走出語(yǔ)文教學(xué)的盲區(qū)

崔賀九

摘 要： 語(yǔ)文課堂教學(xué)的本質(zhì)，是情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，把應(yīng)試教育做得踏踏實(shí)實(shí)，忽視教育的生命價(jià)值，忽視人的情感性。走出語(yǔ)文教學(xué)的盲區(qū)，讓語(yǔ)文課堂充滿活力，加強(qiáng)情感熏陶。從提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)入手，重視語(yǔ)文教學(xué)的人文性，創(chuàng)新課堂教學(xué)加強(qiáng)情感熏陶，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 課堂活力 情感熏陶 教師素質(zhì) 人文性 創(chuàng)新教學(xué)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)單純強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性，片面追求聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的提高，機(jī)械地訓(xùn)練，模式化地灌輸，依然把應(yīng)試教育做得踏踏實(shí)實(shí)。忽視了教育的生命價(jià)值，忽視了人的情感性。語(yǔ)文課堂教學(xué)成了簡(jiǎn)單的知識(shí)轉(zhuǎn)移點(diǎn)或搬運(yùn)站，形成了語(yǔ)文教學(xué)的盲區(qū)。如何走出這一盲區(qū)，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿活生生的情感，成為師生生機(jī)勃勃的生命歷程呢？

一、提高教師素質(zhì)是走出盲區(qū)的前提

語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課中不僅是學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、育人的引導(dǎo)者、創(chuàng)新的點(diǎn)撥者、知識(shí)的開(kāi)發(fā)者，更是情感熏陶的實(shí)施者。有人把語(yǔ)文課堂教學(xué)看做是一場(chǎng)師生同臺(tái)演出的“戲”，教師只有演好自身角色，才能達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。如果教師對(duì)教材缺乏理解，教學(xué)缺乏激情，僅僅靠學(xué)生誦讀感悟作品，或是演獨(dú)角戲，就很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。這就要求教師有廣博的專業(yè)知識(shí)、靈活的教學(xué)技能和豐富的情感體驗(yàn)，這是走出語(yǔ)文教學(xué)盲區(qū)的前提。因此，教師必須加強(qiáng)學(xué)科教育理論的學(xué)習(xí)，教育理念的更新，提高素質(zhì)。

1.提高語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素質(zhì)的高低主要表現(xiàn)在閱讀能力與寫作能力的高低上。語(yǔ)文教師要提高學(xué)生閱讀與寫作能力，自己首先要具備較高的閱讀與寫作能力。教師的閱讀能力，在于對(duì)文本的深層次把握，在于挖掘作品的思想內(nèi)涵和內(nèi)在美。真正的閱讀教學(xué)，教師要教給學(xué)生的不僅是閱讀的方法和思路，更要讓學(xué)生在閱讀中感動(dòng)自己，汲取個(gè)人所需，進(jìn)而形成自己的思想，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性。寫作也是如此，教師具備了較高的寫作能力，就會(huì)對(duì)學(xué)生的寫作產(chǎn)生最有力、最有針對(duì)性的指導(dǎo)效果。它不僅能拉近師生之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信心，更重要的是能讓學(xué)生近距離獲得學(xué)習(xí)的榜樣。這種榜樣的力量要比任何一種優(yōu)秀作文集的效果來(lái)得更快、更好。

2.駕馭教材的能力。教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，研讀教材是教師永遠(yuǎn)的基本功。語(yǔ)文教師要駕馭教材，必須理解教材，既要揣摩編者的意圖，又要按照“三維目標(biāo)”的要求，讓學(xué)生獲取知識(shí)、受到熏陶、提高覺(jué)悟?！爸v文以入情”，就是要使學(xué)生在情感上得以認(rèn)同并產(chǎn)生共鳴。這就跟演員演戲要“進(jìn)入角色”一樣，讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，更好地理解教材。教師要挖掘作品的思想內(nèi)涵，用自己對(duì)作品的獨(dú)特理解引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，進(jìn)而形成自己的思想體系。千萬(wàn)不能把教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材理解的差異性，不求整齊劃一，更不能包辦代替，應(yīng)該知道教師自己的職責(zé)不過(guò)是導(dǎo)演和調(diào)度，而學(xué)生才是主角。這種對(duì)教材的把握才算是真正的把握、完整的把握、準(zhǔn)確的把握。

3.出色的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文課堂教學(xué)效果最終要靠教師的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)文教師必須具備出色的語(yǔ)言表達(dá)能力。①表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)文教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是和詞語(yǔ)、句式的選擇分不開(kāi)的，是和情感表達(dá)的需要分不開(kāi)的。課堂上要有激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒主要是由教師調(diào)動(dòng)的。②抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)文教師的課堂語(yǔ)言要有抑揚(yáng)頓挫之感。它應(yīng)該像一首詩(shī)，有情感的起起伏伏；應(yīng)該像一部小說(shuō)，有情節(jié)的曲曲折折；應(yīng)該像一部戲劇，有開(kāi)端、發(fā)展，也有高潮、結(jié)局。只有教師的語(yǔ)言豐富多彩、充滿魅力，語(yǔ)文課才會(huì)更吸引人、更打動(dòng)人，給人帶來(lái)美的享受。

二、重視語(yǔ)文教學(xué)的人文性是走出盲區(qū)的主要途徑

人文性是語(yǔ)文學(xué)科最重要的特點(diǎn)之一，也是調(diào)整語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)方向的一個(gè)重要方面，更是提高學(xué)生素質(zhì)不可或缺的一個(gè)重要因素?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，只有轉(zhuǎn)變觀念、重視實(shí)施人文教育，才能引導(dǎo)學(xué)生接受情感熏陶，走出語(yǔ)文教學(xué)的盲區(qū)，鑄造完美精神世界。

1.豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。可以說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源無(wú)處不有，機(jī)會(huì)無(wú)處不在。語(yǔ)文教師要積極開(kāi)掘孩子身邊，如家鄉(xiāng)、社區(qū)的自然與歷史文化資源，有機(jī)整合，合理利用，讓那些學(xué)生耳聞目染的、活生生的內(nèi)容充實(shí)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)生命意識(shí)，喚醒言語(yǔ)生命自覺(jué)性，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)富有活力、充滿生機(jī)。另外，充分利用現(xiàn)代技術(shù)有效拓展語(yǔ)文教學(xué)空間，如，利用多媒體課件化靜為動(dòng)、化無(wú)聲為有聲，可以是標(biāo)準(zhǔn)逼真的朗讀，可以是悅耳動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)，可以是妙趣橫生的益智游戲，把學(xué)生帶到輕松愉悅的教學(xué)情境之中，讓學(xué)生主動(dòng)探索，樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。

2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的獨(dú)特感受性，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟能力。幾十年來(lái)，語(yǔ)文的教學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)工具性與思想性，課堂上教師不指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而是照本宣科；不給予學(xué)生足夠的讀書時(shí)間，而是讓學(xué)生嚼老師嚼過(guò)的饃；不是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，而是讓學(xué)生記老師分析歸納的答案，這就忽視了學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特感受，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生整體和諧發(fā)展?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的?！薄皯?yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼耍瑥?qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，必須極大地完善語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的獨(dú)特感受性，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟能力，促進(jìn)學(xué)生整體和諧發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人。語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著傳承文明的重任，是人文精神的主要載體。古今中外的文學(xué)典籍，不但詳盡描述時(shí)代人情風(fēng)貌，而且記錄時(shí)代人文思想。如：一個(gè)“家”字，告訴我們先人凡家必養(yǎng)豕，有豕方為家的社會(huì)現(xiàn)象。再如：孔子的“仁政”；老子的“無(wú)為”；韓非子的“法制”，無(wú)不是文學(xué)典籍所傳承的文化思想。讓學(xué)生成為一個(gè)有才有德、有所貢獻(xiàn)的人，就必須學(xué)習(xí)和繼承人類的“精神遺產(chǎn)”。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)是學(xué)生自身素質(zhì)提高的需要，有利于學(xué)生以全面的較為豐富的文化底蘊(yùn)感受生活，以健康的情感和正確的價(jià)值觀審視生活，引導(dǎo)他們關(guān)愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人，使語(yǔ)文教學(xué)言之有物、文之有神。

三、創(chuàng)新課堂教學(xué)方法是走出盲區(qū)的手段

課堂教學(xué)活動(dòng)說(shuō)到底是人的活動(dòng)，任何教育、教學(xué)活動(dòng)都具有明確的指向性與目的性。然而，課堂上有些教師凌駕一切，成了一切知識(shí)的代言人，在他們眼里，聽(tīng)老師的話就是好學(xué)生，學(xué)生只有老實(shí)聽(tīng)，老實(shí)學(xué)，沒(méi)有體現(xiàn)教材豐富的人文內(nèi)涵和明確的教學(xué)目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性質(zhì)，走出語(yǔ)文教學(xué)的盲區(qū)，拓展語(yǔ)文內(nèi)涵。必須以教學(xué)方法的情感性為依據(jù)創(chuàng)新課堂教學(xué)方法。

1.想象法。想象法更能營(yíng)造良好的人文環(huán)境，充分挖掘?qū)W生各方面潛力，調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性。在課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)豐富想象，如《木蘭詩(shī)》的第四自然段：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！弊志洳欢?，讓學(xué)生展開(kāi)想象，內(nèi)容卻極其豐富：古戰(zhàn)場(chǎng)上，金戈鐵馬，無(wú)數(shù)的熱血男兒馳騁沙場(chǎng)、英勇抗敵，那不讓須眉的巾幗英雄花木蘭揮戈躍馬、怒目橫戟……短短數(shù)十個(gè)字化為一首慷慨激昂的愛(ài)國(guó)壯歌，激起心中的滾滾情感波濤和愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和想象中，加深對(duì)詩(shī)文的理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受樂(lè)趣。

2.朗誦法。熟讀百遍，其義自見(jiàn)。然而這里強(qiáng)調(diào)的讀，不是遍數(shù)的積累，而是挖掘語(yǔ)言與情感的結(jié)合點(diǎn)的朗讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生入其境、通其心、感其情，以讀入情，以讀入境，以讀會(huì)心。掌握一定技巧、富有感情的朗讀，能將學(xué)生引入意境，從而認(rèn)識(shí)文章中反映的客觀現(xiàn)實(shí)而受到教育，達(dá)到“情自心中來(lái)，情自口中出”的境地，使語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶熔為一爐。在語(yǔ)文教學(xué)中可以開(kāi)展朗誦活動(dòng)，教給學(xué)生朗誦的技巧，個(gè)人讀、分組讀、分角色讀，或進(jìn)行朗誦比賽，提高學(xué)生朗誦水平。如《沁園春·雪》教師要指導(dǎo)學(xué)生個(gè)人讀或分組讀，讓學(xué)生讀出毛澤東同志那種意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的英雄氣概。

3.品析法。語(yǔ)文是一門情感內(nèi)容十分豐富的學(xué)科，只有在教師引導(dǎo)下認(rèn)真品析，才能使學(xué)生感受到課文語(yǔ)言是作者情感爆發(fā)、心理升華的產(chǎn)物，是反復(fù)錘煉的語(yǔ)言藝術(shù)的結(jié)晶。因此，教學(xué)中教師要抓住錘煉的語(yǔ)言精華引導(dǎo)學(xué)生品味，讓學(xué)生感受其妙處、領(lǐng)會(huì)其佳處，讓學(xué)生在感受語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情趣過(guò)程中，受到中華語(yǔ)言藝術(shù)的感染和情感熏陶。如《白楊禮贊》可以通過(guò)品析文章的句式美、用詞美、語(yǔ)段層次美、情感美和意境美，讓學(xué)生感受白楊樹(shù)的形象之美、形神之美與象征之美。

此外，教無(wú)定法，從實(shí)際出發(fā)。教師在課堂教學(xué)中，要重視語(yǔ)文教學(xué)的人文性，創(chuàng)新課堂教學(xué)，加強(qiáng)情感熏陶。還必須把握教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分運(yùn)用“讀、講、議、練”的語(yǔ)文教學(xué)基本手段。讓學(xué)生在“可悲、可笑、可憐、可嘆、可敬”的情感氛圍中和作品進(jìn)行交流，從靈魂的深處與作者對(duì)話，在感性的啟發(fā)下對(duì)人生社會(huì)做理性思考，從而真正提高語(yǔ)文能力。

總之，讓語(yǔ)文課堂充滿活力，加強(qiáng)情感熏陶。必須提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)，重視語(yǔ)文教學(xué)的人文性，創(chuàng)新課堂教學(xué)，以期營(yíng)造教學(xué)氛圍，以情再現(xiàn)課文意境，以情啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)文課是一首感人的詩(shī)，是一幅精美的畫，是一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情，達(dá)到發(fā)展智力、凈化情感的目的；只有這樣，才能真正走出語(yǔ)文教學(xué)的盲區(qū)。