責(zé)任與良知：德國對于7?20事件的認(rèn)識與反思

文/夏小博

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責(zé)任與良知：
德國對于7?20事件的認(rèn)識與反思

文/夏小博

2002年7月20日波蘭總統(tǒng)克瓦希涅夫斯基出席在柏林本德勒建筑群舉辦的7?20事件周年紀(jì)念儀式（Bundeswehr）。

國際社會對德國反思7?20事件的回應(yīng)

自戰(zhàn)后半個多世紀(jì)以來，德國歷屆政府公開反省戰(zhàn)爭罪責(zé)，真誠向遭到納粹德國侵略和傷害的國家及人民謝罪，其誠懇態(tài)度得到了世界人民的諒解。德國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人均于在任期間用實際行動體現(xiàn)了上述態(tài)度，這些不但絲毫無損德國的形象，相反使德國贏得了世人的尊敬。尤其是德國總理勃蘭特在1970年華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前下跪一事引起了全球矚目，這一事件被認(rèn)為是戰(zhàn)后德國與歐洲諸國改善關(guān)系的重要里程碑。

作為德國戰(zhàn)爭反思的一部分，對于7?20事件的研究與紀(jì)念在此之后也受到了歐洲各國的重視，此事所代表的德國反納粹抵抗運(yùn)動被普遍認(rèn)為是歐洲反法西斯運(yùn)動的組成部分。事件相關(guān)的經(jīng)過和影響在歐洲乃至世界都受到了關(guān)注。

現(xiàn)任的國防部長馮德萊恩曾在講話中提到7?20事件反映出的精神以及德國對此的反思極具現(xiàn)實意義：“在德國從獨(dú)裁向民主發(fā)展的道路上和不受信任的困難時期中，這種遵從良知且敢于負(fù)責(zé)的精神使德國再次獲得了和其他國家站在一起的機(jī)會” 。

2002年7月20日，波蘭總統(tǒng)克瓦希涅夫斯基出席了在柏林本德勒建筑群舉辦的7?20事件周年紀(jì)念儀式及聯(lián)邦國防軍入伍宣誓儀式 。在活動中，波蘭和德國的士兵代表共同向7?20事件殉難者敬獻(xiàn)了花圈。克瓦希涅夫斯基也在儀式上發(fā)表了講話，他將7?20事件參與者們高尚的愛國主義和敢于抵抗暴力極權(quán)的勇氣稱為“整個歐洲的精神遺產(chǎn)”，并稱“事件中的軍官用實際行動表明了良知是服從命令的界限，他們無愧為德國軍人的表率”。此外，他在講話中提到希望能在以后和德國在各領(lǐng)域加強(qiáng)合作，尤其是在軍事領(lǐng)域中，共同打擊國際恐怖主義。對于德國紀(jì)念7?20事件的行為他也給予了高度評價：“紀(jì)念這些了不起的人證明德國有能力同各國一道建立起一個聯(lián)合統(tǒng)一的歐洲” 。作為在二戰(zhàn)中遭受納粹德國侵略傷害最為慘重的國家，波蘭能夠在半個多世紀(jì)后和曾經(jīng)的加害者站在一起，共同紀(jì)念在反抗納粹主義運(yùn)動中死去的德國軍人，這足以證明歐洲國家將7?20事件認(rèn)作是反法西斯運(yùn)動的重要代表。

2004年，曾參與7?20事件的幸存者，德國軍官菲利普?馮?勃澤拉格受法國歐洲事務(wù)辦公廳邀請在諾曼底登陸六十周年之際，參加與法國抵抗運(yùn)動成員的見面活動。在這次有當(dāng)?shù)刂袑W(xué)生參加的活動中，勃澤拉格被法國政府授予榮譽(yù)勛位勛章并獲邀發(fā)表講話，追憶了特雷斯科等德國反納粹抵抗運(yùn)動的代表人物。在同年六月的諾曼底登陸紀(jì)念活動上，德國總理施羅德受邀出席并發(fā)表了有關(guān)7?20事件的講話，表示7?20事件參與者的行動證明了早在德國戰(zhàn)敗前就有許多德國人嘗試去結(jié)束納粹統(tǒng)治。這些標(biāo)志著7?20事件作為德國抵抗運(yùn)動的代表，獲得了更加廣泛的關(guān)注與認(rèn)可。

德國對7?20事件的紀(jì)念和關(guān)注不僅在政治及歷史領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，在大眾文化領(lǐng)域也成為了極具吸引力的話題。2008年，美國好萊塢巨星湯姆?克魯斯出演了再現(xiàn)7?20事件經(jīng)過的影片《瓦爾基里》 ，并在片中飾演主角施陶芬貝格上校。影片在全球范圍內(nèi)受到了廣泛關(guān)注，引起了各方的熱烈討論。7?20事件再一次成為了人們熱議的歷史事件，許多先前對此事毫不了解的人也通過影片對事件有了概括性了解，7?20事件的影響也借由影片在全球范圍內(nèi)傳播開來。

2004年德國拍攝的以7?20事件為主題的影片《施陶芬貝格》，在電影碟片封面引用了1946年“據(jù)傳的”丘吉爾講話。

結(jié) 語

時至今日，距7?20事件的發(fā)生已過了七十余年，參與事件的最后一位幸存者也于2008年辭世，可對于事件評價的爭論卻一直持續(xù)著。雖然現(xiàn)在的德國社會對于7?20事件的認(rèn)識與評價，可以算是在官方主導(dǎo)下，有了一個較為一致的“定論”：將事件中反映出的良知與責(zé)任等高尚的精神作為未來人們所要學(xué)習(xí)的榜樣來加以弘揚(yáng)。但值得注意的是這樣的“定論”經(jīng)歷了一個“完全否定—回避—爭議—紀(jì)念”的漫長曲折的過程，且至今德國社會對其的評價仍不是絕對一致。7?20事件相比起大屠殺等問題而言，包含了更為復(fù)雜的宗教倫理、傳統(tǒng)觀念等社會因素，使得其更具爭議性。正如著名歷史學(xué)家弗里德里希?邁內(nèi)克所判斷的那樣：“關(guān)于7月20日那些人，人們或許永遠(yuǎn)也不會達(dá)到一個一致的判斷” 。

德國戰(zhàn)后徹底摒棄納粹主義，并經(jīng)過鍥而不舍的努力，與當(dāng)年的侵略的對象摒棄前嫌組成歐盟，成為了維護(hù)歐洲穩(wěn)定與發(fā)展的重要領(lǐng)導(dǎo)力量。德國對于7?20事件的認(rèn)識與反思的發(fā)展也能夠從側(cè)面印證這一努力，聯(lián)邦國防軍如今將7?20事件中道德精神作為一項重要的軍事傳統(tǒng)來繼承，使其不再被視為世界和平的威脅，不僅如此，聯(lián)邦國防軍還廣泛參與了國際維和事務(wù)，其貢獻(xiàn)得到國際社會的普遍認(rèn)可。與德國同為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)大國的日本，卻在對歷史戰(zhàn)爭的反思上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于前者，日本政壇和社會中大量存在歪曲歷史、逃避戰(zhàn)爭責(zé)任、甚至美化侵略的聲音，在諸如大屠殺史實、慰安婦問題上與客觀史實相違背。這與德國勇于承認(rèn)歷史責(zé)任，積極彌補(bǔ)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷形成了鮮明對比。日本在歷史問題上的這種態(tài)度為其在國際社會中發(fā)揮更積極作用造成了極大障礙，也使亞洲地區(qū)曾深受日本軍國主義傷害的國家，同日本的信任與友好關(guān)系遭受了破壞。德國總理默克爾在今年3月訪日期間就曾多次建議日本以實事求是的態(tài)度面對歷史，并坦言德國與鄰國的和解就是建立在這一基礎(chǔ)之上。

提起德國反思二戰(zhàn)歷史絕大多數(shù)人能想到的多為大屠殺與集中營的相關(guān)內(nèi)容，但以7?20事件為代表的德國內(nèi)部抵抗運(yùn)動卻很少被提及。然而作為二戰(zhàn)歷史中的重要內(nèi)容，7?20事件不僅是對于當(dāng)時德國內(nèi)部政治軍事有著重大影響，應(yīng)在歷史研究中加以重視，對事件的關(guān)注也應(yīng)作為與大屠殺反思等有著相同研究價值的重要方面。對戰(zhàn)后德國年輕一代人來說，牢記歷史，正視德國曾經(jīng)犯下的暴行固然重要，但更重要的是能從自己的歷史中找到具有良知和責(zé)任的愛國主義榜樣，并從中汲取力量。7?20事件中所反映出的遵循良知與責(zé)任和反抗納粹的精神，正是對如何防止大屠殺和集中營等慘劇再次上演的最好回答。（完）

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