高校思政課教學(xué)改革的背景和理論基礎(chǔ)

金 濤，劉智輝

（北京理工大學(xué)珠海學(xué)院思政部，廣東 珠海 519008）

·教育與教學(xué)·

高校思政課教學(xué)改革的背景和理論基礎(chǔ)

金 濤，劉智輝

（北京理工大學(xué)珠海學(xué)院思政部，廣東 珠海 519008）

高校思政課教學(xué)改革，關(guān)鍵是要認(rèn)清當(dāng)前思政教學(xué)改革的背景并運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)理論成果。目前，高校思政課教學(xué)面臨著諸多挑戰(zhàn)，只有結(jié)合教學(xué)實(shí)際并充分吸收各種教學(xué)理論成果，才能有效推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革，提高思政課的吸引力和感染力。

高校思政課；教學(xué)改革；理論基礎(chǔ)

2015年7月27日，中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)了《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》，其主要目標(biāo)是“整體推進(jìn)教材、教師、教學(xué)等方面綜合改革創(chuàng)新”。就教學(xué)改革而言，認(rèn)識(shí)目前高校思想政治理論教學(xué)改革的背景，運(yùn)用合適的教學(xué)理論成果是關(guān)鍵。

一、高校思政課教學(xué)改革的背景

隨著新媒體的興起，高校思政課現(xiàn)有教學(xué)方式大多難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不能滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，出現(xiàn)了教學(xué)方法滯后、教學(xué)效果不好的現(xiàn)象。[1]

（一）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與新媒體迅猛發(fā)展導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)方式、思維方式的轉(zhuǎn)變

信息技術(shù)的高速發(fā)展，使高校思想政治理論課的教育環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2015年2月發(fā)布的《2014年中國青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告》顯示，2014年，青少年手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)攀升，截至2014年12月，青少年手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到2.43億，比去年同期增長了近10%。青少年網(wǎng)民使用手機(jī)設(shè)備的上網(wǎng)比例為87.6%，較2013年呈增長趨勢(shì)。大學(xué)生每周上網(wǎng)的時(shí)長也呈增長趨勢(shì)，是學(xué)生群體中每周上網(wǎng)時(shí)長最多的群體。

信息技術(shù)的進(jìn)步和新媒體的發(fā)展，使得學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式及思維方式都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。生活方式方面，手機(jī)逐漸成為大學(xué)生“生活的中心”，成為學(xué)生日常生活即時(shí)通訊、搜集資料、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的必不可少的信息設(shè)備。其便攜性的特點(diǎn)使得學(xué)生在課堂中玩手機(jī)的現(xiàn)象越來越突出。學(xué)習(xí)方式上，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)存有海量的信息資料，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和信息資源。學(xué)生不缺“知識(shí)”，可以通過手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)搜索各種知識(shí)。教師和教材的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)關(guān)系方面更注重平等對(duì)話的權(quán)利。思維方式上，大學(xué)生的思維體系受到了新媒體極大的影響，表現(xiàn)為其話語體系的反權(quán)威性、去中心化和思維方式的扁平化和碎片化。話語體系的反權(quán)威性和去中心化會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的價(jià)值選擇和判斷；思維方式的扁平化和碎片化會(huì)逐漸讓大學(xué)生缺乏立體思維和整體思維。[2]

（二）社會(huì)思潮多元化挑戰(zhàn)高校思想政治教育“一元中心”

社會(huì)思潮的“多元化”和“去中心化”特點(diǎn)使得高校思想政治理論教育“一元中心”受到挑戰(zhàn)。相對(duì)于社會(huì)其他群體而言，高校學(xué)生較容易接受新思潮和新思想，借助于信息技術(shù)及新媒體的發(fā)展，高校成為社會(huì)思潮最易產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的載體。雖然大學(xué)生對(duì)于社會(huì)思潮的了解趨于表面化和片面化，但是對(duì)社會(huì)思潮的碎片觀點(diǎn)卻常常有較高的贊同度，特別是一些反映社會(huì)實(shí)際和進(jìn)行社會(huì)批判的觀點(diǎn)。各種社會(huì)思潮的碎片，對(duì)大學(xué)生影響的層次性特征表現(xiàn)為從情緒感染到情感滲透，從認(rèn)知契合到利益共振，從理論整合到價(jià)值重構(gòu)。[3]

社會(huì)思潮的多元化對(duì)學(xué)生的影響，一是學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性產(chǎn)生懷疑，二是學(xué)生對(duì)于灌輸式教學(xué)產(chǎn)生抵觸和叛逆，三是學(xué)生的社會(huì)批判意識(shí)增強(qiáng)。在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的引導(dǎo)成為高校思想政治教育的重要任務(wù)。

（三）不同專業(yè)學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)方式的需求各異

思想政治理論教育作為高校公共課，面對(duì)的是不同知識(shí)背景和不同專業(yè)的學(xué)生。由于學(xué)生的專業(yè)和知識(shí)背景各異，他們對(duì)于思想政治課堂的期許和要求也不盡相同。特別是在信息時(shí)代，學(xué)生的主體意識(shí)加強(qiáng)，這種形勢(shì)更加緊迫。

思想政治理論課教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，需要教師深入了解不同專業(yè)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)背景、思想現(xiàn)狀，學(xué)生對(duì)課堂的期許和學(xué)生的專長，認(rèn)識(shí)不同專業(yè)學(xué)生的思維特點(diǎn)和能力特點(diǎn)，從多學(xué)科多視角出發(fā)，選擇合適的方法因材施教。

二、高校思政課教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)

任何教學(xué)改革創(chuàng)新都需要理論知識(shí)作為基礎(chǔ)。隨著教育理論的不斷發(fā)展，各種教育學(xué)說層出不窮。就目前高校思政課實(shí)際情況而言，完善課堂結(jié)構(gòu)，改變教學(xué)方式尤為重要。適合時(shí)代發(fā)展和教學(xué)實(shí)際的教育理念為高校思政教學(xué)改革提供了理論基礎(chǔ)。

（一）“實(shí)用主義”教育理念

“實(shí)用主義”教育理念的代表人物杜威反對(duì)傳統(tǒng)教育單純地向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)，將這看著是“強(qiáng)行注入成年人研究成果的教育”。他提出“學(xué)校中所求知識(shí)的真正目的不在于知識(shí)本身，而在學(xué)得制造知識(shí)以應(yīng)需求的方法”。杜威批評(píng)傳統(tǒng)“靜聽”式教學(xué)，主張“學(xué)生為中心”和以“活動(dòng)為中心”的探索式學(xué)習(xí)。杜威還將這種以學(xué)習(xí)主題興趣和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)化，程序化管理操作，制定了“五步教學(xué)法”。

杜威主張“生活即教育”“在做中學(xué)”的教育理念。他主張從思維的角度來考慮教育，認(rèn)為教育的要素與思維的要素相同，包括：第一，學(xué)生需要一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情景；第二，從這個(gè)情景中產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題；第三，學(xué)生盡可能利用各種知識(shí)和資料，以分析這個(gè)問題；第四，學(xué)生逐步列出各種能想到的解決問題的方法；第五，給學(xué)生通過實(shí)踐來檢驗(yàn)想法的機(jī)會(huì)。[4]

杜威提倡學(xué)生的探索式學(xué)習(xí)，其“五步教學(xué)法”實(shí)際上就是遵循思維的規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。高校思政課教學(xué)改革在考慮高校思想政治教育特殊性的同時(shí)，需要在思維鍛煉的層面借鑒杜威的“五步教學(xué)法”，提倡在鍛煉思維的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)。

（二）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法是由美國心理學(xué)家布魯納提出的。他認(rèn)為，學(xué)生不應(yīng)該僅僅充當(dāng)知識(shí)被動(dòng)的接受者，而應(yīng)該是積極的探究者和信息加工者。教師的角色在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)的情境，而不僅僅是提供或者灌輸提前準(zhǔn)備齊全的知識(shí)。具體來講，就是教師提出一個(gè)擬解決的問題，幫助學(xué)生搜集相關(guān)資料，積極思考，自己學(xué)習(xí)和體會(huì)，并盡可能地“發(fā)現(xiàn)”概念和原理。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法主張教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生探究的能力，讓學(xué)生在探究中思考，參與獲得知識(shí)的過程。認(rèn)為與其指導(dǎo)學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊思考。發(fā)現(xiàn)法認(rèn)為學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)過程中尤其重要，發(fā)現(xiàn)活動(dòng)有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使得學(xué)生對(duì)探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。學(xué)生在親身參與發(fā)現(xiàn)事物的活動(dòng)中，必然會(huì)嘗試用各種方式對(duì)相關(guān)信息加以組織和加工，從而提高記憶的效果。因此，發(fā)現(xiàn)法是一種通過學(xué)生自身體驗(yàn)、探索，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和探究性思維的教學(xué)方法。

布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法注重知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相匹配。強(qiáng)調(diào)在整個(gè)問題的解決過程中，讓學(xué)生自身探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，找到解決問題的方法，使學(xué)生真正成為“發(fā)現(xiàn)者”。在高校思政教學(xué)改革過程中，應(yīng)該重視課堂教學(xué)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生置身于實(shí)踐過程中思考問題，提高思政教學(xué)的說服力。

（三）建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。認(rèn)為意義源于我們的建構(gòu)，每個(gè)人都可以以自己的方式理解事物。教學(xué)過程中不能忽視學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的強(qiáng)硬“灌輸”，而應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生已具備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們從這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中，產(chǎn)生出新的內(nèi)容和意義。同時(shí)，教師從知識(shí)傳授者、灌輸者的角色變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和意義建構(gòu)的幫助者及促進(jìn)者，學(xué)生則是知識(shí)信息加工的主體和意義建構(gòu)的主動(dòng)者。

建構(gòu)主義教學(xué)理論十分注重為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造支持性的環(huán)境。因此，教學(xué)環(huán)境要選擇真實(shí)性任務(wù)，不能使其遠(yuǎn)離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。以喬納森的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境為例，他認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括的要素有：一是問題或項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)以問題驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)；二是相關(guān)案例，運(yùn)用相關(guān)案例作為“支架”，支持學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)；三是信息資源，給學(xué)生提供相關(guān)的信息，以幫助學(xué)生理解和解決問題；四是認(rèn)知工具，即能承擔(dān)和促進(jìn)特定認(rèn)知過程的工具，幫助學(xué)生完成任務(wù)的解決；五是交流和協(xié)作工具，即能培育協(xié)作的學(xué)習(xí)環(huán)境，以社會(huì)性方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)工具；六是社會(huì)或情景的支持，包括物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施、教師訓(xùn)練準(zhǔn)備等。建構(gòu)主義教學(xué)方法有很多類型，主要的類型有拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)和隨機(jī)訪問式教學(xué)等。

高校思政教學(xué)改革，必須重視對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，利用建構(gòu)主義的教學(xué)理念讓學(xué)生在解決問題的過程中完成對(duì)理論知識(shí)的理解。同時(shí)利用信息技術(shù)和多媒體技術(shù)營造豐富的教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)效果和教學(xué)實(shí)效性。

（四）多元智能理論

多元智能理論打破傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為的“智力具有單一的性質(zhì)”及語言和邏輯-數(shù)理智力起決定性作用的觀點(diǎn)。哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納給智力下了一個(gè)新的定義，他認(rèn)為人類的智能是多種多樣的，各有區(qū)別的。加德納將智能分為三大組：與物有關(guān)的智能，包括視覺——空間智能，身體——運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察者智能、邏輯——數(shù)理智能；與物游離的智能包括語言——言語智能、音樂——節(jié)奏智能；與人有關(guān)的智能包括人際交往智能和自知自省智能。

多元智能的教學(xué)理念是多元的。教學(xué)要基于每個(gè)學(xué)生各自的學(xué)習(xí)風(fēng)格，教師需要認(rèn)識(shí)到各個(gè)學(xué)生不同的認(rèn)知方式，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，為學(xué)生提供最有利的、豐富的教學(xué)環(huán)境。多元智能教學(xué)觀主要是圍繞學(xué)生的需求而建構(gòu)起來的。強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)更豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠依據(jù)個(gè)人的認(rèn)知?dú)v程，有創(chuàng)意地探索個(gè)人的特質(zhì)和能力，有效學(xué)習(xí)各種基本的能力和概念。[5]高校思政課面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，要提高教學(xué)效果，必須認(rèn)識(shí)各專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知習(xí)慣，利用多元智能理論，對(duì)不同學(xué)科背景的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式，揚(yáng)長避短，從而提高思政教學(xué)的課堂效果。

三、結(jié)束語

高校思政教學(xué)改革，必須認(rèn)清目前思政教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)情況，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和思維方式，充分吸收和利用各種適合的教學(xué)理念。只有這樣，才能順應(yīng)不斷發(fā)展的時(shí)代要求，滿足學(xué)生對(duì)教學(xué)方式的多元需求，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，提高思政課的吸引力和感染力。

[1]肖慶生.新媒體背景下大學(xué)生思想政治教育話語權(quán)的科學(xué)構(gòu)建[J].思想理論教育，2014，（4）：84.

[2]陳偉，胡德平.新媒體語境下大學(xué)生思想政治教育話語體系的轉(zhuǎn)變[J].思想理論教育，2015，（1）：90.

[3]陶倩.社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響及引導(dǎo)思考[J].思想教育研究，2011，（1）：25-29.

[4]杜威.杜威教育論著選[M].趙樣麟,王承緒，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1981∶191.

[5]林進(jìn)材.有效教學(xué)—理論與策略[M].臺(tái)北：臺(tái)灣五南圖書出版公司，2000∶303.

〔責(zé)任編輯：席書濤〕

G641

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1002-2341（2016）01-0149-03

2015-11-17

2014年度廣東省高等學(xué)校思想政治教育科研重點(diǎn)課題“高校思想政治理論課‘五要件’教學(xué)法”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014ZK009

金濤（1982-），男，四川廣元人，講師，主要從事思想政治教學(xué)理論研究。