湘江流域生態(tài)文明經(jīng)常性教育的方法與徑路*

李建鐵（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南　衡陽(yáng)　421005）

湘江流域生態(tài)文明經(jīng)常性教育的方法與徑路*

李建鐵
（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南衡陽(yáng)421005）

摘要：生態(tài)文明建設(shè)關(guān)鍵在人，探索生態(tài)文明經(jīng)常性教育規(guī)律，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明經(jīng)常性教育和管理，可以提高民眾的生態(tài)文明意識(shí)和素養(yǎng)，干部的生態(tài)文明覺(jué)解和能力，可以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工作的落實(shí)與提升，開(kāi)拓與創(chuàng)新。以區(qū)域性研究探索生態(tài)文明經(jīng)常性教育，選取湘江流域開(kāi)展生態(tài)文明經(jīng)常性教育，內(nèi)容上要緊扣主旋律、服務(wù)全局，形式上要理念先行、示范引領(lǐng)，實(shí)施中要求真務(wù)實(shí)、學(xué)以致用的方法與路徑無(wú)疑是有益的實(shí)踐與探索。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；經(jīng)常性教育；方法；路徑

2015年3月6日習(xí)近平參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)的審議時(shí)指出：“綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。”[1]十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念?！盵2]顯而易見(jiàn)，加強(qiáng)人的生態(tài)文明教育對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)有著重大意義。生態(tài)文明理念的樹(shù)立與堅(jiān)守，發(fā)展思路的生態(tài)文明是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的中心。技術(shù)層面講，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)側(cè)重于生態(tài)意識(shí)的形成、行為習(xí)慣的養(yǎng)成和生態(tài)能力的提升。為達(dá)成生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立，生態(tài)文明能力逐步加強(qiáng)這一建設(shè)目標(biāo)，有必要在加大生態(tài)文明經(jīng)常性教育。為此，作者在湘江流域開(kāi)展生態(tài)文明經(jīng)常性教育實(shí)踐研究，以區(qū)域?yàn)閱挝贿M(jìn)行先行先試生態(tài)文明經(jīng)常性教育，促進(jìn)了區(qū)域的生態(tài)文明教育與建設(shè)。

一、生態(tài)文明經(jīng)常性教育內(nèi)容緊扣主旋律、服務(wù)全局

主旋律原指多聲部作品中最美最動(dòng)聽(tīng)最容易讓人聽(tīng)到的部分。在生態(tài)文明經(jīng)常性教育，內(nèi)容要緊扣生態(tài)文明的社會(huì)所需，人民所盼，國(guó)家關(guān)注的主旋律，注重教育對(duì)象針對(duì)性、教育內(nèi)容針對(duì)性、教育方式針對(duì)性，用生態(tài)文明新思維、新理念、新標(biāo)準(zhǔn)、新成果開(kāi)展經(jīng)常性教育，既要服務(wù)全局，注重廣泛性，也應(yīng)關(guān)注個(gè)體需要，具有群眾基礎(chǔ)，使生態(tài)文明經(jīng)常性教育開(kāi)展能夠順民意、舒民心，讓人民群眾得實(shí)惠，打心眼里支持，實(shí)心實(shí)意的接受并成為自發(fā)自覺(jué)自為的行動(dòng)。

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明理念普及，為生態(tài)文明建設(shè)提供思想動(dòng)力

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)文明經(jīng)常性教育。生態(tài)文明具有整體性，體現(xiàn)為上下一盤(pán)棋，在干部中開(kāi)展生態(tài)文明經(jīng)常性教育，應(yīng)針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部各自所處的崗位特色、工作特點(diǎn)，生態(tài)文明建設(shè)所需，有計(jì)劃、有步驟的開(kāi)展思想理念、職業(yè)操守、行為能力等方面的經(jīng)常性教育，突出生態(tài)文明思想與意識(shí)方面的宣教，解決干與不干，執(zhí)行與不執(zhí)行的問(wèn)題，著重宣講鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、四個(gè)全面和馬克思主義生態(tài)文明理論，講解生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律、政策，使他們認(rèn)識(shí)到金山、銀山不如綠水青山，在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，生態(tài)文明建設(shè)的重要意義與作用，擺正發(fā)展觀，擺正自己的位置，認(rèn)清自己在“綠色中國(guó)、美麗家鄉(xiāng)”建設(shè)中的崗位職責(zé)，以有為之態(tài)，自覺(jué)投入到生態(tài)文明建設(shè)中去，不斷提升科學(xué)決策、統(tǒng)領(lǐng)全局、發(fā)展創(chuàng)新的能力和水平。

對(duì)人民群眾的生態(tài)文明經(jīng)常性教育。結(jié)合區(qū)域內(nèi)人民群眾的訴求和特點(diǎn)，重點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的原則、內(nèi)容、作用與意義的宣傳，增強(qiáng)人民群眾的生態(tài)憂患意識(shí)、生態(tài)文明建設(shè)的參與意識(shí)、生態(tài)文明的宗旨意識(shí)、生態(tài)文明的道德意識(shí)。注重發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)中人的主觀能性，注重生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃與執(zhí)行公示、生態(tài)文明建設(shè)中相關(guān)法律法規(guī)與政策的經(jīng)常性教育。調(diào)動(dòng)人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的主動(dòng)性和積極性，提高區(qū)域內(nèi)人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)能力。著重解決人民群眾個(gè)體的生態(tài)文明世界觀、價(jià)值觀問(wèn)題，樹(shù)立生態(tài)文明發(fā)展的方法論經(jīng)常性教育，使人民群眾充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)既有利于國(guó)家，有利于社會(huì)，更有利于自己，是惠及千家萬(wàn)戶(hù)，澤被后世的大事，好事，從而加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自主地、自發(fā)地、堅(jiān)定不移的開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，全心全意地參與生態(tài)文明教育、自為地進(jìn)行生態(tài)文明監(jiān)督和管理，成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍、維護(hù)者。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明理論研究，為生態(tài)文明建設(shè)提供科學(xué)指南

生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)，工程浩大，成效顯著的巨大工程。加強(qiáng)生態(tài)文明經(jīng)常性教育應(yīng)把握全局，關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)動(dòng)向，注重掌握熱點(diǎn)難點(diǎn)，突出生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和及時(shí)介入性。生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)這樣、那樣的問(wèn)題，有些問(wèn)題是局部的，有些問(wèn)題帶全局性。要根據(jù)區(qū)域內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃、進(jìn)度，及時(shí)掌控建設(shè)中遇到的難點(diǎn)、熱點(diǎn)，借助生態(tài)文明教育科研團(tuán)隊(duì)的力量，通過(guò)生態(tài)文明經(jīng)常性教育途徑及時(shí)地釋疑解惑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，通過(guò)經(jīng)常性教育進(jìn)行成績(jī)宣揚(yáng)，教訓(xùn)警示，把加強(qiáng)教育，引領(lǐng)思想、探討科學(xué)發(fā)展路徑與解決實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教育和帶領(lǐng)人民群眾克服認(rèn)識(shí)上的不足、理念上模糊、信念上的動(dòng)搖、觀念上落后等問(wèn)題，使他們樹(shù)立生態(tài)文明發(fā)展的信心，堅(jiān)定生態(tài)文明建設(shè)的決心，積極投入生態(tài)文明建設(shè)。

二、生態(tài)文明經(jīng)常性教育形式上要理念先行、示范引領(lǐng)

辯證唯物主義認(rèn)為：內(nèi)容和形式是現(xiàn)實(shí)事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式這兩個(gè)不同方面，兩者是對(duì)立的統(tǒng)一。毛澤東在中共六屆六次全會(huì)上說(shuō)“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”政策的好與壞，全在于能否準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)并不走樣地執(zhí)行。同樣，在生態(tài)文明建設(shè)成為我國(guó)的大政方針之后，在舉國(guó)上下齊心投入的大背景下，不走樣，不折騰是執(zhí)行的關(guān)鍵，生態(tài)文明經(jīng)常性教育更應(yīng)為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航，力推生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新發(fā)展。

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明典型示范，為生態(tài)文明建設(shè)提供榜樣支持

注重挖掘、發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)身邊的典型，以典型之力教育、影響和帶動(dòng)生態(tài)文明的經(jīng)常性教育。首先是要建立健全生態(tài)文明典型宣教制度，通過(guò)典型宣傳座談會(huì)、重大典型案例報(bào)告制、“你最美”新聞人物事件評(píng)選評(píng)比制度，發(fā)現(xiàn)、推出推送生態(tài)文明建設(shè)的先進(jìn)典型，激發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的活力。其次是不斷塑造生態(tài)文明建設(shè)優(yōu)秀典型，借助生態(tài)文明經(jīng)常性教育下基層的機(jī)會(huì)，眼光向下，挖掘、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)不同行業(yè)、不同層次、不同崗位的典型，推出一批影響較大、關(guān)注度高、群眾公認(rèn)、有借鑒和宣傳價(jià)值的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，為各行各業(yè)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)樹(shù)標(biāo)、開(kāi)思路，形成學(xué)有標(biāo)兵，仿有榜樣，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。在健全制度、塑造典型基礎(chǔ)上，還要加大學(xué)習(xí)教育力度，把典型人物、典型案例吸收進(jìn)生態(tài)文明經(jīng)常性教育教材，并作為重要工作，及時(shí)總結(jié)、凝練、深挖先進(jìn)典型的思想內(nèi)涵、代表方向，示范內(nèi)容，增強(qiáng)教育學(xué)習(xí)的吸引力、行為動(dòng)向的感召力，為生態(tài)文明建設(shè)提供榜樣的力量。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明基地建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)

為普及全民生態(tài)知識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)意識(shí)，加快構(gòu)建繁榮的生態(tài)文化體系，推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，使全國(guó)生態(tài)文明教育基地管理工作規(guī)范化、制度化，國(guó)家出臺(tái)了《國(guó)家生態(tài)文明教育基地管理辦法》，從2009年開(kāi)始，開(kāi)展了國(guó)家生態(tài)文明教育基地評(píng)比，極大的促進(jìn)了生態(tài)文明教育和建設(shè)。生態(tài)文明教育基地、生態(tài)文明先行示范區(qū)和生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)等國(guó)、省、市生態(tài)文明建設(shè)的示范與教育陣地，是開(kāi)展經(jīng)常性生態(tài)文明教育的天然依托、物質(zhì)載體和有效學(xué)習(xí)平臺(tái)。要充分發(fā)揮已有的示范點(diǎn)、示范區(qū)、試點(diǎn)的作用，通過(guò)生態(tài)文明教育基地的創(chuàng)建、生態(tài)鄉(xiāng)村的評(píng)建、文明城市的建設(shè)等一系列活動(dòng)，大力宣揚(yáng)生態(tài)文明理念，在群眾中形成生態(tài)文明意識(shí)。并以點(diǎn)帶面，積極擴(kuò)大示范效果，以舊創(chuàng)新，建設(shè)新的更多的示范基地。要加大對(duì)示范區(qū)、教育基地的管理力度，多方式充實(shí)教研力量，擴(kuò)大教研隊(duì)伍，把教與學(xué)，學(xué)與練，習(xí)與得有效結(jié)合，提升教育實(shí)效，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明經(jīng)常性教育和培訓(xùn)。

（三）加強(qiáng)生態(tài)文明創(chuàng)新建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)拓展教育空間

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表著一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是當(dāng)前最熱門(mén)詞語(yǔ)之一，生態(tài)文明經(jīng)常性教育的開(kāi)展要轉(zhuǎn)變教育方式，在充實(shí)原有教育路徑基礎(chǔ)上借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，利用、運(yùn)用信息技術(shù)，QQ、微信、云教育等信息平臺(tái)，增加教育內(nèi)容，整合生態(tài)文明教育資源，增強(qiáng)教育實(shí)效，讓生態(tài)文明教育插上飛翔的翅膀，助力生態(tài)文明經(jīng)常性教育。為摸清湘江流域生態(tài)文明建設(shè)狀況，筆者所在研究團(tuán)隊(duì)一方面借助互聯(lián)網(wǎng)力量，通過(guò)網(wǎng)上搜索相關(guān)信息，設(shè)置網(wǎng)上交流平臺(tái)探討湘江生態(tài)文明建設(shè)與教育經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明信實(shí)時(shí)更新，平臺(tái)交流自由、開(kāi)放。開(kāi)拓了研究者視野，引導(dǎo)交流者更關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)；另一方面采取問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別走訪、集體座談等形式開(kāi)展調(diào)查研究，通過(guò)行程5千公里，走訪全州、祁陽(yáng)、常寧、耒陽(yáng)、衡南、衡陽(yáng)、衡山、衡東、瀏陽(yáng)等地，發(fā)放2000份問(wèn)卷，進(jìn)行了100場(chǎng)座談，摸查了湘江流域生態(tài)文明的實(shí)情，這既是一次深入調(diào)查也是生態(tài)文明的一次有效宣傳和教育；在高等教育大眾化背景下，充分利用大中專(zhuān)院校的教育資源和人才輻射作用，注重對(duì)大中專(zhuān)院校的生態(tài)文明教育改革實(shí)踐，探索新形勢(shì)下生態(tài)文明教育新模式，發(fā)揮其最好的示范與引領(lǐng)作用；加強(qiáng)生態(tài)文明教學(xué)總結(jié)與創(chuàng)新，改革教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)，改革教學(xué)對(duì)象組織與服務(wù)渠道；開(kāi)展生態(tài)文明的網(wǎng)格化教育與管理，依托湖南環(huán)境生物學(xué)院院位于湘江中游的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，輻射全流域，建立社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等生態(tài)文明教育基地和示范區(qū)，將生態(tài)文明理念與實(shí)踐相結(jié)合，增加學(xué)生、干部、群眾的認(rèn)同感和執(zhí)行力，促進(jìn)其生態(tài)文明習(xí)慣養(yǎng)成，以點(diǎn)帶面，達(dá)到邊教育、邊成長(zhǎng)，培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)者和維護(hù)員；加強(qiáng)生態(tài)文明教育隊(duì)伍建設(shè)，提高隊(duì)伍素質(zhì)。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明警示教育，為生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展保駕護(hù)航

生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。但在生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，不可能一帆風(fēng)順，總難免有失敗、波折和不諧調(diào)的聲響。加強(qiáng)生態(tài)文明的警示教育，對(duì)增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)能力提高，提升生態(tài)文明實(shí)效具有重要意義。因此，在生態(tài)文明建設(shè)中，一方面加大生態(tài)文明的警示文化建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中不成功的案例，不作為、亂作為、違法違紀(jì)行為及其產(chǎn)生的結(jié)果，受到的懲戒，從制度層面、法律層面、道德層面做深入剖析，豐富和提升生態(tài)文明經(jīng)常性教育的內(nèi)涵。警鐘長(zhǎng)鳴，形成人人講生態(tài)，個(gè)個(gè)做文明，促使生態(tài)文化植入人心，入人腦。

三、生態(tài)文明經(jīng)常性教育實(shí)施要求真務(wù)實(shí)、學(xué)以致用

生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)史無(wú)前例的浩大工程，中國(guó)有中國(guó)自己的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，不可能照搬照套，也無(wú)法全盤(pán)接受他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，需要堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，大膽的探索，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，學(xué)以致用的精神。形成“既營(yíng)造氛圍、形成聲勢(shì)，又扎扎實(shí)實(shí)、務(wù)求實(shí)效”的良好態(tài)勢(shì)。求真務(wù)實(shí)抓學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)思想，謀發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既是發(fā)展道路的選擇，更是發(fā)展理念的改變，必須從思想上解決舊有發(fā)展思路疑難，思想障礙，這也是開(kāi)展經(jīng)常性教育的根本，因此，在開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)之初，應(yīng)不急于組織領(lǐng)導(dǎo)干部離開(kāi)具體崗位進(jìn)行學(xué)習(xí)，也不急于組織大家都來(lái)寫(xiě)研討文章，盲目地搞一廂情愿的生態(tài)文明規(guī)劃，生態(tài)文明建設(shè)是思想上高度重視更需要行動(dòng)上具體落實(shí)，不能停留在人人考試過(guò)關(guān)，做表面文章上，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)政策、理論集中精力研讀，原原本本學(xué)習(xí)，借助網(wǎng)絡(luò)之力，掌握生態(tài)文明前沿知識(shí)理論。既要邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展講座，主要領(lǐng)導(dǎo)也要帶頭“領(lǐng)讀串講”生態(tài)文明知識(shí)，使領(lǐng)導(dǎo)集體、干部團(tuán)隊(duì)、人民群眾深入理解開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，深刻領(lǐng)悟生態(tài)文明建設(shè)的方針、原則和任務(wù)要求。為全面深刻領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明建設(shè)要旨、切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到生態(tài)文明建設(shè)上來(lái)。

學(xué)習(xí)致用是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，否則只能紙上談兵，無(wú)何益處。學(xué)以致用，既體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中樹(shù)立實(shí)用觀，更體現(xiàn)在學(xué)習(xí)后。在學(xué)習(xí)中；既要規(guī)范、落實(shí)集體學(xué)習(xí)制度，又提倡個(gè)人開(kāi)展自主研讀學(xué)習(xí)；既重視原原本本學(xué)習(xí)，又堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合區(qū)域發(fā)展撰寫(xiě)心得體會(huì)。大力倡導(dǎo)“做中學(xué)，學(xué)中做”，鼓勵(lì)利用業(yè)余時(shí)間，不定場(chǎng)所、不定形式的“個(gè)人自主學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)“深入思考、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)”提出有特色的區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)意見(jiàn)或建議。建立生態(tài)文明經(jīng)常性教育的檢查督導(dǎo)手段完善科學(xué)考評(píng)機(jī)制。倡導(dǎo)思考，集思廣益，借助群眾在生態(tài)文明建設(shè)中內(nèi)蘊(yùn)的巨大力量，使生態(tài)文明建設(shè)不僅要實(shí)際解決一些具體問(wèn)題，更要順應(yīng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展全局，探索符合區(qū)域發(fā)展，有特色，有亮色的生態(tài)文明建設(shè)路。用生態(tài)文明理念引領(lǐng)區(qū)域改革建設(shè)、指導(dǎo)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，在開(kāi)展生態(tài)文明經(jīng)常性教育與學(xué)習(xí)中中深入研究區(qū)域社會(huì)民情、資源布局、發(fā)展動(dòng)態(tài)、發(fā)展空間、力量運(yùn)用、戰(zhàn)略指導(dǎo)和生態(tài)文明建設(shè)等重大問(wèn)題，加緊推進(jìn)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)

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Abstract:Human beings are the key in the construction of ecological civilization, which can cultivate the public awareness of ecological civilization and literacy, the cadres' ecological civilization awareness and ability, and contribute to the practice and promotion of ecological civilization construction, development and innovation to explore the ecological civilization in regular education laws and strengthen regular education and management of ecological civilization. The paper explores the regular education of ecological civilization through regional research, and takes Xiangjiang river basin as an example to instruct the useful methods and ways in the regular education of ecological civilization that are sticking to the main melody in the content, taking concept-priority to demonstrate and lead in the form, being realistic and pragmatic, and putting the theory into practical use in the implementation.

Keywords:ecological civilization; regular education; method and path

中圖分類(lèi)號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）05-0055-03

*基金項(xiàng)目:湖南省情與決策咨詢(xún)研究課題“湘江流域生態(tài)文明經(jīng)常性教育的實(shí)踐研究”(2014BZZ001）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：李建鐵（1971-），男，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政理論課部副教授，研究方向：思想政治教育。