論紅旗渠精神與河南形象的提升

周艷麗

(安陽師范學(xué)院 期刊編輯部,河南 安陽 455000)

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論紅旗渠精神與河南形象的提升

周艷麗

(安陽師范學(xué)院 期刊編輯部,河南 安陽 455000)

河南形象走過了“輝煌期、衰落期、覺醒期和恢復(fù)期”四個時期，形象的形成與生產(chǎn)力發(fā)展水平、文明程度呈正相關(guān)，要提高河南形象，必須提升河南的硬實(shí)力和軟實(shí)力，而弘揚(yáng)紅旗渠精神正是提升河南形象的著力點(diǎn)。

紅旗渠精神；河南形象；硬實(shí)力；軟實(shí)力

上世紀(jì)60年代，林州人民修建了舉世聞名的紅旗渠水利工程，孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。而紅旗渠精神恰恰也是河南人民所具有的精神，大力弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于提升河南的硬實(shí)力和軟實(shí)力，更有利于提升河南的整體形象。就此，筆者作如下探討。

一、河南形象的嬗變及其原因

任何一個地域都有自己所既成的形象，表面上看形象是一個抽象的概念，既看不見也摸不著，但它卻是制約著這個地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化形成，對于一個地域來說卻是至關(guān)重要，不可小覷。

而作為河南，在整個中國社會發(fā)展的進(jìn)程中也有既成的形象，其實(shí)，有關(guān)河南形象的論述也有許多，而筆者比較贊同原河南省委書記徐光春2008年12月發(fā)表在《光明日報(bào)》上的《形象在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用》所總結(jié)的河南形象，我們不妨就沿著徐光春的思路，對河南形象做一個全面的梳理：

在《形象在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用》一文中，徐光春將河南形象分為四個時期，輝煌期，衰落期，覺醒期和恢復(fù)期。而河南正是經(jīng)歷了這四個不同的時期，才形成了河南特有的形象。

按徐光春所說，所謂地域形象，是指一個地區(qū)在社會公眾心目中的綜合評判。通常由該地區(qū)的綜合實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景等幾部分組成，是公眾對該地區(qū)的具體感知、總體看法和綜合評價，也是該地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會、科技、文化、歷史等在公眾頭腦中反映后形成的總體印象、看法、態(tài)度。

一直以來，河南人的形象在大眾的心目中還是不錯的，河南是中國古代文明的重要發(fā)祥地，河南人吃苦耐勞，勤儉節(jié)約。但自上世紀(jì)80年代以來，河南形象一度成為社會的熱點(diǎn)，貶大于褒，抑大于揚(yáng)?！鞍l(fā)展落后、形象扭曲、封閉保守與思想混沌等”幾乎成了河南形象的代名詞。在振興河南的發(fā)展過程中，成了河南的絆腳石，攔路虎。也成了困擾河南發(fā)展的一大歷史性難題。要想改變河南形象，就必須找出河南形象形成的歷史，以及其形成的原因。

(一)河南形象嬗變的過程

據(jù)《形象在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用》分析，河南形象大體經(jīng)歷了由輝煌燦爛到逐漸衰落，由曲解丑化到顯著改觀的過程，形成了四個時期：

1.從夏朝到北宋大約3000多年的時間，是河南的形象最輝煌的時期，我們稱之為“輝煌期”。這一時期，河南作為中華文明的重要發(fā)祥地，始終是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是“八方爭湊、萬國咸通”之地。

2.從南宋到解放前大約800年的歷史，河南形象由盛到衰，我們稱之為“衰落期”。這一時期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁、動蕩不止。河南人民不僅飽受戰(zhàn)爭之苦，而且黃河改道、泛濫，旱災(zāi)蝗災(zāi)不斷，自然災(zāi)害頻發(fā)，河南人民歷經(jīng)了“水旱蝗湯”之苦。天災(zāi)人禍?zhǔn)沟煤幽系牡匚谎杆俪翜S并被邊緣化，河南成了貧窮落后的代名詞。

3.從新中國成立特別是改革開放以來到上世紀(jì)末的“覺醒期”。這一時期，雖然河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了長足進(jìn)步，但 “古、土、窮、苦”仍然是外界對河南的直觀印象。在改革開放的過程中，個別事件和少數(shù)人身上存在的問題被非理性地放大，河南形象受到了曲解、歧視甚至是丑化。對此河南進(jìn)行了深刻的反思。

4.新世紀(jì)以來開始的“復(fù)興期”。新世紀(jì)以來，河南發(fā)展的成績有目共睹，無論是從人文環(huán)境還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，步子越來越大，速度越來越快，一個新的河南形象已經(jīng)出現(xiàn)在了世人的面前。河南人勤勞節(jié)儉，誠實(shí)守信，樂于助人，奮發(fā)進(jìn)取等也得到越來越多人的認(rèn)可。河南形象正在經(jīng)歷著鳳凰涅槃般的重大變化。

(二)河南形象形成的原因

辯證唯物主義認(rèn)為：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根本，外因通過內(nèi)因而起作用。而形成河南形象的內(nèi)因，筆者以為，不外乎這四個方面：

1.上層建筑是由生產(chǎn)基礎(chǔ)決定的，生產(chǎn)力發(fā)展水平是決定形象的關(guān)鍵。生產(chǎn)力是決定區(qū)域形象的根本性因素和主導(dǎo)力量，與區(qū)域形象高度正相關(guān)。歷史上的中原，之所以能夠開創(chuàng)奴隸社會和封建社會的鼎盛時期，成為農(nóng)耕文明的代表，成為當(dāng)時世人仰慕的目標(biāo)、萬眾矚目的焦點(diǎn)，說到底是青銅器、鐵器等生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和使用，以及四大發(fā)明等科技成果的運(yùn)用，這些都是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，它們?yōu)橹性瓌?chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，至使中原成為了當(dāng)時全國乃至世界的經(jīng)濟(jì)中心。當(dāng)時北宋的都城汴梁就有150萬人，是世界最大的城市。張澤端的《清明上河圖》就是當(dāng)時北宋繁華景象的真實(shí)寫照。與此同時，歐洲最古老最發(fā)達(dá)城市倫敦，也只有5萬人。

南宋以后，隨著中原經(jīng)濟(jì)的衰落，政治中心的南移，中原地區(qū)逐步喪失了在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢地位，河南形象也隨之喪失了曾經(jīng)有過的輝煌。建國后，特別是改革開放以來，河南雖然取得了較大的發(fā)展，但在改革開放方面不僅起步晚，而且步子小，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)育不足，與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比不僅發(fā)展慢而且亮點(diǎn)少，已經(jīng)落伍的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明仍然是外界對河南印象的基調(diào)。

2.形象與區(qū)域文明程度相關(guān)。文化是區(qū)域形象的靈魂。文化品位的高低直接影響著區(qū)域形象的優(yōu)劣。擁有先進(jìn)文化的地區(qū)，就有很強(qiáng)的文化輻射力和感召力，人民的文明程度就高，就會有好的區(qū)域形象。國內(nèi)有“五千年文明看河南，兩千年文明看陜西，一千年文明看北京，一百年文明看上?！钡恼f法，從好的方面說，它反映出歷史上的河南曾經(jīng)擁有燦爛的文化、美好的形象！的確，博大精深的中原文化是整個中華文明體系的發(fā)端和母體，處于中國文化的核心地位，長期引領(lǐng)著全國文化發(fā)展的潮流，對于整個社會的文化提升，起到了潛移默化的作用，像老子、張衡、張仲景、杜甫等不僅是中原的楷模，也是世人的榜樣。而從不好的方面說，河南昔日曾經(jīng)輝煌過，而今天，在整個中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中，已經(jīng)喪失了原有的地位，失去了應(yīng)有的魅力，這魅力讓位于“北、上、廣”等沿海發(fā)達(dá)城市和地區(qū)。

3.形象的形成與特定的發(fā)展階段相關(guān)。一定時期的形象是其發(fā)展階段性特征的客觀反映。河南在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，同樣也經(jīng)歷了陣疼，經(jīng)歷了二次的重生，在重生的過程中，不可避免地也會出現(xiàn)一些不盡如人意的現(xiàn)象。而這也是特定歷史時期轉(zhuǎn)變的必然。河南是典型的農(nóng)業(yè)大省，而在由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程中，農(nóng)業(yè)文明的小農(nóng)意識、內(nèi)陸觀念等，不可避免的會與工業(yè)文明發(fā)生沖突。而另一方面，人們往往將一些個人行為與地域文化聯(lián)系起來，一人一地的不文明，擴(kuò)大為一市一省的形象問題。 河南作為勞務(wù)輸出大省，農(nóng)民工足跡遍布全國各地，他們的一言一行，一舉一動，甚至衣著服飾，生活習(xí)慣，原本是個體的行為，卻被放大為整體的形象。常常是個體行為，集體受罰，區(qū)域形象受損。

實(shí)際上，這也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的必然。從國內(nèi)外區(qū)域形象變遷的歷程看，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的變革和轉(zhuǎn)型期，利益格局調(diào)整、價值體系重構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)變動，與新的社會形態(tài)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及市場監(jiān)管體系尚不健全，出現(xiàn)一些影響形象的秩序紊亂和道德失范是難以避免的。日本在戰(zhàn)后初期，粗制濫造也曾經(jīng)是其產(chǎn)品的代名詞，并因此影響其國際形象。東南沿海地區(qū)改革開放的初期階段，假冒偽劣問題不時見諸報(bào)端，如晉江的假藥、溫州的假鞋、東莞的假冒電器等一度成為全國輿論的焦點(diǎn)。但其后隨著轉(zhuǎn)型期快速渡過，經(jīng)濟(jì)秩序迅速規(guī)范化，區(qū)域形象也隨之改觀。

4.形象的形成與公眾信息傳播不平衡相關(guān)。形象是各種信息的聚合，在信息高度發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球的今天，信息傳播的作用在形象的影響上日益巨大。如果一個地區(qū)能夠輸出更多的正面信息，及時糾正不實(shí)的負(fù)面信息，就能真實(shí)展示區(qū)域的良好形象，推動區(qū)域發(fā)展；反之，就會使外界對其了解較少甚至產(chǎn)生片面認(rèn)知和評價，影響區(qū)域發(fā)展。前些年，河南的形象之所以受損，一個非常重要的原因就是公眾信息傳播出了問題，負(fù)面信息較多，而中國人的慣性思維是先入為主，導(dǎo)致了在很大程度上掩蓋了積極健康的信息，使許多人了解不到河南的發(fā)展變化，對河南仍然停留在片面的認(rèn)識里?！氨娍阼p金、積毀銷骨”的成語，“三人成虎、曾子殺人”的典故，說的就是這個道理。這幾年我們主動加強(qiáng)輿論引導(dǎo)工作，不斷強(qiáng)化正面信息輸出，積極向上的局面打開了，效果也日益凸顯出來了。

(三)區(qū)域形象是硬實(shí)力和軟實(shí)力共同作用的結(jié)果

一個地區(qū)形象的形成和影響與“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”是密切相關(guān)。“軟實(shí)力”這個概念最早由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出：是指一個國家或地區(qū)的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩?，是目前判定一個國家或地區(qū)“實(shí)力”的重要度量衡。相比于經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，軟實(shí)力是硬實(shí)力的無形延伸，在信息時代，軟實(shí)力正變得比以往更加突出。

目前，各個國家和地區(qū)在重視硬實(shí)力的同時，都十分重視軟實(shí)力的提升，我們的黨也把提升文化軟實(shí)力作為執(zhí)政的重要理念，寫進(jìn)黨的十七大報(bào)告。區(qū)域形象既是軟實(shí)力的重要組成部分，同時，也是硬實(shí)力與軟實(shí)力共同作用的結(jié)果。沒有硬實(shí)力，就如同一個人的照片底版不好，形象是絕對好不起來的。沒有軟實(shí)力，硬實(shí)力再硬，就如同一個人沒有氣質(zhì)、品位和魅力一樣，形象也是好不起來的。形象一旦形成，就會作為一種社會資源轉(zhuǎn)化為各種有形和無形的財(cái)富，影響區(qū)域硬實(shí)力和軟實(shí)力的提升。隨著社會開放度的不斷提高，人們交流互動的日益頻繁，在信息高速公路暢行天下、“e網(wǎng)打盡”的今天，形象的勢能得到前所未有的釋放，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的先導(dǎo)性作用日益凸顯。形象問題已經(jīng)成為各地普遍關(guān)注的重大問題。

二、弘揚(yáng)紅旗渠精神與提升河南形象的關(guān)系

(一)紅旗渠精神的內(nèi)涵

紅旗渠動工于1960年，勤勞勇敢的30萬林州人民，苦戰(zhàn)十個春秋，僅僅靠著一錘，一鏟，兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了全長1500公里的紅旗渠，結(jié)束了十年九旱、水貴如油的苦難歷程。紅旗渠是天人合一的杰作，是人們改造自然的不朽工程，被周恩來同志譽(yù)為“新中國兩大奇跡之一”。而且孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。它以獨(dú)立自主為立足點(diǎn)，以艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)為核心，以團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神為導(dǎo)向，紅旗渠精神是站在林州人民這一群體的立場，對當(dāng)年修渠過程中林州人民的優(yōu)秀品質(zhì)的高度概括和總結(jié)，是一種群體精神。說到底，紅旗渠精神就是河南精神的具體體現(xiàn)，是河南形象的代表。

(二)大力弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于提升河南形象

紅旗渠精神是一種時代精神，這種精神只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)帶下才產(chǎn)生出來，是共產(chǎn)黨人實(shí)行群眾路線結(jié)出的碩果。

紅旗渠精神是文化層面、價值觀念層面的東西。紅旗渠精神產(chǎn)生于河南，已經(jīng)產(chǎn)生廣泛影響，紅旗渠精神不僅是河南的寶貴財(cái)富，它也是中國的寶貴財(cái)富，甚至也是世界的寶貴財(cái)富。因此，作為河南本土的精神財(cái)富，我們更應(yīng)該珍惜紅旗渠精神，將紅旗渠精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅使河南形象在中國，甚至世界都得到改觀。

大力弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于提升河南形象，有利于打造富強(qiáng)河南，文明河南，平安河南和美麗河南。筆者認(rèn)為，富強(qiáng)河南和美麗河南體現(xiàn)在硬實(shí)力方面，而文明河南和平安河南則體現(xiàn)在軟實(shí)力方面。

1.大力弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于提升河南硬實(shí)力

目前，我省的綜合實(shí)力已經(jīng)有了大幅度提升，經(jīng)濟(jì)總量已居于我國前列。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、糧食生產(chǎn)主產(chǎn)區(qū)、鄭州航空港經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略。但是，人口多，底子薄，仍然是我省的基本省情。經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況仍然沒得到根本的轉(zhuǎn)變。

要將河南打造成富強(qiáng)河南，美麗河南，仍然需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提高河南的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這仍然是我們今后長期的奮斗目標(biāo)。

所謂富強(qiáng)河南，顧名思義，就是增強(qiáng)河南的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而美麗河南，就是在整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，要把生態(tài)文明理念融入進(jìn)去，把河南建設(shè)成“天藍(lán)地綠水凈”，環(huán)境優(yōu)美的新河南。

如果大家齊心協(xié)心，將河南打造成富強(qiáng)河南，美麗河南，河南在全國的形象自然就好轉(zhuǎn)了。

為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)河南、美麗河南的目標(biāo)，迫切需要我們繼續(xù)弘揚(yáng)紅旗渠精神，做好長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，永遠(yuǎn)保持自強(qiáng)不息、奮斗拼搏的精神。紅旗渠工程是林州30萬人民依靠自己的力量，一錘一鏟修起來的，是靠自力更生、艱苦奮斗的精神干出來的。

我們也應(yīng)該將紅旗渠精神作為立省之本和興省之魂，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，使我省經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起來。事實(shí)說明，至今林州人仍然在很好的運(yùn)用和體現(xiàn)著紅旗渠精神，用紅旗渠精神，譜寫著“戰(zhàn)太行、出太行、富太行、美太行”的創(chuàng)業(yè)篇章。紅旗渠精神已融入林州人的血脈，成為一種品格、一種傳統(tǒng)、一種民風(fēng)，鼓舞著林州的父老鄉(xiāng)親站在歷史的前列，創(chuàng)造出無愧于時代的業(yè)績。綜合實(shí)力持續(xù)提升。目前，全市生產(chǎn)總值完成450億元，是全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、全國中小城市綜合改革試點(diǎn)市，躋身全省縣域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力前十強(qiáng)。林州的工業(yè)從修渠時的鐵匠爐起步，逐步發(fā)展成鋼鐵、汽配、煤機(jī)、鋁電、電子電器等五大產(chǎn)業(yè)，在轉(zhuǎn)型提升中形成高端裝備制造和高新技術(shù)為主導(dǎo)的“雙高”產(chǎn)業(yè)體系，工業(yè)總產(chǎn)值突破1000億大關(guān),成為全省及至中西部省份唯一創(chuàng)建成國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的縣。

而河南的建設(shè)也只能靠河南人民一磚一瓦進(jìn)行建設(shè)，新世紀(jì)新階段的奮斗目標(biāo)只能靠我們同心同德、埋頭苦干、不畏艱險(xiǎn)、勵精圖治、艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)。如果我們貪圖享樂安逸，懶于探索創(chuàng)造，我們的目標(biāo)就只能是可望而不可及的海市蜃樓。人總是要有一點(diǎn)精神的，越是艱苦的地方，越是復(fù)雜的環(huán)境，越是困難的事業(yè)，就越是需要精神力量的支撐。林州人民不靠天，不靠地，奮斗十年，取得了令天下人刮目相看的成績。沒有艱苦奮斗，就沒有今天各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展的局面。大力弘揚(yáng)紅旗渠精神，必將在富強(qiáng)河南、美麗河南的建設(shè)中，化為一種巨大的物質(zhì)力量，將會進(jìn)一步激發(fā)市場活力，促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，培育和催生經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動能。

2.大力弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于提升河南軟實(shí)力

紅旗渠精神是我們河南的寶貴精神財(cái)富，是打造文明河南的至勝法寶，河南要打造文明河南、平安河南，也離不開紅旗渠精神，它也是提升河南軟實(shí)力的關(guān)鍵。勤勞節(jié)儉是中原人的美好品格，也是紅旗渠精神的著力體現(xiàn)。

紅旗渠精神的精髓是團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)。創(chuàng)造紅旗渠這一世界奇跡靠的就是集體的力量，當(dāng)時林州的人口是50萬，其中30多萬人都參加了紅旗渠的建造。期間，人民群眾也表現(xiàn)出了巨大的犧牲精神，先后有81位同志獻(xiàn)出了寶貴生命，充分體現(xiàn)了集體主義的偉大，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的崇高。弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的集體主義精神，不僅有利于鞏固我們的意識形態(tài)，也有利于發(fā)揮社會主義集中力量辦大事的優(yōu)勢，最大限度地調(diào)動方方面面的積極性和創(chuàng)造性，形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，有利于打造文明河南、平安河南。

三、如何提升河南形象

(一)認(rèn)清河南的硬實(shí)力是什么，軟實(shí)力是什么

硬實(shí)力主要指經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而GDP是反應(yīng)一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)。2015年，我省GDP排全國 5 位，達(dá)37010億元。2015年各省人均GDP排名 有10省份進(jìn)入“1萬美元俱樂部”，但沒有河南。近年來，我國整個發(fā)展的傳統(tǒng)動力機(jī)制已經(jīng)切換，原來的傳統(tǒng)動力源不行了，過去靠要素驅(qū)動，現(xiàn)在靠制度和創(chuàng)新驅(qū)動，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換需要一個較長的周期，沒有那么快，因此，未來各地的人均GDP增長將逐步放緩。

另一方面，很多國家和地區(qū)在人均GDP跨過1萬美元大關(guān)時，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化做得比較好，收入分配和居民社會保障等都很不錯，公共產(chǎn)品的供給很充足。比如韓國，有強(qiáng)大的品牌影響力和創(chuàng)新能力，收入分配、國民保障都做得很好。相比之下，目前我國這些人均GDP超過1萬美元的省份，無論在居民社會保障，還是在居民收入分配方面都有較大的差距。那么，與人均GDP未超過1萬美元的省份差距更大。而中原文化孕育的紅旗渠精神則集中體現(xiàn)了河南人勤勞節(jié)儉，誠實(shí)守信，樂于助人，奮發(fā)進(jìn)取的河南精神。河南的現(xiàn)狀是硬實(shí)力不硬，而軟實(shí)力相對較強(qiáng)。這就迫切需要用提升河南的軟實(shí)力來提升河南的形象。在文化方面，在價值觀念方面增強(qiáng)在全國的地位。而大力弘揚(yáng)紅旗渠精神是提升河南形象的捷徑。

(二)如何大力弘揚(yáng)紅旗渠精神

利用辦好紅旗渠干部學(xué)院這個載體，培養(yǎng)一批專家學(xué)者，向來自全省乃至全國的黨員干部宣傳紅旗渠精神，紅旗渠學(xué)院要做好課程設(shè)置，體驗(yàn)教學(xué)等環(huán)節(jié)。拓寬輿論宣傳途徑，通過報(bào)紙、電視，廣播等媒介大力宣傳，重視新媒體的利用，把握輿論的主動權(quán)，把紅旗渠教育基地和紅旗渠精神結(jié)合起來，做好紅色旅游，把旅游和教育結(jié)合起來，做好紅旗渠和紅旗渠精神的推廣和宣傳，人們到了紅旗渠都贊嘆紅旗渠精神的偉大，贊嘆林州人民戰(zhàn)天斗地的精神，使全國、全世界對林州人、安陽人、河南人豎起大拇指，提高河南形象。

(三)如何扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)紅旗渠精神

在全省范圍內(nèi)營造學(xué)習(xí)紅旗渠精神的氛圍。在全省范圍內(nèi)開展?fàn)巹?chuàng)紅旗渠先進(jìn)單位和個人活動。2012年安陽市委市政府曾開展了爭創(chuàng)紅旗渠精神先進(jìn)單位和個人的活動，值得推廣，在安陽也涌現(xiàn)出許多先進(jìn)單位，比如這兩年學(xué)習(xí)的中棉精神也是紅旗渠精神的具體體現(xiàn)。還要建立開展紅旗渠教育活動長效機(jī)制，在中小學(xué)中針對不同的學(xué)生開展勵志教育、愛國教育等活動中，將紅旗渠精神作為主打內(nèi)容，使紅旗渠精神深入到學(xué)生的骨髓中來，成為傳家寶一樣的歷史，并通過他們把紅旗渠精神推向全國、全球，從而提升河南形象。

當(dāng)然，作為河南來說，我們不僅有紅旗渠精神，還有焦裕精神和愚公移山精神等，這些都是河南的寶貴精神財(cái)富，我們一定要運(yùn)用好。宣傳貫徹這些精神從娃娃抓起，讓這些精神進(jìn)課堂，進(jìn)課本，是較行之有效的又能常期堅(jiān)持的好方法。比如，在中小學(xué)，讓這些精神直接進(jìn)課本，而在河南的大學(xué)中，可以開這方面的選修課，或理論選講課。筆者認(rèn)為，安陽師范學(xué)院在這方面做的就比較到位，在理論選講課中，早在幾年前，就專門開設(shè)有關(guān)地方文化的宣講，紅旗渠精神就是選講的重點(diǎn)內(nèi)容之一。我們只有做到了常常講，經(jīng)常講，才能使我們河南寶貴的精神財(cái)富得到發(fā)揚(yáng)光大，也只有將這些活動由階段性變?yōu)橛谰眯?，日積月累，才能深入人心，變成行動，提升河南的整體形象。

[1]徐光春．形象在經(jīng)濟(jì)社會中的發(fā)展地位和作用[N]．光明日報(bào)，2008—12—04．

[2]陶明倫．為四個河南建設(shè)凝聚廣泛力量[N]．河南日報(bào)，2015—06—24．

[3]王全書．紅旗渠精神的時代價值[J]．求是，2003，(10)．

[責(zé)任編輯：舟舵]

2016-06-28

周艷麗(1965—)，女，河南長垣人，教授，主要從事文學(xué)及安陽文化研究。

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