巧借“古文字學(xué)”激趣，讓課堂靈動(dòng)而有深廣度
——一堂與學(xué)生趣談“意象”的課

張勝利

巧借“古文字學(xué)”激趣，讓課堂靈動(dòng)而有深廣度
——一堂與學(xué)生趣談“意象”的課

張勝利

一、設(shè)計(jì)意圖

激發(fā)學(xué)生求知的興趣與熱情，讓“意象”與生活尤其是與詩(shī)作者的生活建立某種事實(shí)上的聯(lián)系，便于學(xué)生更清楚明白地理解“意象”。

萬(wàn)獻(xiàn)初老師的課《“說(shuō)文解字”與上古社會(huì)》將中國(guó)漢字的構(gòu)成與其表意功能分析得入情入理，又妙趣橫生。總覺(jué)得我自己應(yīng)該學(xué)以致用，讓漢字文化的博大精深深入學(xué)子的靈魂。

二、設(shè)計(jì)依據(jù)

這個(gè)世界是按照一定的規(guī)律在運(yùn)行的，也就是說(shuō)必有它的內(nèi)在邏輯。詩(shī)歌創(chuàng)作也不例外，既遵循著某種生活規(guī)律，也同樣遵循著 “是什么”“為什么”“怎么樣”的思維邏輯。因此，幫助“意象”找回它存在的生活規(guī)律與邏輯，我們就有可能幫助學(xué)生打開(kāi)一扇讀懂詩(shī)歌的大門(mén)。

三、設(shè)計(jì)構(gòu)想

大凡詩(shī)歌，必離不開(kāi)意象。那么，為什么要用到“意象”，必有其可以探究的原因。結(jié)合詩(shī)歌思考，孔子說(shuō)“詩(shī)言志”，杜甫說(shuō)“魑魅喜人過(guò)，文章憎命達(dá)”，他們的話語(yǔ)都在傳遞一個(gè)共同的信息，那就是詩(shī)人多半是有所感、有所思、有所想或者叫做有抱負(fù)需要抒發(fā)時(shí)才寫(xiě)詩(shī)?？墒?，詩(shī)人之所以被稱(chēng)為詩(shī)人，就在于他用藝術(shù)形象去包裝來(lái)表達(dá)自己的思想，這就產(chǎn)生了意象。所以意象與情感、思想、胸懷、抱負(fù)有著內(nèi)在的聯(lián)系。比如，地理學(xué)上講到花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、日月星辰時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得這就是我們所賴(lài)以生存的大自然中必不可少的事物；但是當(dāng)北雁南歸這一生活常識(shí)被我們熟知時(shí)，天真爛漫、不知愁為何物的孩童可能訝異的是雁陣的整齊，而為生活所迫、浪跡天涯的詩(shī)人就將它變成了一種情感寄托，即漂泊他鄉(xiāng)的羈旅之愁、思?xì)w不得的無(wú)奈與嘆息。這就是說(shuō)，意象盡管是客觀事物，但它是與詩(shī)作者的生活境況、人生抱負(fù)建立了內(nèi)在聯(lián)系的客觀事物。這就是意象，從根本上說(shuō)，它源于生活。

關(guān)于意象的起源，有這么一種觀點(diǎn)：意象理論在中國(guó)起源很早，《周易·系辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說(shuō)。不過(guò)，《周易》之象是卦象，表現(xiàn)為“陽(yáng)爻”和“陰爻”兩種組合符號(hào)，這兩種符號(hào)組合成六十四掛，原本是用來(lái)記錄天地萬(wàn)物及其變化規(guī)律的，后來(lái)發(fā)展到歷史、哲學(xué)范疇。詩(shī)學(xué)借用并引申之，“立象以盡意”的原則未變，但詩(shī)中之“象”已不是卦象，不是抽象的符號(hào)，而是具體可感的物象?！斑@種創(chuàng)造意象的能力，永遠(yuǎn)是詩(shī)人的標(biāo)志?！?/p>

關(guān)于意象的分類(lèi)，意象有兩種：一種是直接的，一種是間接的?！耙粋€(gè)著者的想像只有一部分是來(lái)自他的閱讀。意象來(lái)自他從童年開(kāi)始的整個(gè)感性生活。我和所有人在一生的所見(jiàn)、所聞、所感之中，某些意象（而不是別外一些）屢屢重現(xiàn)，充滿(mǎn)著感情，情況不就是這樣嗎？一只鳥(niǎo)的啁啾、一尾魚(yú)的跳躍，在一個(gè)特定的時(shí)間和地點(diǎn)，一朵花的芳香，德國(guó)一條上山路的一位老婦人，從窗口里看到的正在賭牌的六個(gè)惡棍——在黑夜中，在法國(guó)一條小鐵路的交叉站上，那里還有一輛水車(chē)。這樣的記憶會(huì)有象征的價(jià)值，但究竟象征著什么，我們無(wú)從知曉，因?yàn)樗鼈兇砹四欠N我們的目光不能透入的感情深處?！盵1]

通過(guò)上面這段話我們可以明白直接的 “意象”來(lái)自他從童年開(kāi)始的整個(gè)感性生活；而間接的“一個(gè)著者的想像有一部分是來(lái)自他的閱讀”。

讀詩(shī)，特別講究“知人論世”。說(shuō)到詩(shī)歌，就無(wú)法回避詩(shī)作者，無(wú)法回避詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。但是，縱觀整個(gè)華夏文明，青史留名的女性詩(shī)人屈指可數(shù)，詩(shī)人大多是男人。為什么會(huì)這樣？這值得探討，于是我決定從男人 （古代叫做 “丈夫”）這兒開(kāi)始說(shuō)起。

四、正文如下

這個(gè)世界是男人的世界。當(dāng)女人強(qiáng)大起來(lái)時(shí)，古有“牝雞司晨”之說(shuō)，今有“女漢子”之稱(chēng)。

俗話說(shuō)“好男兒志在四方”。男人是要走天下的。為什么是男人而不是女人走天下？

男人，古代稱(chēng)為“夫”。由說(shuō)文解字來(lái)看，“夫”的字形是“大”字上面加了一橫（這一橫最初是古代盤(pán)起頭發(fā)所用到的簪子，古代男子盤(pán)起頭發(fā)意味著成年了），而“大”是正面而立的、頂天立地的人，是長(zhǎng)大了的男人，是能撐起天的人。

這就意味著男人的肩膀上有著沉甸甸的責(zé)任，男人應(yīng)該勇于去擔(dān)當(dāng)。這樣的文化基因，也就決定了在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，男人自古以來(lái)就是要頂天立地的，他們自打出生開(kāi)始，所接受的便是如何成為男子漢大丈夫（“丈夫”是身高七尺、能撐起天的人）的教育。比如說(shuō)，當(dāng)恨鐵不成鋼時(shí)，父母對(duì)男孩就會(huì)加以責(zé)打，對(duì)女孩多半會(huì)遷就些；這是因?yàn)楦改笇?duì)男孩有著更高的要求、希冀和期盼。在這樣的文化環(huán)境里，責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、追夢(mèng)之旅也就伴隨著男孩一天天長(zhǎng)大，成為男人。

這樣成長(zhǎng)起來(lái)的男人，他們自然胸中有丘壑，胸懷天下。一到該成人自立的時(shí)候，便仗劍行天涯，或游學(xué)或游宦，都渴望一展身手或?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)——修身齊家治國(guó)平天下。恰如曹操，他渴望一統(tǒng)天下，結(jié)束群雄割據(jù)的局面；恰如李白，仰天大笑，走出蓬蒿，欲為帝王將相家謀；恰如辛棄疾，劍在手，“把吳鉤看了，闌干拍遍”，盼望南宋收復(fù)失地。直至今天的蜘蛛俠、蝙蝠俠，“神五”、“神六”升空，人類(lèi)（尤其是男人），始終帶著夢(mèng)想、帶著抱負(fù)前行。這一點(diǎn)，自古以來(lái)皆然。

前行下去，一般來(lái)說(shuō)，結(jié)局無(wú)非兩種：一種是得了機(jī)遇，將抱負(fù)變成現(xiàn)實(shí)，于是夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；一種是沒(méi)得機(jī)遇，或者頹廢或者將夢(mèng)想變成了守望。所以，人也就大體上分為了兩大類(lèi)，一類(lèi)是實(shí)踐家，如科學(xué)家、企業(yè)家、航天員、建筑師等；一類(lèi)成為詩(shī)人、作者，他們從深層次思考人類(lèi)命運(yùn)，守望人類(lèi)未來(lái)，也同樣名垂青史。

而關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作，如果沒(méi)有藝術(shù)形式上的美，也就無(wú)法成其為詩(shī)，所以追求藝術(shù)形式的美是讓詩(shī)歌這種藝術(shù)品保鮮的必然途徑；而作為落魄的詩(shī)人或暫時(shí)還沒(méi)有得志的詩(shī)人，為了避免給自己惹來(lái)政治上的麻煩，從而合理地保護(hù)自己，借助各種“藝術(shù)形象（即意象）”委婉地表達(dá)自己的思想情感，同樣也是內(nèi)在需求。于是詩(shī)人將自己的情感物化為筆下的藝術(shù)形象，這就是詩(shī)歌中的“意象”——融注了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。[2]

五、理論指導(dǎo)實(shí)踐

1.接下來(lái)，讓學(xué)生判斷出課文中的意象，小組互評(píng)。

2.老師推選幾組意象，讓學(xué)生進(jìn)行判斷和選擇。

注釋?zhuān)?/p>

[1][英]艾略特：《觀點(diǎn)》。 見(jiàn)《詩(shī)探索》，1981 年第 2期，第104頁(yè)。

[2]見(jiàn)百度百科“意象”詞條，http://baike.baidu.com/link?url=QR293A73io5u_JNP8FkW_5HqhQK4uy-Godp66gQqWYev2RE ZaQ_MnjP1Eiy3ywFQclT8YNFSFUeiz268476gPH_ZPqWLmwcKUsE GR3eLGze。

（作者單位：廣東省廣州市中山大學(xué)附屬中學(xué)）

編輯：舍予

責(zé)任編輯：文海