論魏晉南北朝時期的部曲

耿 達(dá)

（武漢大學(xué) 中國傳統(tǒng)文化研究中心，湖北 武漢 430072）

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論魏晉南北朝時期的部曲

耿 達(dá)

（武漢大學(xué) 中國傳統(tǒng)文化研究中心，湖北 武漢 430072）

摘 要：部曲在魏晉南北朝時期發(fā)生了許多變化，作為一個階層群體，部曲有其鮮明的特征，即以宗法關(guān)系為紐帶、重義。部曲主要依附于莊園地主，在莊園里從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)勞動。部曲的活躍時期反映了兵戶制的瓦解和私兵制的興起，為魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁提供條件并影響了國家統(tǒng)一進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝；部曲；宗法關(guān)系；生產(chǎn)勞動

部曲是軍隊編制的名稱，到魏晉南北朝時演變?yōu)樗奖?，其成分隨之?dāng)U大和混亂，但只有編成軍隊才成部曲[1]（P15）。在魏晉南北朝時，部曲的來源是比較復(fù)雜的，主要源自于宗族鄉(xiāng)里和門生故吏，也有許多是自行招募和賞賜所得。此時，部曲的數(shù)量是相當(dāng)可觀的，“江表將帥，各領(lǐng)部曲，動以千數(shù)”[2]（卷31《魯廣達(dá)傳》）、“方鎮(zhèn)屢革，邊戍仍連，皆擁帶部曲，動有萬數(shù)”[3]（卷31《五行志》）。當(dāng)時的部曲已不單是一種軍事組織或私家兵，而已經(jīng)形成了一個特定的階層或群體。雖然部曲依附于宗主豪強(qiáng)，為宗主豪強(qiáng)履行各種義務(wù)，主要是戰(zhàn)時作戰(zhàn)和閑時務(wù)農(nóng)。但其作為一個龐大的群體是有其鮮明的特征和內(nèi)在屬性，有著屬于他們的勞動生活方式，并且對當(dāng)時的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

一、部曲以宗法關(guān)系為紐帶，重義

中國儒家推崇的宗法觀念和道德倫理具有很強(qiáng)的穩(wěn)固性和凝聚力。在戰(zhàn)亂頻繁的魏晉南北朝，個體小農(nóng)很難自保，于是依附于有勢力的宗族或地主豪強(qiáng)以求生存發(fā)展。許褚聚“宗族數(shù)千家，共堅壁以御寇”[4]（卷18《許褚傳》）；田疇“率舉宗族他附從數(shù)百人”，“遂入徐無山中，營深險干敝地而居，躬耕以養(yǎng)父母，百姓歸之，數(shù)年間至五千余家”[4]（卷11《田疇傳》）。部曲具有很強(qiáng)的宗族意識，由于具有某種血緣或情感方面的引導(dǎo)，于是號召起來也是比較方便和容易。而對于宗族自身來說，“御寇”作戰(zhàn)當(dāng)然是正義的，并且在以宗族為核心的部曲組織里，有很強(qiáng)的道德倫理觀，因此得到鄉(xiāng)里百姓的支持。如祖逖“率親黨數(shù)百家避地淮、泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物衣糧與眾共之，有多權(quán)略，是以少長咸宗之，推逖為行主”[5]（卷62《祖逖傳》）。這些“親黨”經(jīng)祖逖的組織和武裝后就成為了他的部曲。祖逖對這些“賓客義徒”，“遇之如子弟”。在這里，祖逖不論存在何種目的，他所表現(xiàn)的是一種“義”，并且感染了其“親黨”，得到了其認(rèn)可和推崇。其后，當(dāng)祖逖北伐時，司馬睿任其為豫州刺史，僅給一千人的食糧和三千匹布，不給鎧仗，“使自招募”。祖逖“仍將本流徒部曲百余家渡江”，并以這百余家部曲為基礎(chǔ)，“屯于江陰，起治鑄兵器，得二千余人而后進(jìn)”[5]（卷62《祖逖傳》）。在這個過程中祖逖無疑是經(jīng)過宣傳動員的，宣傳的內(nèi)容除了“收復(fù)失地”等，更為有力的就是“義”，有著“養(yǎng)兵千日用兵一時”的味道。祖逖“有情有義”，愛護(hù)部下，因而得到百姓的擁護(hù)，紛紛加入。

在種種關(guān)系里面，“義”起的作用是相當(dāng)大的。而宗主為了達(dá)到某種政治目的，也會將這些依附者武裝起來，組建成自己的部曲。如孫堅起兵時，其弟孫靜“糾合鄉(xiāng)曲及宗室五六百人，以為保障”[4]（卷51《孫靜傳》），霍篤“于鄉(xiāng)里合部曲數(shù)百人”[4]（卷41《霍峻傳》）。宋明帝泰始初，青州刺史沈文秀舉兵反叛，劉善明“密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關(guān)奔北?！盵6]（卷28《劉善明傳》）。高歡討伐爾朱兆時，高昂“自領(lǐng)鄉(xiāng)人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人”[7]（卷21《高乾傳附弟慎傳》），參加作戰(zhàn)。高乾弟高慎，太昌初，“時天下初定，聽慎以本鄉(xiāng)部曲數(shù)千人自隨”[7]（卷21《高乾傳附弟慎傳》）。這些以宗族部曲、門宗部曲、鄉(xiāng)曲相稱的，都帶有以宗法關(guān)系為紐帶，而且這有一個相當(dāng)?shù)暮锰幖匆宰谥骰蚯楦谢蛄x的名義迅速糾合。這些部曲依附于有勢力有道義的宗主之下，具有很強(qiáng)的凝聚力。部曲依附于宗主，有一定的人身依附關(guān)系，這種關(guān)系在道義上的表現(xiàn)為“義”，一旦這種“義”根植于心，就有可能“請死相報”[7]（卷32《王琳傳》）。徐湛之叛亂時，曾謂范曄曰“已報質(zhì)，悉攜門生義故，其亦當(dāng)解人此旨，故應(yīng)得健兒數(shù)百”[3]（卷71《徐湛之傳》）。沈眾在侯景之亂時，“眾表于梁武，稱家代所錄故義部曲，并在吳興，求還召募以討賊，梁武許之。及景口口城，眾率宗族及義附五千余人，入援京邑，頓于小航，對賊東府置陣，軍容甚整，景深憚之”[2]（卷18《沈眾傳》）。對這些“故義部曲”，清代學(xué)者趙翼指出：“六朝時所謂門生則非門弟子也，其時仕宦者許各募部曲，謂之義從?！盵8]（《陔余從考》卷36《門生》條）因此，早期部曲與宗主之間的剝削與被剝削的關(guān)系不明顯，并且在表象上更多的是以“義”相稱。宗主對部曲也格外優(yōu)待。羊侃因抗擊侯景叛亂有功，蕭衍賞其金五千兩，銀萬兩，絹萬匹，“以賜戰(zhàn)士”。羊侃堅辭不受，但卻對自己的“部曲千余人，并私加賞賚”[9]（卷39《羊侃傳》）。侯景之亂，荀朗“招致部曲，解衣推食，以相賑贍，眾至數(shù)萬人”[2] （卷13 《荀朗傳》）。可見，宗主與部曲之間的關(guān)系似乎相當(dāng)親密。當(dāng)然，也有一些部曲依宗主之勢為非作歹，“多有部曲，時為侵?jǐn)_，城邑苦之”[10]（卷71《李元護(hù)傳》），弄得“部曲殘橫，民頗厭之”[9]（卷9《曹景宗傳》）。但大多數(shù)部曲還是相當(dāng)重義，特別視惡如仇，哪怕是自己的宗主。孫皓鳳凰三年，臨海太守奚熙妖言惑眾，“熙部曲殺熙，送首建業(yè)”[4]（卷48《孫皓傳》），沈充與王敦構(gòu)逆，“為部曲將吳儒所殺”[5]（卷89《沈勁傳》）。

二、部曲的生活狀況

部曲由于身份地位相對平賤低下，其勞動生產(chǎn)生活狀況史書和現(xiàn)代史家論及的不多。但根據(jù)一些相關(guān)資料還是可以推斷和設(shè)想的。眾所周知，部曲的主要職能是作戰(zhàn)，是士族地主為維護(hù)其政治地位和莊園財產(chǎn)而設(shè)置的家兵。但到了魏晉南北朝時期，他們已越來越廣泛的被用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與佃農(nóng)的境況相似。在法律上，門閥地主有權(quán)占有佃客和部曲，于是“注家籍”的佃客和部曲就成了莊園里的主要勞動者。而此時，佃客和部曲已無多大區(qū)別，在史籍上開始連稱。那么，莊園經(jīng)濟(jì)的主要勞動生產(chǎn)便是佃客和部曲了。于是，部曲的勞動生產(chǎn)生活我們可以從門閥莊園中窺見一斑。

《后漢書》卷四九《仲長統(tǒng)傳》稱：欲卜居清曠，以樂其志，論之曰：“使居有良田美宅，背有臨流，溝池環(huán)幣，竹木周布，場圃筑前，果園樹后。舟車足以代步涉之艱，使令足以息四體之役。養(yǎng)親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則烹羔豚以奉之。躕躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，鉤游鯉，乜高鴻。諷于舞雩之下，詠歸高堂之上……”

這是曹操統(tǒng)一北方后，門閥莊園興起的反映。仲長統(tǒng)所企求的這種“良田美宅”，就是一座自給自足的莊園。雖帶有幻想，但可以肯定這是符合當(dāng)時老百姓的勞動生活心理的。依山傍水，家庭和諧，生活無憂，也是一般勞動人民的普遍渴求。在“良朋萃止”和“嘉時吉日”這類重要聚會和重要風(fēng)俗節(jié)日之際往往是美酒佳肴以奉之。而那奇美的莊園風(fēng)景和悠然的莊園生活給人美好憧憬。因此許多小自耕農(nóng)淪為流民后甘愿依附于門閥地主以成為佃客部曲，在莊園里繼續(xù)著他們的生產(chǎn)生活。

《晉書》卷三三《石苞傳附子崇傳》稱：“有司簿閱崇水碓三十余區(qū)，蒼頭八百余人，他珍寶、貨賄、田宅稱是”。這里石崇的“蒼頭八百余人”和他的水碓、珍寶、貨賄、田宅一起登記在“簿”，可以說明石崇的家籍上也一定登記有大群的佃客和部曲，而其相當(dāng)部分是用于服役和從事歌舞游樂的生活。

在士族莊園里佃客和部曲的主要農(nóng)業(yè)勞動是“力田”。為了提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，士族莊園很重視水利灌溉。如宋元嘉二十一年晉陵大旱，“承陂之家”卻“并皆保熟，所失蓋微，陳積之谷，皆有巨萬”[3]（卷91《徐耕傳》）?！俺汹橹摇贝蠖嗍鞘孔宓刂?。可以肯定的是，佃客部曲等勞動者用汗水和智慧創(chuàng)造了抗旱保熟的穩(wěn)產(chǎn)田。

除農(nóng)業(yè)外，莊園里還有園林業(yè)。占山法指出，士族地主占山是為了“種養(yǎng)竹林雜果”。而士族地主為了顯示其品味和生活情趣，便使佃客部曲廣植各種果樹花草。謝靈運的莊園中“羅行布株”，遍植果樹，諸如桃、李、杏、梨、桔、柿、棗、梅、枇杷、林檎等，應(yīng)有盡有。此外還有竹園，《山居賦自注》稱“緣崖下者，密竹蒙逕。從此直南，悉是竹園，東西百丈，南北百五十五丈?！逼渌鼧淠救缢?、柏、桐、榆等，也漫山遍野。士族莊園里還飼養(yǎng)著大量的禽畜。樊宏的莊園里有“六畜放牧”，在石崇的金谷園里有“羊二百口，雞豬鵝鴨之類莫不畢備”?！额伿霞矣?xùn)》卷一《治家篇》稱“雞豚之善，塒圈之所生”。可見，飼養(yǎng)禽畜是一般莊園里都有的。這也是在“良朋萃止”和“嘉時吉日”這類重要聚會和重要風(fēng)俗節(jié)日之際往往會有這么多美酒佳肴以奉之的原因了。

另外，佃客部曲在莊園里還從事著手工業(yè)生產(chǎn)。主要有紡織、釀造、用具制造、造紙、藥物生產(chǎn)等。這些都在《山居賦》中可以查閱得到[11]。在士族莊園里，部曲為莊主生產(chǎn)和提供各種物資，在衣食住行各個方面為莊主服役，極大的滿足了士族愛慕虛榮和所謂優(yōu)雅風(fēng)趣的田園般生活，為士族文化耗盡了他們的勞力和腦力。士族莊園是一種自給自足的封建經(jīng)濟(jì)組織，作為其主要勞動生產(chǎn)者的部曲，在山區(qū)水濱進(jìn)行經(jīng)營，也對莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了重大的作用，對江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)無疑起了積極的作用。

三、部曲對魏晉南北朝的歷史影響

（一）促進(jìn)了兵戶制的瓦解和募兵制、私兵制的興起

三國兩晉南北朝時期士兵的主要合法途徑是兵戶制，即“兵戶”“軍戶”，與一般編戶齊民相區(qū)別，另立不同于民籍的“兵籍”或“軍籍”，使之世代相襲為兵[12]（P300）。這種兵戶制在社會動蕩不安、人口死亡與流動很大的漢末三國兩晉南北朝延續(xù)了幾百年之久。但由于兵士身份低微以致兵戶不樂為兵而不斷逃避和解脫兵籍，使得兵戶數(shù)量減少，加之魏晉南北朝連年戰(zhàn)亂對士兵的需求量極大，這一矛盾十分突出。隨著地方豪族門閥勢力的興起膨脹，許多將帥為擴(kuò)展自己的實力，采取招募流民成為自己的部曲。如董卓之亂后，關(guān)中部分流民重返故土，“關(guān)中諸將多引為部曲”，衛(wèi)覬在給荀彧的書信中談到此事言道：“關(guān)中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬余家，聞本土安寧，皆企望思?xì)w。而歸者無以自業(yè)，諸將各竟招懷，以為部曲?？たh貧弱，不能與爭，兵家遂強(qiáng)。一旦變動，必有后憂。”[4]（卷21《衛(wèi)覬傳》）在南朝，“將帥以下，各募部曲”[6]（卷27《李安民傳》）的現(xiàn)象很普遍。如宋明帝劉彧寵信阮佃夫等人，阮佃夫“廣募義勇，置為部曲”[10]（卷97《島夷劉裕傳》）；陳后主時期，還“敕遣征收募兵士，自為部曲”，“旬月之間，眾近一萬”[2]（卷29《蔡征傳》），數(shù)量很是驚人。夏侯夔為豫州刺史“有部曲萬人，馬二千匹，并服習(xí)精強(qiáng)，為當(dāng)時之盛”[9]（卷28《夏侯亶傳》）。祖逖北伐時的主力也是自行招募的部曲。侯景之亂時，各地方將帥紛紛招募部曲以討伐的名義擴(kuò)充自己的實力。

部曲私兵制的發(fā)展，極大地削弱了由國家兵戶組成的軍事力量。各地軍府將領(lǐng)及地方長官召募部曲發(fā)展私人武裝，促長了地方勢力的膨脹。國家也基本上默認(rèn)了部曲私兵制的存在和發(fā)展，甚至在中央，也靠召募部曲以維持統(tǒng)治。如北魏孝武帝為擺脫高歡挾持，“置內(nèi)閣都督部曲”，“皆選天下輕剽者以充之”[10]（卷80《斛斯椿傳》）。隨著部曲數(shù)量的增加，私家部曲制就順理成章取代了國家兵戶制。

（二）為魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁提供條件并影響了國家統(tǒng)一進(jìn)程

如前所述，地方將帥廣招部曲擴(kuò)充自己勢力，形成地方上的實力派。他們以門閥為根基，以莊園提供獨立的經(jīng)濟(jì)來源，加之手中握有大量的部曲，儼然成為國中之國。一些將帥往往以部曲為政治資本，必要時可以舉兵威脅中央統(tǒng)治，吳“名宗大族，皆有部曲，阻兵仗勢，足以建命”[4]（卷28《鄧艾傳》）就是如此。蕭衍起兵時，曹景宗“聚眾并率五服內(nèi)子弟三百人從軍”[13]（卷55《曹景宗傳》），全力支持蕭衍。梁雍州刺史蕭詧“蓄聚貨財，折節(jié)下士，招募勇敢，左右至數(shù)千人”，準(zhǔn)備“圖大功”[14]（卷159《梁紀(jì)》），奪取政權(quán)。而當(dāng)皇權(quán)尚不強(qiáng)大時，最高統(tǒng)治者就以罷“質(zhì)任”的方式籠絡(luò)部曲擁有者。如司馬炎在即位之初為籠絡(luò)豪強(qiáng)部將，曾“罷部曲將長吏以下質(zhì)任”，“降除部曲督以下質(zhì)任”[5]（卷3《武帝紀(jì)》）?？傊?，這一時期政權(quán)更迭頻繁的一個重要原因，即部曲私兵制的發(fā)展壯大、國家兵戶制的瓦解，國家直接控制的人口和士兵數(shù)量有限，而地方豪強(qiáng)部將握有數(shù)量眾多的部曲。

魏晉南北朝經(jīng)歷了長期分裂，期間的南朝三次北伐由于各種原因而失敗，而最終卻由文化相對落后經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的北方統(tǒng)一文化高度繁榮經(jīng)濟(jì)比較富庶的南方，這又是何故？有所謂地緣因素的影響，但更主要的問題還是出在南朝的中間階層。南朝的門閥地主勢力太過強(qiáng)大，可以世代為官，也就壟斷了進(jìn)仕的道路；可以有龐大的莊園，也就有充足的經(jīng)濟(jì)來源；可以自行招募部曲，也就能夠組建自己的武裝。雖然北朝也有類似的塢壁組織，但其經(jīng)過北朝政府的不斷改革后開始瓦解。而南朝的門閥始終握有獨立的經(jīng)濟(jì)體系和私人武裝。中間階層的過于強(qiáng)大，使得國家中央政令不能有效下達(dá)和貫徹實施，反而與國家爭奪土地和人口。國家直接掌控的自耕農(nóng)不斷破產(chǎn)，淪為士族門閥的佃客和部曲。而部曲這一龐大群體不僅為士族門閥進(jìn)行生產(chǎn)，還為其提供武裝軍事支撐。所以部曲私兵制的大量存在和發(fā)展，成為士族門閥的堅強(qiáng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)者和武裝軍事支撐者，為魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁提供條件并影響了國家統(tǒng)一進(jìn)程。

部曲作為地主豪強(qiáng)勢力的私屬，在許多歷史記敘中也只是附屬，沒有單獨的專門提及和描述其生活勞動狀況。我們所見到的是其作為一種附屬品或工具被奴役和利用，沒有獨立的生活和精神世界。部曲作為一個特殊的階層，且人數(shù)眾多，在一定時期發(fā)揮了極大的歷史作用，應(yīng)該有其獨立的生活和思想狀況。部曲在魏晉南北朝時期出現(xiàn)的頻率比較高，雖然分散，零星分布于各傳記中，沒有專門記載，但其歷史地位和影響是不容忽視的。至隋唐時期，隨著部曲身份的卑微化和其不斷演化，部曲這一名稱也湮沒在歷史之中[1] （P21）。

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責(zé)任編輯：侯德彤

Private Army in the Period of Wei , Jin and Southern and Northern Dynasties

GENG Da
( Research Center for Traditional Chinese Culture, Wuhan University, Wuhan 430072, China )

Abstract:Private army underwent great changes during the period of Wei, jin and Southern and Northern Dynasties. As a class, this group of people was characterized by linkage through the patriarchal clan system and stressing mutual loyalty. Those people mainly clung to landlords of manors, engaging in farming, handcrafts, etc. Their prosperity refl ects the collapse of the soldier system and the rise of the private army system, which created conditions for the frequent regime changes and infl uenced the process of the national unifi cation.

Key words:Wei, jin and Southern and Northern Dynasties； private army； patriarchal clan relations； productive labor

作者簡介：耿達(dá)（1988-），男，湖北紅安人，武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心博士生，研究方向：中國文化史。

收稿日期：2015-11-03

中圖分類號：K235

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-7110（2016）01-0071-04