試論“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵

王　月

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試論“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵

王月

摘要：習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，一經(jīng)提出，便引起了社會(huì)各界的廣泛討論?！爸袊?guó)夢(mèng)”將國(guó)家、民族和個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，具有深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)大的感召力，本文主要從理論、實(shí)踐、文化、價(jià)值和時(shí)代五個(gè)方面具體闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，以期能夠科學(xué)地把握“中國(guó)夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；科學(xué)；內(nèi)涵

2012年11月29日，習(xí)總書(shū)記在參觀國(guó)家博物館“復(fù)興之路”的展覽時(shí)，首次對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了闡釋?！爸袊?guó)夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，具體說(shuō)來(lái)可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這種夢(mèng)想將國(guó)家、民族和個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，具有深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)大的感召力。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的理論內(nèi)涵

“中國(guó)夢(mèng)”是關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思想，是十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的重大成果，具有豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的特色。

“中國(guó)夢(mèng)”是站在前人理論成果的基礎(chǔ)上提出的，具有深厚的理論根基。它不僅是一個(gè)新鮮的提法，而且還是一個(gè)完整的理論體系和構(gòu)架。它是由一系列的相關(guān)命題、范疇和概念所組成的，這些命題、范疇和概念之間又有辯證的邏輯關(guān)系以及內(nèi)涵和外延的規(guī)定，它們前后相依，形成了一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系?！爸袊?guó)夢(mèng)”是由一個(gè)多層次、多維度的子系統(tǒng)交織而成的理論體系?！爸袊?guó)夢(mèng)”涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)防以及外交等多個(gè)層面，并融合了政治大國(guó)、經(jīng)濟(jì)富國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、美麗中國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)以及和諧世界等多個(gè)維度的內(nèi)容?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一種形象生動(dòng)的表述，它內(nèi)在地包含了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及群眾路線等方面的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行了高度的整合、概括和提升，使之變得通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)?？傊?，“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它與中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情相聯(lián)系，著眼于當(dāng)前中國(guó)發(fā)展階段中所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將實(shí)事求是、解放思想、科學(xué)發(fā)展以及實(shí)干興邦等思想精髓貫穿其中，具有豐富的內(nèi)涵和外延。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵和外延還將會(huì)不斷地拓展和豐富，理論體系將會(huì)愈加完善，更好地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。

二、“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐內(nèi)涵

“中國(guó)夢(mèng)”立足于中國(guó)的實(shí)際和國(guó)情，是在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程中形成的。它不是靜態(tài)的，而是在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地豐富和發(fā)展。任何一種理論，如果不在實(shí)踐中應(yīng)用，將其束之高閣，都將毫無(wú)價(jià)值和意義。所以，我們需要不斷地踐行“中國(guó)夢(mèng)”，不斷地豐富其內(nèi)涵。

1.實(shí)踐目標(biāo)的二維性

“中國(guó)夢(mèng)”不僅要實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”，而且還要實(shí)現(xiàn)“國(guó)家夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，它和“美國(guó)夢(mèng)”不同?！懊绹?guó)夢(mèng)”是以資本主義的思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、個(gè)人至上、追求個(gè)人的物質(zhì)享受。而“中國(guó)夢(mèng)”是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持集體主義，強(qiáng)調(diào)家國(guó)一體，國(guó)家與個(gè)人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。中華民族在近代以來(lái)經(jīng)歷了外國(guó)列強(qiáng)的侵略以及積貧積弱的社會(huì)狀況，民族自尊心和自信心遭受了嚴(yán)重的踐踏，沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)，就沒(méi)有個(gè)人的發(fā)展。中國(guó)人在內(nèi)心深處相信只有國(guó)家和民族強(qiáng)大了，個(gè)人才會(huì)有所發(fā)展，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。所以，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是每一個(gè)個(gè)體的夢(mèng)，更是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是“個(gè)人夢(mèng)”和“國(guó)家夢(mèng)”的交織體，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)國(guó)家夢(mèng)的支撐。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，也需要發(fā)揮每一個(gè)個(gè)體的積極性和主動(dòng)性，不能將集體和個(gè)人對(duì)立起來(lái)，要從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)維度理解“中國(guó)夢(mèng)”，并在實(shí)踐中注意兩者關(guān)系，不可片面地看待和執(zhí)行。

2.實(shí)踐主體的大眾

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體?！爸袊?guó)夢(mèng)”是個(gè)人和國(guó)家相互交織的夢(mèng)，它將整個(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來(lái)，使全民族都為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)體的支持和奮斗，離不開(kāi)人民群眾的熱情和艱苦奮斗。“中國(guó)夢(mèng)”融合在每一個(gè)個(gè)體的夢(mèng)想之中，當(dāng)每一個(gè)個(gè)體的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，那也將是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)之時(shí)。離開(kāi)人民群眾，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)只能是空談。所以，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中要堅(jiān)持群眾路線，緊緊依靠廣大人民群眾，從群眾中汲取智慧，不斷推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的步伐。

3.實(shí)踐過(guò)程的長(zhǎng)期性

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)的奮斗目標(biāo)，在不同的時(shí)期和背景下，“中國(guó)夢(mèng)”呈現(xiàn)出了不同的階段性特征。中華民族是一個(gè)偉大的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的歷史和文化，并始終綿延發(fā)展、傳承不絕。然而，近代以來(lái)，中國(guó)逐漸落后于其他國(guó)家，備受帝國(guó)主義的侵略和壓迫。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。但是國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的目標(biāo)仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。目前，國(guó)內(nèi)正處于改革的深水區(qū)，各種矛盾交錯(cuò)叢生，利益集團(tuán)之間相互博弈和傾軋；國(guó)際上，大國(guó)之間相互較量，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈，需要時(shí)刻警惕。面對(duì)著國(guó)際、國(guó)內(nèi)的復(fù)雜情況，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)任重道遠(yuǎn)且還有很長(zhǎng)的路要走。

4.實(shí)踐前景的光明性

習(xí)總書(shū)記曾明確指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！笔聦?shí)證明，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，并超過(guò)日本，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，人民生活條件不斷改善，綜合國(guó)力不斷提升，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。這些成就的取得完全是由于我們堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過(guò)這些年的探索，我們找到了這條適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，建立了與我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等各方面的制度。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，依然不能偏離這條路，繼續(xù)堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信。這30多年的成就，讓我們有理由相信，我們可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重新屹立于世界民族之林。

三、“中國(guó)夢(mèng)”的文化內(nèi)涵

文化作為一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的寫(xiě)照，承載著一個(gè)民族的歷史和精氣神，是民族凝聚力、團(tuán)結(jié)力和創(chuàng)造力的象征，是一個(gè)民族的思想歸宿和價(jià)值依托?！爸袊?guó)夢(mèng)”以中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。

“中國(guó)夢(mèng)”深深根植于中華民族悠久的文化和歷史之中，中華民族的偉大復(fù)興，不僅限于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，而且還包括中華民族文明的復(fù)興和傳承。中國(guó)具有五千年的文明史，綿延不絕，形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“和而不同”“天下大同”“水能載舟，亦能覆舟”“一諾千金”“天人合一”“睦鄰友邦”等理念，這些理念涵蓋了人際關(guān)系、家國(guó)關(guān)系、人與自然關(guān)系等多方面的內(nèi)容，并已經(jīng)不知不覺(jué)注入到了我們?nèi)粘５纳钪校绊懼覀兊臑槿颂幨?。同時(shí)，這些理念也包含了處理國(guó)際關(guān)系時(shí)的準(zhǔn)則，致力于形成平等互利、睦鄰友好、共贏的局面?！爸袊?guó)夢(mèng)”以中華傳統(tǒng)文化為根基，具有深厚的文化內(nèi)涵。

四、“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！睔w根到底，“中國(guó)夢(mèng)”是追求人民幸福的夢(mèng)，凸顯了以人為本、家國(guó)天下的情懷，具有鮮明的價(jià)值取向。

“中國(guó)夢(mèng)”最終要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，不僅是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”追求的是國(guó)強(qiáng)民富，只有民富，才能?chē)?guó)強(qiáng)，民富是國(guó)強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力。人民群眾是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐者、追求者和享有者，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民群眾。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)艱巨、長(zhǎng)期的使命，不是依靠一個(gè)人或者是一部分人就可以成功的，而是需要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的熱情和積極性，投身于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐之中，為自己的夢(mèng)想不斷的努力奮斗?！爸袊?guó)夢(mèng)”深深扎根于人民群眾之中，其源泉和根本歸宿都是人民?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是為了讓廣大人民群眾有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更舒適的居住環(huán)境，使人民群眾有更多的機(jī)會(huì)和可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，能夠共享改革發(fā)展的成果，過(guò)上更有尊嚴(yán)的生活，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展?！爸袊?guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了以人為本的特質(zhì)，閃爍著馬克思主義唯物史觀的光輝。

五、“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代內(nèi)涵

習(xí)總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，引用了“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)，分別對(duì)中華民族的昨天、今天、明天所經(jīng)歷的尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)奮斗歷程和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了生動(dòng)地描繪。“中國(guó)夢(mèng)”貫穿于中國(guó)近代以來(lái)的歷史，在不同的階段，具有不同的時(shí)代特征。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史和文化。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)雖然歷盡滄桑，其歷史文化卻始終綿延發(fā)展、傳承不絕。近代以來(lái)中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家備受帝國(guó)主義國(guó)家的掠奪欺凌和剝削壓迫。自此，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，各階級(jí)和階層都進(jìn)行了不同形式和程度的探索。最終共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，改變了中華民族的前途和命運(yùn)，結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、落后挨打的局面，開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史征程。在新中國(guó)成立之前，“中國(guó)夢(mèng)”更加強(qiáng)調(diào)民族的獨(dú)立和人民的解放，這是由當(dāng)時(shí)的歷史狀況和中國(guó)國(guó)情所決定的，具有特定的時(shí)代特征。

在改革開(kāi)放之后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，人民的生活水平不斷提升，社會(huì)穩(wěn)定和諧，國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，正在朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)努力奮進(jìn)。但是，當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都在搶抓競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。一個(gè)民族的理想信念是文化軟實(shí)力的重要組成部分，所以很多國(guó)家和地區(qū)都著眼于本國(guó)、本地區(qū)的發(fā)展，提出了各具特色的夢(mèng)想。我國(guó)要想重新屹立于世界民族之林，就需要提出符合本國(guó)國(guó)情的夢(mèng)想和目標(biāo)，將各族兒女凝聚起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力前進(jìn)。所以，此階段的“中國(guó)夢(mèng)”符合我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情以及當(dāng)代世界以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代潮流，飽含鮮明的時(shí)代特色。

實(shí)踐成功的前提是有科學(xué)的理論指導(dǎo)，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握，能夠更好地理解什么是“中國(guó)夢(mèng)”這一命題。只有真正理解了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，才能更好地堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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（作者單位：廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.10.002