中國夢的幸福學(xué)解讀

畢昌萍　譚勁松

(浙江理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，浙江　杭州　310018)

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中國夢的幸福學(xué)解讀

畢昌萍譚勁松

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州310018)

〔摘要〕中國夢是國家夢、民族夢、人民夢的結(jié)合，充分體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，黨的根本宗旨與民心歸依相統(tǒng)一，國家富強、民族復(fù)興與人民幸福感相統(tǒng)一。從幸福學(xué)角度解讀，中國夢是集幸福社會主義、幸福中國、幸福人民于一體的幸福夢。實現(xiàn)中國夢，一要以幸福社會主義為指導(dǎo)，毫不動搖地堅持社會主義制度，堅定不移地走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)人民的普遍幸福，彰顯社會主義制度的優(yōu)越性；二要以幸福中國為目標(biāo)，建設(shè)幸福中國是一個承前啟后、不斷推進(jìn)的歷史發(fā)展過程，也是全方位的，包括享有幸福對象的普遍性和幸福內(nèi)涵的全面性；三要以幸福人民為目的，經(jīng)濟社會發(fā)展要以滿足人民日益增長的對幸福生活的需要為根本出發(fā)點和最終歸宿，不斷提升人民幸福指數(shù)。要通過引導(dǎo)全體中國人民對幸福的追求，消弭價值沖突，凝聚改革共識，激發(fā)發(fā)展活力，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

〔關(guān)鍵詞〕中國夢；幸福學(xué)；幸福社會主義；幸福中國；幸福人民

作為文化意義上的詞匯，中國夢早在1987年的話劇《中國夢》演出之后已有人使用。而作為政治意義上的概念，由中國改革開放論壇理事長鄭必堅在2005年首次提出，并于2010年中國成為世界第二大經(jīng)濟體時得到重申。2012年黨的十八大結(jié)束之際，習(xí)近平總書記從國家戰(zhàn)略層面上正式提出“中國夢”，學(xué)界掀起中國夢的研究熱潮。目前學(xué)界主要在兩個層面探討中國夢：其一，從總體上對中國夢的內(nèi)涵、實現(xiàn)途徑、重大意義作了闡釋。相比之下，國內(nèi)研究大多集中于中國夢的內(nèi)涵和實現(xiàn)路徑研究；〔1-7〕國外研究主要集中于中國夢的重大意義、面臨的挑戰(zhàn)以及對世界和人類文明的貢獻(xiàn)等方面。〔8-10〕其二，從馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文化史等視角，在學(xué)科層面對中國夢作了初步拓展，并取得一些理論成果。我們認(rèn)為，中國夢的研究視角有待進(jìn)一步拓寬。從幸福學(xué)的角度解讀，中國夢就是幸福夢，即追求幸福社會主義、幸福中國、幸福國民的夢想。它體現(xiàn)了四個統(tǒng)一：馬克思主義經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，黨的根本宗旨與民心歸依的統(tǒng)一，國家富強、民族復(fù)興與人民幸福的統(tǒng)一，幸福社會主義、幸福中國與幸福人民的統(tǒng)一。中國夢的實現(xiàn)，要以“幸福社會主義”〔11〕為指導(dǎo)，以幸福中國為目標(biāo)，以幸福人民為目的，通過引導(dǎo)全體人民對幸福的追求，消弭價值沖突，凝聚改革共識，激發(fā)發(fā)展活力，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

一、實現(xiàn)中國夢要以幸福社會主義為指導(dǎo)

“每個人都追求幸福。個人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！薄?2〕幸福并不僅是單個人的追求，它具有廣泛的社會性、群體性。真正的幸福應(yīng)該體現(xiàn)出和諧與共享，最大限度地使社會中的絕大多數(shù)人享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。中國夢究其實質(zhì)追求的是幸福社會主義，為此，實現(xiàn)中國夢必須堅持社會主義制度，走社會主義道路。習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)展中國、穩(wěn)定中國，要全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！薄?3〕歷史和實踐證明，中國特色社會主義是符合中國國情的“物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義”〔14〕，是以民眾幸福最大化為訴求的社會主義，它的本質(zhì)與目標(biāo)就是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消除兩極分化，努力實現(xiàn)、增進(jìn)和保障人民的普遍幸福。從這個意義上說，中國特色社會主義就是追求人民普遍幸福的社會主義。

中國作為實行社會主義制度的國家，所要實現(xiàn)的中國夢不同于把少數(shù)人的幸福建立在多數(shù)人的痛苦之上的資本主義國家夢，更不是“為了某一個階級獨自享有的幸福，而是為了這個國家全體百姓的幸?！薄?5〕。幸福社會主義的本質(zhì)特征是使全體人民共同享受經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，普遍共享幸福生活。這種幸福是人人共享的幸福，共同富裕的幸福，和諧和睦的幸福，互助互利的幸福，不斷進(jìn)取的幸福，就是習(xí)近平總書記所說的，讓“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會”〔16〕。這三個“共同享有”深刻闡明了中國夢的價值訴求：一方面，道出了全體中華兒女的共同心聲以及對祖國美好明天、個人幸福生活的向往和堅定信念；另一方面，表明了中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念和“一切為了人民的幸?！钡膬r值訴求，將國家、集體、個人的命運緊密聯(lián)系在一起，充分彰顯出社會主義制度的優(yōu)越性。

全體社會成員共同享有幸福或共同富裕，既是社會主義制度區(qū)別于其他社會制度的根本標(biāo)志，也是幸福社會主義的本質(zhì)特征。早在1848年，馬克思、恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”〔17〕的“聯(lián)合體”。在這個“聯(lián)合體”中，“個人以整體的生活為樂事，整體則以個人的信念為樂事”〔18〕。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中對未來社會的設(shè)想時也指出：“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展。”〔19〕馬克思、恩格斯所設(shè)想的未來社會，人人平等、共同勞動、共享成果、共同富裕，整個社會發(fā)展是為了實現(xiàn)全體社會成員的自由而全面的發(fā)展，進(jìn)而提升全體人民的幸福指數(shù)。他們所描繪的幸福社會主義，是盡可能實現(xiàn)資源有限條件下享有幸福的主體普遍化、最大化，追求以普遍幸福為宗旨的更高水平的幸福生活和全體社會成員普遍幸福的理想境界。這種理想的社會形態(tài)是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)和不懈追求，也是社會主義社會的應(yīng)然狀態(tài)或應(yīng)有特征?！八^社會主義，實際就是人們追求普遍幸福的主張、思想和實踐，就是能夠?qū)崿F(xiàn)普遍幸福的各種制度安排，就是全體社會成員普遍幸福的新生活，因而也就是人類的理想境界之所在”?！白非笃毡樾腋?、實現(xiàn)普遍幸福、享受普遍幸福，這就是整個社會主義的靈魂之所在，就是真正的‘社會主義精神’之所在，因而也正是社會主義的本質(zhì)之所在?！薄?0〕所謂普遍幸福，即是實現(xiàn)享有幸福的對象普遍化、最大化，不是少數(shù)人，而是絕大多數(shù)社會成員，乃至全體社會成員均可以享受到幸福。因此，社會主義社會就是追求幸福的普遍化、最大化和可持續(xù)性。對此，鄧小平早就指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子?！薄?1〕

中國夢的實現(xiàn)離不開幸福社會主義的指導(dǎo)。習(xí)近平強調(diào)指出：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路?！薄爸袊厣鐣髁x是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實現(xiàn)中國夢的必由之路。”〔22〕實現(xiàn)中國夢，必須毫不動搖地堅持社會主義制度，堅定不移地走中國特色社會主義道路，以幸福社會主義為指導(dǎo)。

二、實現(xiàn)中國夢要以幸福中國為目標(biāo)

2011年“兩會”召開時，習(xí)近平總書記提出了建設(shè)幸福中國的號召，由此“提升幸福指數(shù)”、打造“幸福中國”成為我國“十二五”規(guī)劃的一項重要內(nèi)容。真正意義上的幸福中國，不僅需要國家富強、民族繁榮，更需要每一個中國人幸福。人民是“幸福中國”的主人，建設(shè)“幸福中國”，就是要讓“幸福中國”的主人生活得舒心、安心、放心，對未來有信心，這是國家的幸福，人民的幸福，也是每一個人的幸福。因此，建設(shè)幸福中國與實現(xiàn)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”〔23〕。從這個意義上說，實現(xiàn)中國夢要始終堅持以建設(shè)幸福中國為目標(biāo)，在建設(shè)幸福中國的目標(biāo)指引下追夢、圓夢。建設(shè)幸福中國這一目標(biāo)，時間上具有繼起性，空間上具有全面性。

首先，從時間上說，建設(shè)幸福中國是一個承前啟后，不斷推進(jìn)的歷史發(fā)展過程，是階段性目標(biāo)和總目標(biāo)的統(tǒng)一，具有繼起性?！皟蓚€一百年”的奮斗目標(biāo)，繪制出全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，詮釋了實現(xiàn)中國夢的目標(biāo)和時間表，體現(xiàn)了我們黨追求和實現(xiàn)中國夢、建設(shè)幸福中國階段性目標(biāo)與總目標(biāo)的統(tǒng)一性、一致性和承前啟后性。回顧中國近代以來的歷史進(jìn)程，從“民族獨立”到“人民解放”再到“社會主義制度建立”，從“解決溫飽”到“總體小康”再到“全面小康”，每一個目標(biāo)都是中國夢在特定歷史階段的具體實踐性目標(biāo)，每一個階段性目標(biāo)的實現(xiàn)，即意味著在實現(xiàn)中國夢的道路上又前進(jìn)了一大步，也意味著中華民族日漸走向偉大復(fù)興，人民幸福指數(shù)不斷提升。

其次，從空間上說，建設(shè)幸福中國是全方位的，既指享有幸福對象的普遍性，也表明幸福內(nèi)涵的全面性。一方面，幸福中國體現(xiàn)為享有幸福的人口的全面性和普遍性。中國夢所要建設(shè)的幸福中國，不是某些人、某個階層、某些地區(qū)獨享幸福，而是全體人民普遍享有幸福。以建設(shè)幸福中國為目標(biāo)，當(dāng)前和今后要努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)等收入差距，確保全體人民共同富裕、共享幸福。習(xí)近平總書記指出：“城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展存在的突出矛盾，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化必須解決的重大問題。” “要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義，……使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！薄?4〕他尤其重視讓廣大農(nóng)民共享改革成果，強調(diào)：“必須健全體制機制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果?！薄?5〕明確提出，中國要強，農(nóng)業(yè)必須強；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富。他表示，全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)，提出：“沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！薄?6〕習(xí)近平總書記的講話表明，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、共享幸福，是建設(shè)幸福中國、實現(xiàn)中國夢的重中之重。

另一方面，幸福中國所指的內(nèi)容是全面的。從幸福學(xué)角度說，幸福中國的內(nèi)容是全方位的。幸福作為一種心靈體驗或感受，反映了人民的生活狀況和精神狀態(tài)，它不是由單一的要素組成，既包括物質(zhì)生活層面，也包括精神生活層面。國民幸福指數(shù)的高低與一國的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等諸多要素密切相關(guān)，衡量標(biāo)準(zhǔn)與時俱進(jìn)。習(xí)近平總書記從人們對美好生活的期盼，勾勒出人民向往幸福的全面輪廓，這就是“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”〔27〕。如何實現(xiàn)人民的期盼，建設(shè)幸福中國，習(xí)近平總書記要求，“全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)”〔28〕?！按龠M(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個方面、各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，建設(shè)美麗中國?！薄?9〕物質(zhì)匱乏不能稱之為幸福中國，精神空虛也不能稱之為幸福中國。實現(xiàn)中國夢，建設(shè)幸福中國，“不僅要在物質(zhì)上強大起來，而且要在精神上強大起來”〔30〕?！耙粋€沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！薄?1〕只有國家物質(zhì)硬實力和文化軟實力都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，才是全面的、可持續(xù)的幸福中國。中國夢要建設(shè)的幸福中國，同時也是富強中國、民主中國、民生中國、和諧中國、美麗中國。

三、實現(xiàn)中國夢要以幸福人民為目的

早在2006年，胡錦濤在耶魯大學(xué)演講時就曾明確提出要“關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)”〔32〕。提高人民的幸福指數(shù)，讓百姓共享更多經(jīng)濟社會發(fā)展成果，已成為當(dāng)前我國政府的共識和施政導(dǎo)向，也是中國夢的核心價值訴求。這就決定了中國夢不是抽象的概念，更不是空洞的政治口號。習(xí)近平總書記指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄?3〕這表明，人民不僅是實現(xiàn)中國夢的力量源泉，同時也是中國夢的最大和最終受益者。中國夢為了人民、惠及人民，更要依靠人民。為人民造福是中國共產(chǎn)黨始終不渝的追求，自黨建立九十多年來，無論是革命、建設(shè)，還是改革開放，始終都在為謀求人民幸福而進(jìn)行著艱苦卓絕的奮斗，都是以“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”〔34〕作為黨的最高價值追求?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為夢想而奮斗的過程，就是不斷為人民謀福祉的發(fā)展歷程，就是逐步提升人民幸福指數(shù)的過程。今天，中國夢的實現(xiàn)要始終堅持以幸福人民為目的，不斷惠民、富民、福民。

一方面，經(jīng)濟社會發(fā)展要以滿足人民日益增長的對幸福生活的需要為根本出發(fā)點和最終歸宿，不斷提升人民幸福指數(shù)。持續(xù)提升人民幸福指數(shù)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，人民對幸福生活的追求，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活水平提高上，而且體現(xiàn)在精神文化生活需要上。中國夢以人民幸福為目的，就是要最大限度滿足全體人民與日俱增的物質(zhì)和文化需求，滿足人民與時俱進(jìn)的幸福生活的要求。黨的十八大遵循幸福人民的目的，提出到2020年全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，即經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展等，這不僅是我們黨為實現(xiàn)21世紀(jì)頭20年“小康夢”的綜合目標(biāo)規(guī)劃，更是黨和政府對持續(xù)提升人民幸福生活的鄭重承諾。這一目標(biāo)勾畫出現(xiàn)階段實現(xiàn)中國夢的基本圖景，意味著在未來通向中國夢的新階段上，人民生活水平不僅有量的提升，更有質(zhì)的飛躍。

另一方面，人民幸?？咳嗣?。“我們的人民是偉大的人民”〔35〕，人民不僅是歷史的創(chuàng)造者，更是實現(xiàn)中國夢的力量之源，“中國夢凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往”〔36〕。從歷史的向度看，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是全體中華兒女奮斗與拼搏精神的接力與傳遞，更是人民幸福的延續(xù)。為此，實現(xiàn)中國夢所追求的人民幸福，必須依靠全體人民的共同奮斗和不懈努力，必須充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，必須高度集中全體人民的聰明才智。習(xí)近平總書記說：“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結(jié)的力量”〔37〕，“只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量”〔38〕。眾人拾柴火焰高，實現(xiàn)中國夢人人有責(zé)、個個有份，只有每一個成員都以主人翁姿態(tài)投身中國夢，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗，為中國夢的實現(xiàn)增磚添瓦，大家“心往一處想，勁往一處使”〔39〕，中國夢就一定能實現(xiàn)，人民就一定能幸福。尤其是當(dāng)代青年，作為國家和民族的未來與希望，在實現(xiàn)中國夢中處于承前啟后的特殊位置，不僅要享受實現(xiàn)中國夢帶來的幸福生活，更要為實現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造幸福生活作出自己的貢獻(xiàn)。如習(xí)近平總書記所寄望：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！薄?0〕歷史和現(xiàn)實都告訴我們，“青年興則國家興，青年強則國家強”，“青年最富有朝氣、最富有夢想”?！?1〕青年夢與國家夢同心同向，青年一代有理想、敢拼搏、勇?lián)?dāng)，國家就有前途，民族就有希望，人民就會幸福。廣大青年要像青年馬克思那樣：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，就不會被他的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲，那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人?！薄?2〕

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(責(zé)任編輯肖雪蓮胡學(xué)舉)

〔中圖分類號〕D616

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A

〔文章編號〕2096-0921(2016)02-0082-07

〔作者簡介〕畢昌萍(1973)，女，安徽壽縣人，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義中國化、幸福學(xué)研究；譚勁松(1951)，男，湖南益陽人，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國化、經(jīng)濟學(xué)研究。

〔收稿日期〕2015-12-10