試論公眾考古學(xué)發(fā)展面臨的問題及發(fā)展建議

摘 要：公眾考古學(xué)理念發(fā)展源于美國，經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，其理論和實踐都已邁向成熟，如今，在很多國家都獲得了普遍認可。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，公眾考古學(xué)這種全新的學(xué)科也逐漸在我國開始生根發(fā)芽。但是，由于它在我國的發(fā)展還處在一個起步階段，而我國社會因素較為復(fù)雜，這也在很大程度上對其發(fā)展造成了阻礙。本文簡單的分析了公眾考古學(xué)在我國發(fā)展過程中所面臨的問題，并在此基礎(chǔ)上探討其發(fā)展建議和對策。

關(guān)鍵詞：公眾考古學(xué)；發(fā)展阻礙；解決策略

當(dāng)前，我國公眾考古學(xué)不管是在理論知識上，還是在實踐上，都還沒有徹底完善，在社會學(xué)界中還沒能明確界定出它的內(nèi)涵和范疇。但可以肯定的是，讓公眾對考古資源和文化遺產(chǎn)的保護意識得以喚醒，并以此來傳承文化遺產(chǎn)是公眾考古學(xué)的最終目的所在。雖然我國已經(jīng)開始開展公眾考古學(xué)的實踐工作，且也取得了一些良好效果，但是作為新生事物的公眾考古學(xué)，還不具備成熟完善的理論體系，因此，不管是在應(yīng)用還是實踐上它所面臨的問題依舊還有很多。

1 公眾考古學(xué)發(fā)展所面臨的問題

1.1 公眾能力和動機層面上的問題

由于考古學(xué)具有較強的專業(yè)性，在理論體系和研究方法上都具有一定的完整性和獨立性，這也致使考古學(xué)的相關(guān)闡釋，以公眾參差不齊的知識水平很難做到有效理解，從而也促使當(dāng)下的考古學(xué)的科普釋讀很難被大眾所接受[1]。同時，很多考古活動在開展過程中，雖然有很多人來參觀，但其中真正是來獲取考古知識的人卻少之又少，大多不是出于好奇來觀看，就是想知道文物的經(jīng)濟價值。這些錯誤的動機也就促使很多考古公眾化活動的最終目的很難得到實現(xiàn)。

1.2 不完善的考古學(xué)發(fā)展

我國的考古學(xué)自發(fā)展到現(xiàn)在也才僅僅幾十年的時間，在理論和方法上都還不是很成熟，學(xué)界對很多問題都無法給予正確的定論，從而也就更難向公眾去解釋。如果強行解釋，就很有可以會將錯誤的信息傳遞給了民族，這種行為是對公眾和科學(xué)的不負責(zé)任。此外，我國的考古學(xué)還沒有完全科學(xué)化，而在此基礎(chǔ)上進大眾化，就更加的艱難。而且，由于我國國情具有一定的特殊性，致使我國很多考古發(fā)掘工作大都成為了搶救性質(zhì)的發(fā)掘。

1.3 公共考古學(xué)實踐活動上的問題

我國很多公眾考古實踐活動都還需要完善，很多實踐活動規(guī)模都較為簡單、單一，很難吸引到公眾的關(guān)注和重視。而且很多活動的規(guī)模都比較小，嚴重限制了公眾參與的數(shù)量，從而致使活動效果覆蓋面積太過狹窄，公眾也缺乏參與度，活動的集群效應(yīng)無法得到充分發(fā)揮[2]。而且舉辦活動的次數(shù)也太過稀少，時間和空間很難得以接種，從而也就無法成為完整體系。

2 我國公眾考古學(xué)發(fā)展建議

2.1 改進和創(chuàng)新實踐模式

首先，和考古學(xué)有著最為緊密關(guān)系的就是博物館，其應(yīng)該主動承擔(dān)考古工作的開展。合理的去利用博物館，以公眾為基礎(chǔ)，對公眾的思維方式做到尊重，要將各類文物以最為生動的方法進行體系化展示，讓趣味性和互動性得以增強，并將考古學(xué)的基礎(chǔ)知識和文物保護觀念融入到其中，引導(dǎo)公眾樹立起正確的觀念去對待國家和民族遺產(chǎn)，從而讓民族自豪感得以激發(fā)出來，促使民眾的文物保護意識得以有效喚醒。

其次，相關(guān)機構(gòu)或組織應(yīng)該在對文物安全不會造成危險并且對工作秩序也不會造成影響的基礎(chǔ)上，對考古發(fā)掘現(xiàn)場進行定期的對外開放，讓公眾真正的了解到考古發(fā)掘程序，讓其錯誤的認識得以更正，真正懂得考古并不是探險工作，更不是盜墓行為[3]。一些遺址和墓葬如果已經(jīng)發(fā)掘完，也可以對其進行合理利用，例如：將相關(guān)的遺址公園或者遺址博物館給建立起來等，將遺址發(fā)掘前的面貌保持住，并將其對外開放，讓民眾可以借此參觀和學(xué)習(xí)。

第三，普及考古知識最直接也最有效的方法就是實施講座，相關(guān)專業(yè)人員借助于講座，將一些正確的考古學(xué)知識講解給公眾聽，而且舉辦講座相對于其他方式來說，要更加的方便和簡單，只需要很小的時間和空間，就能夠?qū)嵤┲v座，而且還能夠取得較大效果，因此，應(yīng)該將講座的集群效應(yīng)給充分發(fā)揮出來，定期的開展講座，逐漸系統(tǒng)化講座內(nèi)容，對聽眾數(shù)量和范圍進行最大程度的擴大，從而讓講座效果可以更加的廣泛[4]。

第四，公眾對考古學(xué)認識并了解的主要渠道就是通過電視等一些公眾媒體，可以對此進行充分利用。在選擇媒體時，應(yīng)選擇一些主流媒體，讓考古節(jié)目或相關(guān)新聞報道的真實性和客觀性能夠得到保障；要對考古學(xué)科普釋讀的問題進行及時解決，簡單來說就是在播報相關(guān)考古學(xué)知識和問題時應(yīng)該盡可能的運用一些公眾語言，讓公眾可以更加清晰的了解。科普釋讀需要一步一步的循序漸進，它能夠提高相關(guān)人員的學(xué)術(shù)水平和文字功底，要嚴禁一些炒作行為，時刻保證考古學(xué)的純潔性，對學(xué)科的嚴謹和科學(xué)進行嚴格堅持，不應(yīng)該跟隨公眾愛好來使其科學(xué)性和嚴謹性遭受遺失，不管是什么風(fēng)格的科普釋讀，其開展的基礎(chǔ)都是科學(xué)；此外，脫離了考古學(xué)公眾化的最終目的，在生動以及具有可觀賞性的過程中，也要將歷史事實給正是客觀的展現(xiàn)出來，從而讓提升公眾文物保護意識的效果得以有效發(fā)揮[5]。

2.2 轉(zhuǎn)變學(xué)界觀念并進行深入研究

最為重要的資源都是掌握在學(xué)界中，可以說考古學(xué)是否可以公眾化都要取決于學(xué)界的態(tài)度；對觀念進行轉(zhuǎn)變，公眾對社會責(zé)任的承擔(dān)也直接影響著考古學(xué)科的發(fā)展和文物的保護工作；要合理的整理和研究考古發(fā)掘，合理的轉(zhuǎn)化專業(yè)的考古資料，使其可以逐漸成為公眾可以懂得以及其他學(xué)科能夠進行運用的知識，讓其更加的簡單易懂，從而讓民眾保護文物的觀念得以提升。學(xué)界決定了考古學(xué)的公眾化，因此，其自身應(yīng)該積極的去傳播公眾考古理念，從而能夠引起更多的關(guān)注，得到更多的政策、經(jīng)濟以及公眾支持[6]。通過學(xué)界來主導(dǎo)，政府來支持，結(jié)合我國自身的國情建立起最為有效的公眾考古理論體系。從各個理論層次上去界定，并將實踐體系也構(gòu)建出來，促使實際操作的辦法和相應(yīng)的法律法規(guī)和監(jiān)督體系得以及時的制定出來。

2.3 完善政府職能

要對本地文物考古資源進行合理運用，應(yīng)該在文物能夠得到有效保護的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪M行對外開放，不在乎經(jīng)濟利益，只為宣傳考古知識；并從政策、資金以及法律等各個方面上給予公眾化考古學(xué)有效支持。要將政府的職能給有效發(fā)揮出來，對文物保護觀念進行大力宣傳。同時也要將相應(yīng)的應(yīng)急方案給制定出來，從而在進行考古學(xué)公眾化實踐過程中進一步的保障文物的安全性，為了推動考古學(xué)公眾化，可以建立專門的管理機構(gòu)來有針對性的進行。

3 總結(jié)

綜上所述，公眾考古學(xué)涉及到了政治、經(jīng)濟、教育以及管理等多個領(lǐng)域，我國的公眾考古學(xué)發(fā)展才剛剛起步，在應(yīng)用和實踐上都還不是很成熟和完善，它是一項系統(tǒng)工程，只要政府、社會等各界對其做到熱情支持和積極參與，相信在不久的將來，我國的公眾考古學(xué)發(fā)展必定會越來越成熟、越來越好。

參考文獻

[1]夏一博.論中國公眾考古學(xué)發(fā)展面臨的問題及發(fā)展建議[J].黑龍江史志，2013，13：146-147.

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[3]李琴，陳淳.公眾考古學(xué)初探[J].江漢考古，2010，01：38-43.

[4]尼克·麥瑞曼，周暉.公共考古學(xué)的多樣性與非調(diào)和性[J].南方文物，2011，02：113-119+106.

[5]杜正勝.新史學(xué)與中國考古學(xué)的發(fā)展[J].文物季刊，1915，01：34-54+81.

[6]劉慶柱.21世紀(jì)中國考古學(xué)面臨的任務(wù)[J].科技導(dǎo)報，2014，31：88.

作者簡介

郝龍（1989—），男，寧夏中衛(wèi)市人，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，碩士研究生，研究方向：考古學(xué)。