生態(tài)文化視閾下高校審美文化教育

靳　晶（北京林業(yè)大學(xué)，北京100083）

生態(tài)文化視閾下高校審美文化教育

靳晶
（北京林業(yè)大學(xué)，北京100083）

高校大學(xué)生的審美認(rèn)知能力尚未成熟，審美實(shí)踐容易受到各種價(jià)值觀念和審美偏好的沖擊。但目前高校教育多是以“智”為重，對(duì)于學(xué)生的審美價(jià)值觀的教育培養(yǎng)顯得捉襟見肘。在生態(tài)危機(jī)日益加劇的背景下，我們有必要對(duì)高校的審美文化教育進(jìn)行深刻反思。在生態(tài)文化視閾下，對(duì)國(guó)內(nèi)高校審美文化教育上的現(xiàn)狀及影響元素進(jìn)行了分析，提出了生態(tài)審美文化教育的對(duì)策建議。

高校；審美文化；生態(tài)文化；教育

生態(tài)文化作為新時(shí)期我國(guó)大力倡導(dǎo)的新型文化觀，受到人們青睞重視。另一方面，隨著人們物質(zhì)條件不斷提升，審美作為人類特有的、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的精神活動(dòng)，也越來(lái)越多地獲得關(guān)注。很多研究者都將目光聚焦到“生態(tài)”或“審美”的主題上，并且從宏觀與微觀的不同層面探索生態(tài)文化、審美文化之于高校教書育人的意義。但是，將二者結(jié)合起來(lái)的文化教育研究少之又少。審美，亦可以從文化視角來(lái)審視，可以看作是在文化研究的背景下考察審美和藝術(shù)活動(dòng)。[1]審美文化作為精神文化與物質(zhì)文化的樞紐，需要社會(huì)的大力培育。

一、我國(guó)高校審美文化教育的內(nèi)涵及影響因素

高校審美文化教育是指針對(duì)高校青年學(xué)生開展的關(guān)于如何正確認(rèn)識(shí)美，以積極健康審美態(tài)度去欣賞美的文化教育活動(dòng)。其既是美育的重要組成部分，同時(shí)也與德育和智育密不可分，是受多方面因素影響的。

1.國(guó)家政策認(rèn)識(shí)

自改革開放后，我國(guó)美學(xué)教育政策就幾經(jīng)變革。目前，在我國(guó)的教育法律中，美學(xué)教育仍然被涵蓋在德智體三個(gè)素質(zhì)后，沒(méi)有用明確的條文做進(jìn)一步闡述。在教育部門的各項(xiàng)規(guī)章制度中，美育雖然經(jīng)常作為獨(dú)立的教育領(lǐng)域被提起并強(qiáng)調(diào)過(guò)，但是其內(nèi)在的涵義、代表的領(lǐng)域、操作的方式方法等重要內(nèi)容均沒(méi)有明確。有人認(rèn)為，政策上欠缺明確條文或許正是造成高校德育和美育混淆，不關(guān)注審美文化教育，甚至把藝術(shù)教育和審美文化教育劃上等號(hào)的重要原因。

我國(guó)素來(lái)重視以“智”為主的教育思維。雖然在我國(guó)的高校教育中提倡“德智體美勞”全面發(fā)展，但受到長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，“智”始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)業(yè)成績(jī)通常成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校重視學(xué)術(shù)活動(dòng)利于提升學(xué)校的排名，因此，在學(xué)業(yè)安排上一級(jí)學(xué)科的比重設(shè)置較大。大學(xué)對(duì)專業(yè)的重視讓學(xué)校忽視了美學(xué)教育，公共課程中也少見蹤影，美學(xué)在高校中的教育程度較低。這種教學(xué)思維深受功利主義影響，導(dǎo)致高校美學(xué)教育雖然常被提及，但在實(shí)施上仍較為滯后。

2.教學(xué)課程體系建設(shè)

高校是人才培育基地，更應(yīng)系統(tǒng)地傳授審美文化的相關(guān)知識(shí)。目前我國(guó)高校的課程設(shè)置上，還未能對(duì)美學(xué)，特別是審美文化方面的內(nèi)容加以梳理形成完整的課程體系。從美學(xué)相關(guān)課程的排列就可以看出高校不夠重視審美文化教育。相比學(xué)生的專業(yè)能力、就業(yè)情況、科研成果，在高?？磥?lái)，美學(xué)課程的學(xué)習(xí)、美學(xué)老師的選擇并不是十分重要的事情。大部分高校，藝術(shù)課程都是相對(duì)薄弱的。即使許多高校開設(shè)了藝術(shù)類的通識(shí)課程，大都局限在欣賞課范疇。但是常規(guī)意義上的藝術(shù)欣賞絕不能代表審美文化，特別是在當(dāng)下學(xué)生并非單純通過(guò)作品欣賞就能夠提升審美。

不僅如此，對(duì)美學(xué)認(rèn)識(shí)上的欠缺，也造成了課程內(nèi)容上的滯后。審美水平是一個(gè)隨著人的生活歷練和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷提升的過(guò)程。目前，美學(xué)的課程沒(méi)有按照年級(jí)高低來(lái)系統(tǒng)的設(shè)立課程內(nèi)容，對(duì)不同體系的美學(xué)發(fā)展也沒(méi)有設(shè)立完整的“課群”。在高校中美學(xué)課堂上傳遞知識(shí)多年未曾變革，沒(méi)有與當(dāng)下發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，不能完整地體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)背景下的審美藝術(shù)，而且教師的授課形式受條件限制，也沒(méi)有革新，枯燥的講法沒(méi)有吸引力，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。相比其它課程，例如計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等熱門學(xué)科，美學(xué)在高校的課程設(shè)置、師資力量投入都相對(duì)薄弱。而一個(gè)文化氛圍的形成與大師、學(xué)者的引導(dǎo)是分不開的。即便是在藝術(shù)學(xué)科，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生、教師進(jìn)行生態(tài)審美的專業(yè)研究人才培養(yǎng)的理念，大家都局限在科目的現(xiàn)實(shí)實(shí)用性，而忽略了對(duì)精神層面的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在高校里這門課程處于邊緣化。

只有真正認(rèn)識(shí)到審美文化教育的重要性，深入理解審美文化教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能選賢任能，有計(jì)劃地安排課程，引導(dǎo)教師的教育活動(dòng)。

二、生態(tài)文化視域下的高校審美文化教育問(wèn)題

所謂生態(tài)文化，“狹義的理解是，以自然價(jià)值論為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、人類精神和社會(huì)制度；廣義的理解是，以自然價(jià)值論為指導(dǎo)的人類新的生存方式，即人與自然和諧發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式?！盵2]這種新的文化形態(tài)正在越來(lái)越深入地影響現(xiàn)代人的精神生活。推崇自然價(jià)值、追求和諧發(fā)展的生態(tài)文化理念為我們提供了很好的考察視角。

1.審美文化教育系統(tǒng)問(wèn)題

道德文化修養(yǎng)的提升絕非一日之功，是需要持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間教育影響的。健康積極的審美是個(gè)體道德文化修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。道德水平、文化層次、修養(yǎng)程度都是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累和沉淀才能獲得的，是影響個(gè)體審美價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)。我國(guó)的教育政策同其它政策措施一樣，也是以服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)為首要目的，對(duì)關(guān)乎自然環(huán)境與人類社會(huì)和諧發(fā)展的生態(tài)文化等內(nèi)容涉及少之又少。當(dāng)前的審美文化教育僅僅作為美學(xué)觀下個(gè)體藝術(shù)教育的組成部分在進(jìn)行闡述。

在對(duì)有關(guān)生態(tài)美學(xué)、審美文化、審美教育相關(guān)內(nèi)容的書籍文獻(xiàn)開展調(diào)研分析時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)美學(xué)教育并沒(méi)有將完整的教育理論系統(tǒng)構(gòu)成作為研究的出發(fā)點(diǎn)，加之理論教材缺乏且結(jié)合實(shí)際教育的理論較少，最終導(dǎo)致理論與實(shí)際的相脫離，高校的審美文化教育困難重重。特別對(duì)具有生態(tài)意識(shí)的審美文化來(lái)說(shuō)，教學(xué)設(shè)施不可能局限在黑板、PPT講義中，它需要較多的物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，教師也需要博覽全書，在審美上有深入的研究，才能向?qū)W生傳遞審美的概念。這些“軟配置”的缺失也是審美文化的一大主要現(xiàn)象。

2.大眾傳播的消極負(fù)面影響

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、訊息的膨脹使原本相對(duì)純粹的校園文化也在多元文化沖擊下危機(jī)四伏。特別是現(xiàn)今一些過(guò)度娛樂(lè)的、低俗媚俗的、彰顯欲望的大眾文化不斷沖擊傳統(tǒng)的價(jià)值觀。更有一些放縱欲望、蔑視倫理，評(píng)價(jià)審美活動(dòng)以享樂(lè)消費(fèi)、個(gè)性快感為標(biāo)準(zhǔn)等等，對(duì)年輕一代人產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。一些青年追逐時(shí)尚、崇拜個(gè)人價(jià)值，用物質(zhì)欲望的滿足替代人性的體驗(yàn)和超越。在大眾傳播的推動(dòng)下，人類文化獲得了前所未有的高速發(fā)展。但同時(shí)也給人們的精神生活，特別是認(rèn)知能力尚淺的青年學(xué)生，帶來(lái)不少負(fù)面的影響。由于大眾傳播內(nèi)容龐雜、傳播把關(guān)薄弱，[3]不少審美趣味低下的內(nèi)容，侵蝕著原本純凈的高校校園。當(dāng)下社會(huì)審美時(shí)尚和外來(lái)異化審美中的負(fù)面內(nèi)容對(duì)青年學(xué)生的審美影響尤為嚴(yán)重，導(dǎo)致他們的審美觀念、審美追求降低，這也為高校的生態(tài)審美文化的教育增加了難度。面對(duì)如此情況，高校在校園文化建設(shè)中應(yīng)該給予高度的重視和強(qiáng)烈的抵制。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)參與度

真正做好黨建組織保障。企業(yè)黨建高質(zhì)量發(fā)展離不開制度和人才的雙重保障。海陵藥業(yè)共有員工459人，黨員39人，成立一個(gè)黨支部，兩個(gè)黨小組。在制度層面，海陵藥業(yè)將支委會(huì)研究討論、提出意見明確為管理層決策的前置程序，確保黨組織有效參與企業(yè)重大決策，真正做到黨建工作與行政工作合心、合力、合拍。在組織構(gòu)架層面，由總經(jīng)理兼任黨支部書記，由黨員高管兼任支部委員，配備黨務(wù)副書記和黨務(wù)專員，專職協(xié)助書記工作，組建兼具組織力和領(lǐng)導(dǎo)力的高效團(tuán)隊(duì)。

培養(yǎng)能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的，全面發(fā)展的高素質(zhì)人才是高校的重要職責(zé)。審美文化教育是高素質(zhì)人才標(biāo)準(zhǔn)化的組成部分，其內(nèi)容在受到更多重視的同時(shí)也早已不再是單純的書本知識(shí)，而是不斷地增加對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)力度。

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，把握學(xué)業(yè)主動(dòng)性才是學(xué)好這門學(xué)科的關(guān)鍵。而在生態(tài)審美文化這一被忽略的學(xué)科中，學(xué)生在初學(xué)時(shí)被灌輸了不重要的思想，且隨著網(wǎng)絡(luò)化程度的提高，更多負(fù)面因素影響著學(xué)生的價(jià)值觀和審美觀。在快餐文化盛行的當(dāng)下，扁平化藝術(shù)設(shè)計(jì)、強(qiáng)視覺沖擊影像都是大學(xué)生追求的審美偏好。一些學(xué)生在快速的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代逐漸對(duì)傳統(tǒng)的、典雅的美熟視無(wú)睹，反而對(duì)淺層次的、低俗的東西深感興趣，這一切都源于在他們基礎(chǔ)階段沒(méi)有對(duì)如何審美進(jìn)行深度教學(xué)，導(dǎo)致這些學(xué)生的審美品位不高，只能對(duì)自己覺得“美”的事物進(jìn)行欣賞，卻不能探討它為何“美”。當(dāng)然，也受社會(huì)發(fā)展影響，一些學(xué)生急于提高自己的技能，而忽視了對(duì)精神、人文認(rèn)識(shí)的追求。這種偏好過(guò)度娛樂(lè)化、甚至以低俗媚俗為美的畸形審美趣味會(huì)不利于青年學(xué)生健全健康人格的形成。

三、我國(guó)高校生態(tài)審美文化教育的可能性及建議

以生態(tài)倫理學(xué)為思想基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)研究成果的生態(tài)美學(xué)在我國(guó)目前仍屬于一門新型前沿學(xué)科。用生態(tài)文明意識(shí)來(lái)影響審美是為了應(yīng)對(duì)全球性的生態(tài)危機(jī)，克服消極病態(tài)的審美趣味而提出的新的審美價(jià)值觀。這與我國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”審美思想相得益彰。以生態(tài)意識(shí)為前提，將生態(tài)與美育整體化考慮，構(gòu)建一種新的和諧共生的美學(xué)觀，正是對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

生態(tài)審美文化教育屬于跨學(xué)科前沿領(lǐng)域，涉及生態(tài)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，需要不同研究方向的學(xué)者共同交流探討。筆者有以下具體參考建議。

改變高校中生態(tài)審美文化的教育現(xiàn)狀，首先從政策上要強(qiáng)化美學(xué)教育的地位，在法規(guī)中明確美學(xué)教育，將美學(xué)教育從德智體等方面中分離出來(lái)成為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，從法律角度強(qiáng)化審美文化教育，將教育成果轉(zhuǎn)換成較為明確的參考指標(biāo)，納入高校評(píng)價(jià)體系，真正使人們認(rèn)識(shí)到其重要性，無(wú)論從教學(xué)的內(nèi)容到教學(xué)的形式都要想方設(shè)法推陳出新，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，特別是針對(duì)當(dāng)今人與自然環(huán)境出現(xiàn)的對(duì)立發(fā)展的情況，高等教育的功利性帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題更加突出。要徹底改變這一狀況，必須認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展也是教育的重要目的之一。只有持續(xù)開展生態(tài)審美文化教育才能夠解決日益加劇的人與自然環(huán)境之間的矛盾，使人們獲得更加高尚的審美關(guān)注，最終實(shí)現(xiàn)和諧與共同發(fā)展。

2.建立生態(tài)審美文化的立體教學(xué)體制

生態(tài)審美文化教育的目的在于培育具有生態(tài)審美文化價(jià)值觀念的現(xiàn)代人才，只有獲得最廣泛的接受和認(rèn)可，才能自覺傳承發(fā)展生態(tài)審美文化。高校以生態(tài)審美文化教育的途徑來(lái)增進(jìn)大學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)化他們樹立積極健康的審美價(jià)值觀，才能使學(xué)生最終獲得健康的人格教育。[4]因此，高校應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)的高校生態(tài)審美文化教育內(nèi)容體系，推進(jìn)生態(tài)審美文化育人功能的發(fā)揮。

鑒于對(duì)生態(tài)美學(xué)教育的認(rèn)識(shí)不清晰的原因，從根本上需要在高校建立生態(tài)審美文化的立體教學(xué)體制，將審美文化作為一個(gè)獨(dú)立的教育體系進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃和布局，對(duì)審美文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)分析，整合生態(tài)美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多元學(xué)科，將審美文化按照年級(jí)層次、從難易程度進(jìn)行分解，從不同的角度實(shí)施分類，讓學(xué)生在學(xué)校期間真正的認(rèn)識(shí)到美的意義，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷獲得自我提升。

3.多渠道提高教師生態(tài)審美文化素養(yǎng)

教師承擔(dān)著教育的責(zé)任，既是美學(xué)知識(shí)的傳播者，也是美學(xué)的受眾，在高校中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，除了學(xué)生自己的興趣愛好，更關(guān)鍵的是教師這一角色。目前，國(guó)內(nèi)各高校中從事審美教育方面的專業(yè)老師還相對(duì)缺乏。即便有專門從事美育工作的教師，限于美學(xué)在我國(guó)的整體發(fā)展情況并不樂(lè)觀，教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系也很難建立。如果教師自身的美學(xué)修為再有不足，教學(xué)方式和教學(xué)手段不能與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生是不可能接受到較優(yōu)質(zhì)的美學(xué)教育的。因此，多渠道提高教師自身的生態(tài)審美文化素養(yǎng)，給教師以國(guó)際交流、訪學(xué)的機(jī)會(huì)，有計(jì)劃地對(duì)教師開展專業(yè)培訓(xùn)都是提升教師自我審美素養(yǎng)和教學(xué)方法的有效手段。

4.鼓勵(lì)開展生態(tài)審美文化教育的活動(dòng)

生態(tài)審美文化作為精神文化的一個(gè)體現(xiàn)，潛移默化地影響著師生的表現(xiàn)，能夠讓整個(gè)高校的教育更加鮮活。高校校園的生態(tài)審美文化建設(shè)是確保大學(xué)生獲得“美”的有效渠道。只有理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的生態(tài)審美文化才更容易在高校中進(jìn)行傳遞。高校的文化教育精髓即為高校審美文化所在。通過(guò)校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、校園文化生活建設(shè)，創(chuàng)造良好的審美文化熏陶環(huán)境，提升學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不僅包括裝點(diǎn)校園環(huán)境的校園雕塑、特色建筑物，還包括開展生態(tài)審美文化教育所需的藝術(shù)教師、創(chuàng)作室、教具等。文化生活建設(shè)可以體現(xiàn)在多方面，例如在大學(xué)生中進(jìn)行生態(tài)美學(xué)科考、綠色美育調(diào)研、美學(xué)論壇等活動(dòng)；支持成立與生態(tài)審美文化建設(shè)相關(guān)的學(xué)生團(tuán)體組織；開展各類環(huán)境保護(hù)志愿服務(wù)活動(dòng)；與國(guó)外高校聯(lián)合開展生態(tài)審美文化教育的合作等等。同時(shí)，注重審美文化教育活動(dòng)本身的審美性，[5]也是需要教師深入思考的重要的內(nèi)容。

形式多樣的生態(tài)審美文化教育活動(dòng)可以改變教學(xué)模式單一的局面，發(fā)現(xiàn)身邊的“美”，低碳綠色活動(dòng)等等都可以充分調(diào)度學(xué)生的自主性和積極性，豐富學(xué)生的精神文化生活，改善學(xué)生的精神面貌，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這些都為高校生態(tài)審美文化教育的順利實(shí)施提供了可能。

可以說(shuō)，生態(tài)審美文化教育既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中生態(tài)意識(shí)的凝練與升華，也反映了教育的美好境界，代表著全新的教育理念和發(fā)展觀。充分發(fā)揮生態(tài)審美文化教育文化育人的作用，最終將提升高校整體的人才培養(yǎng)水平。

[1]姚文放.“審美文化”概念的分析[J].中國(guó)文化研究，2009，（1）：120-133.

[2]余謀昌.生態(tài)文化是一種新文化[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2005，（1）：99-104.

[3]楊蕾，胡晴，張遙.大眾傳播的消極因素對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化塑造的影響及對(duì)策研究[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（2）：97-102.

[4]樊美綺，羅綺藥，王德勝.21世紀(jì)我國(guó)學(xué)校美育的操作設(shè)計(jì)[J].北方論叢，2002，（4）：115-121.

[5]何齊宗.審美化——當(dāng)代教育的新境界[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1990，（3）：16-19.

（責(zé)任編輯田曉苗）

Ecological Aesthetic Culture and Education in Universities

Jin Jing

College students'aesthetic cognition is not mature,and the aesthetic practice is impacted on the various values and aesthetic preferences.The university education is based on“wisdom”.Aesthetic value for the students'idea of education is not enough.As a hub of spiritual culture and material culture, aesthetic culture is very necessary in the case of the ecological crisis,which is more and more important. This paper studies the problem of ecological aesthetic culture and education,explores the influence elements of aesthetic education in our country,and put forward the corresponding countermeasures according to these factors finally.

universities;aesthetic culture;ecological culture;education

G412

A

1672－4038（2016）04－0043－04

2016-03-01

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助（2015ZCQ-YS-02）

靳晶，女，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，主要從事新媒體藝術(shù)、美學(xué)研究。