文章。文章涉及到熊慶來關于立足“學術”，從三方面進行闡述，首先是探討學校本身，其次是探討本校（云大）對學術的追求，最后探討云大師生對學術的追求。其中關于學術本身的論述：認為學?？梢暈橐挥袡C體，有其存在；亦有其生命與精神；關于云大對“學術”追求的論述：夫大學之重要，不在其存在，而在其學術的生命與精神；關于云大師生對“學術”的追求的論述：吾校成立，迄今凡二十有七年，可貴者，即在此悠久歲月中，其學術生命，未嘗稍斷；其學術精神，則日就發(fā)揚。從中可以看出，熊慶來非常強調的是學術的生命與學術的精神。 通過以上分析，我們得出熊慶來的科學研究觀是：發(fā)展抗戰(zhàn)中后方的延續(xù)民族學術生命的邊疆科學研究。 參考文獻： [1]云南大學志編審委員會編.云南大學志（第二卷）大事記 1925-1993[M].昆明：云南大學出版社，1996：82. [2]云南大學志編審委員會編.云南大學志（第二卷）大事記 1925-1993[M].昆明：云南大學出版社，1996：57. [3]熊慶來.抗戰(zhàn)中后方對于學術建設之責任[N].云南日報，1937-12-5. [4]熊慶來.抗戰(zhàn)中后方對于學術建設之責任[N].云南日報，1937-12-5. [5]熊慶來.后方文化事業(yè)與抗日救國[N].云南日報，1938-7-1. [6]云南大學志編審委員會編.云南大學志 （第二卷）大事記 1925-1993[M].昆明：云南大學出版社，1996：57-58. [7]劉宗華，李珂.中外科學家發(fā)明家叢書——熊慶來[M].中國國際廣播出版社，1998：6. [8]朱軍.淺析熊慶來的邊疆學術研究與邊疆教育互動思想——以國立云南大學西南邊疆教育研究為例[A].劉育興.熊慶來教育思想與實踐探究[C].昆明：云南大學出版社，2010：185. 作者簡介： 楊玲（1991-），四川仁壽人，碩士研究生，主要研究方向為高等教育學。endprint