簡論世界文明史教學(xué)模式改革

孟君（內(nèi)蒙古民族大學(xué)　政法與歷史學(xué)院，內(nèi)蒙古　通遼　028000）

簡論世界文明史教學(xué)模式改革

孟君
（內(nèi)蒙古民族大學(xué)政法與歷史學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼028000）

摘要：為適應(yīng)現(xiàn)代社會對高校人才培養(yǎng)的要求，國內(nèi)各高校普遍開設(shè)世界文明史通識課程。為了實(shí)現(xiàn)通識教育的目標(biāo)，必須調(diào)整世界文明史的教學(xué)活動，精選教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)推進(jìn)教學(xué)模式改革，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和通識教育的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：通識課；世界文明史；教學(xué)模式

大學(xué)教育不是專門能力的職業(yè)教育，而應(yīng)是貫穿著人文精神和科學(xué)精神的教育。通識課世界文明史便是承載這種人文精神的載體，它的開設(shè)對提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。本文就世界文明史的教學(xué)模式問題，提出自己的粗淺看法。

一、世界文明史課程的教學(xué)現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，社會各界對高等院校的人才培養(yǎng)提出了新的要求，認(rèn)為現(xiàn)代的大學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)出知識面廣泛、具備創(chuàng)新和實(shí)踐能力的綜合型人才。大學(xué)生不能僅限于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和提高，還應(yīng)了解和掌握專業(yè)知識以外的其他知識，這對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會對大學(xué)生“一專多能”的需要具有重要意義。世界文明史通識課程的開設(shè)，就是解決這一問題的途徑之一。

但在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，世界文明史課程卻面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，世界文明史課程要面對具有不同專業(yè)背景的學(xué)生，學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識水平不一，為教師授課帶來困難。另外，從課程性質(zhì)的角度來說，世界文明史是通識課程，相對于專業(yè)必修課程而言，它是輔助性的。實(shí)際中，這類課程在學(xué)生的認(rèn)識中容易被忽視。更為關(guān)鍵的是，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無法適應(yīng)90后、00后學(xué)生獲取知識的要求，陳舊落后的教學(xué)模式和一成不變的考核方法使教師的教學(xué)活動面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，通識課程的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。

教學(xué)手段機(jī)械、單調(diào)。受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，目前，高校通識課程的教學(xué)方法呆板、機(jī)械，主要以教師講授、學(xué)生被動接受的形式為主，老師與學(xué)生之間缺乏互動，形成了老師滿堂灌，學(xué)生滿堂記筆記的局面，這樣的教學(xué)模式無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更無助于學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。

教學(xué)內(nèi)容保守與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。長期以來，歷史類通識課程的教學(xué)內(nèi)容都是以介紹歷史史實(shí)和歷史知識為主，內(nèi)容枯燥，教師在授課過程中又不注重與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，學(xué)生只能被動的在故紙堆中接受歷史的熏陶，卻無法面對和解答中國社會的現(xiàn)實(shí)問題。這樣的教學(xué)內(nèi)容既無法培養(yǎng)學(xué)生分析歷史和現(xiàn)實(shí)問題的能力，又無法真正培養(yǎng)、塑造學(xué)生的人文精神。

考核方式單一，無法正確評析學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)前高校歷史類通識課程的考核主要以書本知識為主，用試卷分?jǐn)?shù)的高低來評判學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這是極其不合理和不科學(xué)的。對于學(xué)生而言，只要對教材內(nèi)容和課堂筆記死記硬背，就能順利過關(guān)拿到學(xué)分，甚至取得高分。事實(shí)上，這樣的考核無法體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更不利于學(xué)生將書本知識與現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來，學(xué)生只會單純的記憶，卻不會主動思考。這不僅大大降低了開設(shè)通識課程的現(xiàn)實(shí)意義，也抑制了學(xué)生解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)。

因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，無法滿足信息時(shí)代社會對多能人才的需求，這就要求我們必須利用現(xiàn)代教學(xué)手段，精選教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，建立多種考核方式，提高教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)推進(jìn)通識課程的教學(xué)改革，從而真正實(shí)現(xiàn)通識教育的目標(biāo)。

二、精選教學(xué)內(nèi)容

在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，大學(xué)生要培養(yǎng)多方面的能力，它包括自我管理、自我約束的自律能力，自我完善的自學(xué)能力和表達(dá)能力、創(chuàng)造能力等，這是大學(xué)生成就未來事業(yè)的核心。

通識教育是非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，是一種使學(xué)生熟悉相關(guān)知識與獲得知識的方法與手段的教育類型。[1]專業(yè)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和能力，而通識教育培養(yǎng)的是具有視野開闊、知識結(jié)構(gòu)多元、情感優(yōu)美的人才，通識教育課程的目標(biāo)應(yīng)以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力為主旨，在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)摒棄專業(yè)化教育的思路，將各學(xué)科各領(lǐng)域的知識融會貫通，設(shè)置和講授有利于學(xué)生掌握的最基本、最核心的方法和知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，為其多維度分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

明確通識教育的目標(biāo)對通識課程教學(xué)內(nèi)容的安排具有重要的意義。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)時(shí)時(shí)以通識教育的目標(biāo)為指導(dǎo)方向，組織和把握通識課程教學(xué)內(nèi)容的安排。一般高校通識課程的學(xué)時(shí)都比較少，有些老師為了讓學(xué)生能夠?qū)υ搶W(xué)科內(nèi)容有一個(gè)全面的了解，在授課過程中，只注重學(xué)科知識的全面性和系統(tǒng)性，卻不注重對學(xué)生分析問題能力的培養(yǎng)，這是與通識教育的目標(biāo)相悖的。

在世界文明史教學(xué)內(nèi)容的安排上，授課教師可讓學(xué)生先通讀教材，在了解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師再重點(diǎn)詳細(xì)講解核心內(nèi)容，其他內(nèi)容可讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和分析問題的能力。如在講到古印度文明時(shí)，在介紹了基本內(nèi)容后，重點(diǎn)講解印度的文化傳統(tǒng)與其他國家的文化傳統(tǒng)相比較，有哪些特色存在？之后給學(xué)生布置討論題目，“這種特色怎樣影響印度人民的生活和今天印度社會的發(fā)展？”在討論中，學(xué)生不僅提高了分析問題和解決問題的能力，同時(shí)也提高了學(xué)生的表達(dá)能力，增強(qiáng)了自信心。

另外，教師在授課的過程中，應(yīng)注意把握歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。通識課的目的之一就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)廣泛的文化知識，具備正確判斷、評價(jià)歷史、現(xiàn)實(shí)社會問題的能力，并在此基礎(chǔ)之上，形成穩(wěn)定的人生觀和價(jià)值觀。因此，在授課過程中，教師要注重將歷史知識與社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生對相關(guān)歷史問題的思考，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題和現(xiàn)實(shí)問題的能力。如講授第二次世界大戰(zhàn)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可將二戰(zhàn)后確立的國際秩序與中日之間的釣魚島之爭聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生對中日之間的島嶼主權(quán)之爭進(jìn)行深入思考，探求問題的實(shí)質(zhì)，中日之間的島權(quán)之爭，某種程度上，是維護(hù)和破壞二戰(zhàn)后國際秩序的較量。

由于修讀世界文明史的學(xué)生來自學(xué)校各個(gè)專業(yè)，不同專業(yè)的學(xué)生文科知識基礎(chǔ)不同，接受能力也有所差異，因此，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)有所側(cè)重。文科類專業(yè)學(xué)生歷史知識基礎(chǔ)好，授課時(shí)可詳解文明的誕生、發(fā)展及衰落，啟發(fā)學(xué)生探尋文明衰落的背后因素。而理科學(xué)生歷史知識基礎(chǔ)差，編選教學(xué)內(nèi)容時(shí)要慎重，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)生的人文精神為主要教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生能夠了解和掌握人類文明的發(fā)展脈絡(luò)，并能夠?qū)⑦@些基礎(chǔ)知識運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中即可。教學(xué)客體特點(diǎn)不同，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)有所不同，不能千篇一律，但最終的目標(biāo)都是要實(shí)現(xiàn)知識的傳授與能力的培養(yǎng)。

三、創(chuàng)新教學(xué)模式

通識教育是非專業(yè)性的教育，目的在于使學(xué)生具有開闊的視野、廣泛的興趣和獨(dú)立思考的能力。它的最大特點(diǎn)是教學(xué)對象的復(fù)雜化，來自不同學(xué)科的學(xué)生共同學(xué)習(xí)同一課程。這對于授課教師來說是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也對授課教師的教學(xué)模式和教學(xué)方法提出了更高的要求。因此，積極探索通識課程教學(xué)模式的創(chuàng)新，是提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)通識教育目標(biāo)的關(guān)鍵。

傳統(tǒng)教學(xué)中教師居于主導(dǎo)地位，教師的主要責(zé)任在于傳授知識，學(xué)生是被動的接受者，這十分不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。[2]通識教育是素質(zhì)教育、是能力教育，是為培養(yǎng)綜合性人才目標(biāo)服務(wù)的，因此，教師在授課過程中應(yīng)由過去那種重知識傳授向重視能力培養(yǎng)的模式轉(zhuǎn)變，改變過去滿堂灌的教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，真正使學(xué)生成為教學(xué)的主體。

（一）提出問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，教師在教學(xué)中，應(yīng)不斷引發(fā)疑問，提出問題，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生多維研究的能力。在課堂上，老師可以根據(jù)授課內(nèi)容提出問題，學(xué)生根據(jù)教材提供的資料和教師提供的信息，進(jìn)行獨(dú)立思考，進(jìn)而找到解決問題的方式和方法，得出正確的結(jié)論。另外，學(xué)生也可以在課堂上分小組進(jìn)行研討，然后進(jìn)行回答，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力，也使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到了鍛煉，增強(qiáng)了學(xué)生的溝通能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

（二）采用現(xiàn)代教學(xué)手段，合理使用多媒體課件

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息資源極其豐富，今天的網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲得信息、資料的便捷方式之一，網(wǎng)絡(luò)資源也為高校的歷史文化教學(xué)提供了多樣的資料和豐富的素材。教師在使用傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時(shí)，應(yīng)合理利用多媒體課件，利用電子資源調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講到古代文明時(shí)，可為學(xué)生播放《埃及艷后》、《凱撒大帝》和《阿育王》等視頻，通過影片的播放，學(xué)生對古代文明發(fā)展的認(rèn)識更加直觀、形象，提高了教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)了人文素養(yǎng)教育與通識教育的完美統(tǒng)一。

（三）根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和知識儲備的不同，進(jìn)行分層教學(xué)

世界文明史作為一門通識課程，全校的文科理科學(xué)生是都可以修讀的，較之文科生，理科生的人文知識基礎(chǔ)較弱，因此，在授課過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識和能力狀況把握教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，多講一些科技史方面的內(nèi)容，在提問和布置課題時(shí)，盡量選取理工科學(xué)生能夠解決和感興趣的小問題。

（四）改變單一的考核方式，采取多種考核方式

一張?jiān)嚲頍o法真正評判學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在被動應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生為了獲得高分，只知死記硬背，卻不求甚解，只知其然，而不知其所以然。這不僅抑制了學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生身心健康的正常發(fā)展，當(dāng)學(xué)生步入社會走向工作崗位時(shí)，這種不會思考、不具備解決問題能力的缺陷就會暴露無遺。這就要求教師改變過去的考核方式，由原來注重對學(xué)生記憶能力的考核轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力的考核。采取平時(shí)考核、期中考核和期末考核相結(jié)合的考核方式，多次全方位的考核學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，加大平時(shí)考核的力度，注重對學(xué)生平時(shí)課堂談?wù)?、課堂提問和課堂回答問題情況的考核，注重對學(xué)生分析問題和解決問題能力的考核。根據(jù)不同階段的考核結(jié)果，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，充分體現(xiàn)教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)理念。

總之，要不斷更新教學(xué)理念，改革傳統(tǒng)教學(xué)方式，與文明史課程特點(diǎn)相結(jié)合，形成世界文明史課程獨(dú)有的教學(xué)模式。只有這樣，世界文明史通識課程才會贏得更多大學(xué)生的喜愛，更好發(fā)揮提高大學(xué)生人文素養(yǎng)、塑造人文精神的作用，切實(shí)實(shí)現(xiàn)通識教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]伍榮生.對地球科學(xué)通識課程的一些看法[J].中國大學(xué)教學(xué)，2012（6）.

[2]張安富.改革教學(xué)方法探索研究型教學(xué)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2012（1）.

Abstract:In order to meet the requirements of modern society for the cultivation of College Talents，the course of general education of world civilization history has been opened in colleges and universities in China. In order to realize the goal of general education, the teaching activities of the history of world civilization should be adjusted, teaching content should be selected carefully and teaching model should be reformed, and the improvement of students' comprehensive quality and the cultivation of innovative ability should be focused in order to realize the organic unity of professional education and general education.

Keywords:the course of general education; the history of world civilization; teaching model

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）05-0150-02

作者簡介：孟君（1979-），女，漢族，遼寧大連人，博士，副教授，主要從事俄國史研究。