劉剛：明心見性于藝術(shù)的書法篆刻家

記者/李播 文/劉瑞軍

?

劉剛：明心見性于藝術(shù)的書法篆刻家

記者/李播 文/劉瑞軍

劉剛，山東寧津人，1963年6月生于山西太原，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)為山西省書協(xié)理事、太原市書法家協(xié)會(huì)副主席、山右印學(xué)社社長。

劉剛的身世，有不忍言說者。套句古話說，可謂生于憂患，長于動(dòng)亂?？嚯y可能斫戕了心志，凡事只有降志以求，難以斫戕的，是天生的靈性。沉潛于篆刻與書法，或許是一種逃遁，但又何嘗不是一種更為勇猛的進(jìn)擊？孟子那段“天降大任”的話中，人們只注重了前面的幾句，實(shí)則后面的兩句，才是耐人尋味的真諦，所謂“動(dòng)心忍性，增益其所不能”者是也。

篆刻藝術(shù)在我國算是小眾藝術(shù)，喜歡并能堅(jiān)持的寥寥無幾。單從龐大的字體庫來說，有些人終其一生也難及一半，很多人也正是因?yàn)椴荒芙邮苓@種無邊際的苦修，中間放棄和轉(zhuǎn)行的不在少數(shù)。不善巧言的劉剛對(duì)于篆刻藝術(shù)有著自己的認(rèn)識(shí)：“吳昌碩、齊白石這些大師級(jí)的篆刻家，無一不是深諳治學(xué)治國之道的大儒。拋開他們?cè)趯I(yè)上的輝煌與光彩，后人演習(xí)和追尋的也許更多的是一種態(tài)度和精神?！倍炌ü沤?、駕馭篆學(xué)的途徑，則是“古人常說先修身而后治國，篆刻同樣，也是一門向內(nèi)發(fā)力的藝術(shù)。飽讀詩書后滿腹經(jīng)綸是獲得‘眼識(shí)’的基礎(chǔ)，研修專業(yè)歷史，熟通章法之道乃是橋梁。想要達(dá)到真正的篆學(xué)，我們需要的往往不止是技法，它似乎更要求人的意志和心力?！庇辛苏J(rèn)識(shí)上對(duì)篆刻的深度苛求與理解，劉剛治印的方向似乎不言自明。他善于從古人的典例、軌跡與精神中尋求出路，并于1995年拜師林鵬先生，為的就是能向林鵬老先生學(xué)習(xí)研習(xí)古籍的能力及先生身上愛憎分明的俠義之風(fēng)。

劉剛的作品可謂構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心。章法布局直接影響篆刻的藝術(shù)性。對(duì)此，劉剛很認(rèn)同吳昌碩大師的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)刻印的先決條件在于精通書法，特別是篆書。作書運(yùn)筆與刻印奏刀技法基本上相同，善于運(yùn)筆的人使起刻刀來也容易得心應(yīng)手；寫字講究章法，刻印亦然，熟習(xí)了字體章法，再移用到印章上去，自然水到渠成，事半功倍。劉剛常說：“一方印章猶如一個(gè)人體，肢體軀干必須配置得當(dāng)，全身血脈精氣尤應(yīng)貫通無阻?？逃∫嗒q如造屋，在奏刀之前，必然做到全屋在胸，預(yù)先打好完整的圖樣。何處開門，何處啟窗，應(yīng)當(dāng)一一做最恰當(dāng)?shù)牟贾?，達(dá)到無可移易的境地，才可以動(dòng)手建造，否則傾欹草率，顧此失彼，就難以構(gòu)建成完美無疵的房屋?！?/p>

劉剛選擇篆刻其實(shí)獲得的是一種生活姿態(tài)，無論多忙多累，每天都要刻一兩個(gè)小時(shí)。能夠把生活當(dāng)作藝術(shù)的人是幸福的。他喜歡文字和刻刀相伴的安逸。翻開書籍，他感受到字里行間逸散出的涓涓智慧；手握刻刀，他感知著心中的熱烈正通過手中的工具與印章形成互動(dòng)，從而更加懂得珍惜與感恩。

養(yǎng)氣

大般若