關(guān)注學(xué)生需要，讓小學(xué)思想品德教學(xué)更有效

河北省唐山市路北區(qū)外國語實驗小學(xué) 馮智敏

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關(guān)注學(xué)生需要，讓小學(xué)思想品德教學(xué)更有效

河北省唐山市路北區(qū)外國語實驗小學(xué) 馮智敏

“需要”是學(xué)生主動求知的不竭動力，是學(xué)生道德認同的內(nèi)在動因，是學(xué)生形成良好品德的力量源泉。教師要關(guān)注學(xué)生需要，讓小學(xué)思想品德課堂教學(xué)更有效。

學(xué)生需要 思想品德課 有效

在思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生的需要為出發(fā)點，關(guān)注學(xué)生的認知需要、情感需要和價值需要，從學(xué)生親歷的生活實踐入手，密切聯(lián)系學(xué)生的生活，了解、滿足、反映學(xué)生的生活需要。只有這樣，學(xué)校的思想品德教學(xué)才能真正觸動學(xué)生的心靈，思想品德學(xué)習(xí)才會成為學(xué)生的需求，學(xué)校的思想品德教學(xué)才會真實有效。

一、關(guān)注認知需要，立足學(xué)生真實的學(xué)習(xí)起點

課堂教學(xué)是學(xué)生主體建構(gòu)與發(fā)展的過程，需要學(xué)生積極主動的參與。學(xué)生產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)要求和欲望，才能真正調(diào)動其心智和能量進行自主學(xué)習(xí)。羅杰斯認為意義學(xué)習(xí)是指導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的目的、需要的相關(guān)性。有意義的學(xué)習(xí)要與學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗連接，與學(xué)生自身的需要、心理結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗相匹配，這樣知識才會轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗和智慧。

1.勤做課前調(diào)查，了解學(xué)生的認知需要。蒙臺梭利指出：“成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣可以給它們提供適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。”德育植根于生活，德育材料源于生活，其內(nèi)容和兒童的需要、動機緊密相連。但是，每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界和思維方式，他們的個體發(fā)展與生活經(jīng)驗是不同的，這就需要教師在課前充分關(guān)注學(xué)生正在進行的、即刻的真實生活，尋找學(xué)生與生活與課堂的連接點，了解學(xué)生已有的認知基礎(chǔ)，調(diào)查學(xué)生到底需要什么。

2.根據(jù)認知需要，整合教材資源。思想品德教材遵循生活邏輯，學(xué)生的智慧在一定程度上與教材是同構(gòu)的。但如果教材中完全是學(xué)生已知的知識，教材就失去了存在的價值。所以，教師要考慮不同學(xué)生的不同知識背景、生活背景以及個性特征，根據(jù)學(xué)生的認知需求重新整合教材，使教材成為一種“活性因子”，實現(xiàn)“激活功能”，促進學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善和自我建構(gòu)。

3.根據(jù)認知需要，適時呈現(xiàn)資源。在鎖定資源方向（為什么用這些資源）、了解學(xué)生需求（哪些是學(xué)生感興趣的教學(xué)資源）的基礎(chǔ)上，教師還需要掌握學(xué)生的認知心理特點，聯(lián)系學(xué)生自身的生活經(jīng)驗，從課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和主題目標(biāo)出發(fā)，整合有限的教學(xué)資源，選擇合適的資源呈現(xiàn)方式和時機，使教學(xué)資源真正滿足學(xué)生的需要，發(fā)揮最大作用。

二、關(guān)注情感需要，釋放學(xué)生心靈深處的最真

從情感需要的角度來說，學(xué)生有被尊重的需要、被理解的需要和自我實現(xiàn)的需要。教師要高效利用四十分鐘的課堂時間，充分關(guān)注學(xué)生的情感需要，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，滿足學(xué)生自我實現(xiàn)的需要，使學(xué)生心靈深處最真的情感完全釋放出來，進行心靈的洗禮。

1.真實表達，滿足學(xué)生被尊重的需要。得到尊重是人的一種心理需求。俄國教育家別林斯基說道：“自尊心是一個靈魂中的偉大杠桿?！泵總€人都有自尊心，都希望得到他人的尊重。在思想品德課堂中，教師應(yīng)想學(xué)生所想，思學(xué)生所思，給予學(xué)生口頭表達和書面表達的自由，以慎重、禮貌、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生。教師要傾聽學(xué)生有聲的和無聲的語言，使他們盡情表達自己的看法，流露自己真實的情感。

2.情意相融，滿足學(xué)生被理解的需要。有人說：“人們尋求他人的理解，就像花兒渴望陽光那樣迫切。”在思想品德課堂中，學(xué)生就像花兒需要陽光一樣，渴望自己的想法情感能夠得到教師和同學(xué)的理解。

三、關(guān)注生活需要，基于價值引領(lǐng)下的生命成長

品德教育的最終目的是為引領(lǐng)學(xué)生更好地生活。在思想品德教學(xué)中，教師更多以文本價值或教師自身價值為取向，忽視學(xué)生的個體需要?！暗赖屡c德育的主要目的就是調(diào)整和引導(dǎo)人的價值選擇，它引導(dǎo)著人的價值生活與行為，引領(lǐng)著精神的崇善取向?！苯處熯M行思想品德教學(xué)時，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活需要，關(guān)注學(xué)生個人的合理價值需要和多元化訴求，以學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗和道德認識以及價值認知為出發(fā)點，不斷促成學(xué)生價值觀念的個性化構(gòu)建。

1.正視價值沖突。日常生活價值觀念與思想品德課堂的價值觀有一定出入。實際生活中，學(xué)生實際的生活價值觀念難免會與思想品德課程中的價值觀發(fā)生沖突。生活是那么紛繁復(fù)雜，社會價值觀的多樣性使價值沖突永遠存在。思想品德教師要從學(xué)生的價值需要出發(fā)，正視這一沖突，善加引導(dǎo)。

2.允許價值質(zhì)疑。學(xué)生基于自己的“前結(jié)構(gòu)”或者“前經(jīng)驗”進行思想品德學(xué)習(xí)。他們對人和事有了自己獨特的見解、判斷和選擇。

例如，生活中很多家長告訴孩子：“不要太老實，老實要吃虧?！薄皠e人打你，你就要去打還。”生活中確實存在老實吃虧的現(xiàn)象，如學(xué)生承認自己沒有做作業(yè)可能會挨批評，而學(xué)生撒謊說忘在家里可能會逃避責(zé)罰。思想品德課堂中，教師教給學(xué)生的價值觀是 “誠實是美德”“做人要寬容”。當(dāng)家庭價值觀與社會價值觀不一致的時候，學(xué)生會對文本價值觀提出疑義。教師要尊重和接納學(xué)生已有的價值取向，采取不排斥、不評價的態(tài)度，才能使學(xué)生愿意講述。當(dāng)學(xué)生對課堂上的價值觀提出質(zhì)疑時，教師要根據(jù)學(xué)生的需要，找準(zhǔn)學(xué)生價值觀念上的疑點善加引導(dǎo)，幫助學(xué)生消除模糊，糾正學(xué)生片面或錯誤的價值觀。

四、結(jié)束語

生命的發(fā)展需要道德的守護。思想品德教學(xué)是教師和學(xué)生生命經(jīng)歷、生命成長的歷程。在生命相遇相伴的思想品德教學(xué)中，教師要直面生命的需要，信守“從生命出發(fā)，通過生命，為了生命”的理念，認真傾聽學(xué)生的心聲，考慮學(xué)生的需求，努力撥動學(xué)生心靈的琴弦，做到情意相融、心靈溝通，讓生命得到潤澤，讓生命的成長幸福芬芳。

ISSN2095-6711/Z01-2016-07-0176