《中國話語研究》評介

梅朝陽

(第三軍醫(yī)大學(xué)，重慶，400038)

《中國話語研究》評介

梅朝陽

(第三軍醫(yī)大學(xué)，重慶，400038)

Shi Xu. 2014.ChineseDiscourseStudies.London & Hampshire:Palgrave Macmillan.ISBN:978-1-137-36503-3.pp.223.

1. 引言

自法國后現(xiàn)代主義者米歇爾·?？绿岢觥霸捳Z即權(quán)力”以來，話語研究逐漸流行，成為學(xué)者分析和研究國家與社會的重要學(xué)科分支。話語分析是在西方學(xué)術(shù)和文化背景下建立起來的、影響廣泛的一門新型學(xué)科，已被介紹到我國社會科學(xué)的各個領(lǐng)域。盡管它具有一些傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究所未有的優(yōu)點，但是它滲透著西方中心主義的霸權(quán)話語，其視角、理論、方法、價值取向也無法直接套用于中華文化的話語現(xiàn)實。在這套理論里，發(fā)展中國家將永遠是文化上的“他者”。隨著新興發(fā)展中國家的發(fā)展，多元化的發(fā)展要求帶來了新的文化挑戰(zhàn)，建立一套符合現(xiàn)實需要的話語研究范式，以期提升中國話語實踐、疏導(dǎo)中外交流對話，也成為當(dāng)代中國學(xué)者所面臨的嚴峻課題。施旭教授的《中國話語研究》通過跨歷史、跨文化的方法，從文化話語傳播的角度解讀中國發(fā)展，提出了一套具有中國特色、植根本土、放眼世界的“當(dāng)代中國話語研究范式”(包括哲學(xué)框架、理論框架、方法框架和問題框架)；其特點是具有“天人合一”的世界觀、“辨證/對話”的認知觀、“憂患/致用”的倫理觀、“言不盡意”及“平衡和諧”的言語觀、“多維/綜合”的方法論以及“發(fā)展/和諧”的問題意識；最后還通過對我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等不同場域的話語研究實例展示該體系的應(yīng)用。

2. 內(nèi)容簡介

從結(jié)構(gòu)上來看，全書分為兩部分——范式構(gòu)建和當(dāng)代中國話語；每部分包含三個章節(jié)。我們就按照這樣的章節(jié)分布和順序，對每部分和章節(jié)的內(nèi)容做一個簡要的介紹。

在導(dǎo)論里，作者首先介紹了批評話語分析的本質(zhì)，深入解構(gòu)了批評話語分析學(xué)科的二元文化特質(zhì)。雖然大多數(shù)話語分析論著(van Dijk 1993,1997；Fairclough 1992)從不同角度提出了普遍性的理論與方法，但是都是以西方的視角、價值觀、概念、理論、方法和志趣去分析、評判人類話語，并以此作為普世/普適的規(guī)范，一方面排擠或壓制了發(fā)展中國家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，另一方面又繼續(xù)制造舊殖民主義、東方主義的歧視話語(施旭2010：3)。雖然批評話語分析深入揭示了話語結(jié)構(gòu)所隱含的意識形態(tài)性，話語和權(quán)力、意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系，但是作為文化話語的一種形式，它的理論概念和批評框架并沒有做到真正的文化中立，也并沒有系統(tǒng)地區(qū)分人、文化語篇的復(fù)雜性、動態(tài)性與相互融通性，無法很好地運用到發(fā)展中國家的實際，特別是當(dāng)今中國的發(fā)展實際。中國話語研究立足去西方化話語、傳播研究，從文化話語傳播的角度對中國發(fā)展進行解讀，從文化角度對話語進行闡釋，從話語與文化的關(guān)系、話語的文化呈現(xiàn)、文化他者、文化抗?fàn)幍确矫娼榻B一套有別于“西方學(xué)科全球主導(dǎo)”的當(dāng)代中國話語傳播方法。

第一章概述了文化話語研究理論。中國話語研究的宏觀范式，其核心是文化話語研究，基本預(yù)設(shè)是：中國話語是多元文化形成的；作為當(dāng)代東方話語的一部分，中國話語與西方話語形成互動和競爭的關(guān)系。作者重點闡釋了該研究范式研究對象“話語”的實體解釋、一般原則、分類。人類話語是文化論爭、合作和轉(zhuǎn)向的載體，該書旨在解構(gòu)話語研究中的民族中心主義，從而構(gòu)建多元文化研究模式，推進跨文化對話，促進人類文化共存、和諧、繁榮。文化話語研究的哲學(xué)框架、理論框架、方法框架和問題框架也是本部分討論的主要內(nèi)容之一。

第二章概述了東方話語研究。經(jīng)濟上的全球化與學(xué)術(shù)上的西化是亞非拉發(fā)展中國家學(xué)術(shù)研究所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。憑借英美西方經(jīng)濟和文化的強勢，以美國為核心的廣大發(fā)達國家形成了一套學(xué)術(shù)霸權(quán)體系，對東方世界繼續(xù)制造(新)殖民主義話語，抑制東方學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。本章對東方話語研究建立的外部原因、內(nèi)部理論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)文化資源條件進行了闡述，分析建立當(dāng)代中華文化話語研究新范式的內(nèi)在原因和動機，通過對一些東方語言研究的成果和東方文化智慧的挖掘，建構(gòu)東方話語研究范式的策略方案。

第三章探討了中國話語研究。從上一章的介紹中我們可以看到，東方文化學(xué)術(shù)已經(jīng)有了一定的關(guān)于中國話語研究的基礎(chǔ)，因此，在本章中，作者著重探討了建構(gòu)中國話語研究范式的基本準則——植根本土、放眼世界、國際對話，相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源和學(xué)術(shù)資源，為理論和方法策略構(gòu)建做好鋪墊。

第四章到第六章是本書的第二部分——當(dāng)代中國話語。其內(nèi)容是運用第一部分提出的理論方法來研究一系列具體的中國話語個案。

第四章介紹了政治話語的歷史淵源和文化淵源。作者對當(dāng)代中國政治話語屬性做了與時俱進的解釋說明，深入剖析了人權(quán)研究中的理論普世化和西方霸權(quán)化傾向。尤其值得一提的是作者通過對中國人權(quán)話語的六個方面發(fā)展梳理，從多元文化新視角出發(fā)論證了中國國際傳媒話語的“文化制衡”的觀點，進而提出了相應(yīng)的中國人權(quán)的媒體話語分析框架，中國人權(quán)話語的創(chuàng)新發(fā)展既是對本民族歷史的一種回應(yīng)，也是對世界、特別是對唯美國馬首是瞻的西方話語的有力回擊。本章向讀者展示了如何從帶有中國特色的中國對外傳媒新視角對典型媒體事件進行實證分析，從而試圖提出具體的話語策略框架。

第五章從話語研究的角度探討了我國對外貿(mào)易中的一些問題。作者通過對2005～2010年中歐鞋類貿(mào)易摩擦的大量語料進行分析，提出了我國外貿(mào)糾紛話語的基本理論預(yù)設(shè)及研究方法。從歷史和跨文化的角度對國際貿(mào)易爭端重新審視，作者發(fā)現(xiàn)，中國已經(jīng)在回應(yīng)貿(mào)易制裁方面形成了較為完整的話語結(jié)構(gòu)機制，但同時也發(fā)現(xiàn)了中國話語系統(tǒng)中的一些不足，如參與者的數(shù)量和次數(shù)欠缺，話語內(nèi)容對貿(mào)易保護主義行徑的剖析和斗爭銳度不夠。

第六章分析了話語對城市發(fā)展變革所產(chǎn)生的影響。其運用話語研究和文化研究的原則和方法，以社會經(jīng)濟發(fā)達的中國歷史風(fēng)景名城杭州為典范，對城市發(fā)展話語進行了評價研究。作者指出，民眾在杭州城市發(fā)展上開始有了話語權(quán)；這種發(fā)展主體的民主化、多元化促進了城市本身發(fā)展，但是城市發(fā)展話語的內(nèi)容變化有些過多、過快，過分強調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟和城市西化進而忽視了對自然和傳統(tǒng)文化的保護。對相關(guān)語言交際活動的系統(tǒng)分析和價值判斷揭示城市發(fā)展的重要特點和問題，為今后如何從話語使用的角度為城市的發(fā)展，在方法和策略上提供重要的啟示。

3．簡評

本書從理論和實踐兩個方面系統(tǒng)探討了中國話語研究，為來自外語、傳播、中文等不同學(xué)術(shù)背景的話語研究學(xué)者們提供了絕好的對話平臺，本書的特色和貢獻主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，本書在揭示了世界話語研究的西方中心論和文化霸權(quán)性質(zhì)之后，提出一套既根植本土、又放眼世界的當(dāng)代中國文化話語的研究范式，并以此進行了嘗試性的詮釋與評價。不同于批評話語分析，中國文化話語分析不僅僅只是從語言學(xué)角度研究話語事件，而是更加強調(diào)話語的社會性和文化性，關(guān)注話語活動的所有參與要素，呈現(xiàn)出以“天人合一”、“言有盡而意無窮”、“文化多元和諧”為語言特征的中國特色話語研究范式。同時，為演示該范式的可操作性，本書第二部分還對當(dāng)代中國社會中不同領(lǐng)域的話語進行了原創(chuàng)性的解構(gòu)和闡釋。全書內(nèi)容安排合理，先構(gòu)建框架，后介紹理論框架指導(dǎo)下的具體實踐。內(nèi)容涵蓋當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟、城市發(fā)展等具有重大國內(nèi)國際意義的熱點話語問題，廣泛而又緊密聯(lián)系，將理論運用到具體的中國話語社會事件中，真正實現(xiàn)了理論與實踐的辯證統(tǒng)一。

第二，本書第二部分運用中國話語研究的實證分析，范式作用顯著，指導(dǎo)性強。該理論的特點是關(guān)注重大問題，立足應(yīng)用語言學(xué)角度，結(jié)合修辭學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)等人文學(xué)科，以超越學(xué)科的研究視角和研究方法，形成對研究問題的獨到見解。作者對每項研究的背景、對象、方法、實踐過程和結(jié)果都進行了詳細的討論，尤其突出了不同性質(zhì)話語事件之間運用中國話語分析的區(qū)別(詳見第四、五、六章)，一方面很好地闡明了如何將中國話語分析范式運用到具體的社會事件中，構(gòu)建了一場走中國化道路的、跨學(xué)科的、開放的、前瞻的、包容的話語學(xué)術(shù)盛宴！另一方面，于對相關(guān)理論感興趣的研究人員而言，第二部分的實證研究在研究思路、步驟、方法等方面起到很好的研究示范作用，有利于進一步推動中國話語研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展。

第三，在西方主導(dǎo)的話語研究學(xué)術(shù)圈中，本書從中國傳統(tǒng)文化中吸取精華，打破了批評話語分析一家獨大的局面，有效地發(fā)出了以中國為代表的第三世界國家學(xué)者的聲音，是中國學(xué)者在話語分析學(xué)術(shù)本土化道路上邁出的重要一步，不僅促進了東西方文化平等對話的更好進行，也有利于國際學(xué)術(shù)的多元化。當(dāng)今快速發(fā)展的中國已經(jīng)由一個封閉、僵化的社會轉(zhuǎn)變成多元化的國際社區(qū)中的重要一員——世界第二大經(jīng)濟體、最大的出口國以及擁有世界最多的外匯儲備；與此同時，中國也面臨著巨大的挑戰(zhàn)——腐敗、不平等、環(huán)境惡化、人口壓力、城市化、獨立和國家安全等諸多國內(nèi)國際問題。中國話語分析展現(xiàn)了話語研究深刻的現(xiàn)實與人文內(nèi)涵，根植中華文化、中國發(fā)展特點，不照搬西方，具有文化特性和相對的主體性, 與西方主流學(xué)術(shù)平等對話交流, 有效處理文化他者與文化自我的關(guān)系，促進了

話語研究的文化多元化和知識創(chuàng)新。面對西方的“新殖民主義”和東方的文化失語問題，東方學(xué)者，特別是中華文化的學(xué)者，有必要也有責(zé)任去重新塑造自己的學(xué)術(shù)話語, 以文化平等的身份去與西方主流話語進行對話, 以實現(xiàn)話語研究的本土化、文化多元化，向世界展示第三世界及東方文化的發(fā)展魅力。該書就是中華學(xué)者責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾w現(xiàn)。該書構(gòu)建的中國話語研究范式標(biāo)志著話語研究的文化轉(zhuǎn)向，與西方話語是一種互動和競爭并存的關(guān)系，既能夠幫助解決中國和平發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題, 也能幫助世界特別是西方主流社會接受中國、和平交往，從而營造中國發(fā)展的有利國際環(huán)境。

就像施旭(2010)在結(jié)語中所說的，本書難免也會有一些不足。該體系是一個相當(dāng)宏大的框架，涉及的學(xué)科、涵蓋內(nèi)容之廣，幾乎是不可能僅僅通過一本著作所能完整呈現(xiàn)的。因此該書是共同探索中華文化話語研究新視角、新路徑的重要示范，當(dāng)代中國語言、文化、修辭、傳播等專業(yè)的相關(guān)學(xué)者、青年研習(xí)者在揭示、解析、反思、提高當(dāng)代中華文化語境下的特別是具有重大社會文化意義的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育、法律、媒體、宗教和日常生活話語上還可以大有作為。

盡管如此，總體而言，該書標(biāo)志著整個中國社會科學(xué)范式，特別是話語分析的文化轉(zhuǎn)向，使得本書成為話語分析領(lǐng)域的前沿之作，值得致力于話語分析學(xué)科本土化、社會學(xué)、文化學(xué)、社會語言學(xué)的研習(xí)者細細品讀。

參考文獻

Fairclough, N. 1992.DiscourseandSocialChange[M]. Cambridge, Mass: Blackwell.

van Dijk, T. A. 1993.EliteDiscourseandRacism[M]. London: Sage Publications.

van Dijk, T. A. (ed.) 1997.DiscourseStudies:AMultidisciplinaryIntroduction(Vol 1 & 2) [M]. London: Sage Publications.

施旭. 2010.文化話語研究：探究中國的理論、方法與問題[M]. 北京：北京大學(xué)出版社.

(責(zé)任編輯吳詩玉)

作者簡介：梅朝陽，重慶第三軍醫(yī)大學(xué)外語教研室助教。主要研究方向為話語分析、外語教育。電子郵箱：meizhaoyangxu1031@126.com