地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用

吳志強

(黎明職業(yè)大學(xué) 土木工程建筑學(xué)院，福建 泉州 362000 )

?

地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用

吳志強

(黎明職業(yè)大學(xué) 土木工程建筑學(xué)院，福建 泉州 362000 )

隨著生活水平的提高，人們不僅需要滿足自身的物質(zhì)需求，還要追求更高的精神需求，尤其是對于自己的居住環(huán)境。在室內(nèi)設(shè)計中，不僅需要考慮人們的審美觀念，還應(yīng)該將地域文化的特色融入進(jìn)去，只有這樣才能更好地滿足人們對設(shè)計的要求。

地域文化；室內(nèi)設(shè)計；具體應(yīng)用

隨著信息時代的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢逐漸給設(shè)計領(lǐng)域帶來更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，同時也對設(shè)計者提出了更高的要求。全球化使文化交流中出現(xiàn)越來越多的商業(yè)文化，地域傳統(tǒng)文化的內(nèi)容逐漸被湮沒，最終導(dǎo)致地域文化逐漸從設(shè)計中消失，走向現(xiàn)代的設(shè)計路線。但是所有的設(shè)計元素都源于歷史文化的發(fā)展，現(xiàn)代的設(shè)計既要融入新鮮的元素，同時又保留地域文化的特色，只有這樣才能使設(shè)計更加完美、更具有內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計同樣如此，需要充分地運用傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，加強地域性文化的引用，利用新時代的設(shè)計語言更完美地表達(dá)傳統(tǒng)的地域文化，以促進(jìn)室內(nèi)文化的不斷發(fā)展。

一、將地域文化融入到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域具有的重要意義

室內(nèi)設(shè)計屬于所有建筑設(shè)計的一種延伸，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的審美追求也發(fā)生了巨大的變化，尤其對室內(nèi)設(shè)計提出了更高的要求，只有將地域文化的因素巧妙地融入到室內(nèi)設(shè)計中，才能滿足人們對設(shè)計的內(nèi)在需求。想要使室內(nèi)設(shè)計同樣擁有鮮活的生命力，這就需要在設(shè)計的過程中充分考慮人文思想以及地理環(huán)境、自然景觀等因素，利用一種整體化的形象將設(shè)計充分地表現(xiàn)出來，并融入更多的地域文化。目前，在大部分城市的設(shè)計者仍不能深入地理解設(shè)計的文化內(nèi)涵，只是

簡單地盲目跟風(fēng)，更多的是在設(shè)計中加入現(xiàn)代的新鮮元素，最終設(shè)計元素與整個室內(nèi)風(fēng)格存在較大的矛盾。為了能夠?qū)⒌赜蛭幕膬?nèi)容合理地融入到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，還需要深入地研究我國的地域文化，并讓地域文化在整個室內(nèi)地設(shè)計中發(fā)揮其作用。

目前的室內(nèi)設(shè)計仍然存在一些問題，主要表現(xiàn)為兩個方面：一、盲目地追隨和崇拜一些歐美的時尚設(shè)計風(fēng)格。大部分室內(nèi)設(shè)計為了能夠更好地滿足大眾審美，在設(shè)計中，更多地追求歐美的一些流行元素，完全忽視我國地域文化的實際情況，最終在室內(nèi)設(shè)計中缺少地域文化的內(nèi)容，沒有表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計應(yīng)有的文化內(nèi)涵。二、部分設(shè)計師受到各種利益的誘惑，為了達(dá)到個人的利益放棄了原本的設(shè)計原則，簡單地只是為了滿足人們的設(shè)計需求，無法保證整個設(shè)計作品的質(zhì)量。這樣的設(shè)計理念，會讓我國的室內(nèi)設(shè)計逐漸走向虛假以及功利。因此，在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)首先提倡堅持環(huán)保和節(jié)約，崇尚自然和諧的環(huán)保理念；其次重視室內(nèi)設(shè)計使用的各種自然因素，展現(xiàn)地域文化的內(nèi)在魅力，并將地域文化的內(nèi)容作為設(shè)計重要主體的內(nèi)容。

二、地域文化與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

地域文化是文化體系中重要的組成部分，代表了一個區(qū)域長期發(fā)展演變的文化現(xiàn)象，同時，地域文化的內(nèi)容無論是精神上還是在物質(zhì)上，都與人們的實際生活存在非常密切的關(guān)系。人們所處的生活環(huán)境以及各種生活的細(xì)節(jié)都會受到地域文化的影響，同時，各種風(fēng)俗習(xí)慣以及制定的所有法律規(guī)范等都需要將地域文化作為重要的基礎(chǔ)。并且人們自身的審美觀念以及價值取向都是建立在對地域文化的理解基礎(chǔ)上的。但是，每個民族的地域文化存在一定的差異，都擁有自己獨特的文化形式。室內(nèi)設(shè)計空間主要是所有建筑的內(nèi)部，也是人們生活娛樂的重要場所，無論是工作、學(xué)習(xí)，還是各種休閑娛樂都離不開室內(nèi)空間。因此，對于室內(nèi)設(shè)計需要結(jié)合人們自身的審美觀念以及不同的風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的需求才能完成設(shè)計。當(dāng)前，人們逐漸開始重視室內(nèi)設(shè)計中使用的地域文化元素，并在室內(nèi)設(shè)計中通過各種手段充分地展現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵。

三、將地域文化融入到室內(nèi)設(shè)計中的具體方法

1.利用符號

符號是人類文明的重要產(chǎn)物，人類所處的社會充滿了不同含義的符號。符號代表著某種意義的重要標(biāo)識，成為外在形式各種信息的主要載體，也是進(jìn)行信息傳播的重要元素。符號的產(chǎn)生主要是通過各種規(guī)定或者是約定，形式比較簡單，擁有多種類型，并且可以在多種用途中使用，具有藝術(shù)感染力。設(shè)計者可以將地域文化進(jìn)行分析歸納和總結(jié)，并提煉出精髓的部分，讓地域文化也成為一種具有代表性的符號體系，并將這些具有地域文化特色的符號恰當(dāng)?shù)厝谌氲绞覂?nèi)設(shè)計中，利用符號具有的表現(xiàn)力實現(xiàn)信息的有效傳達(dá)，使室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計更具有文化底蘊。例如在中式風(fēng)格設(shè)計中，可以利用我國傳統(tǒng)文化中廣為流傳的天圓地方作為設(shè)計的文化符號，將臥室吊頂設(shè)計成一些圓形的造型，一般的床都是方形的，形成天圓地方的格局，使整個室內(nèi)設(shè)計簡單又具有文化底蘊，展現(xiàn)了地域文化中具體符號的重要作用。

2.抽象法

抽象主義打破了傳統(tǒng)藝術(shù)中寫實的局限，可以將藝術(shù)的造型主要分為形式、色彩、肌理等因素，并將這些因素進(jìn)行非常抽象的組合，從而形成一種全新的形式。這種方法同樣適用于室內(nèi)設(shè)計中將形式、色彩以及肌理等因素看成是點、線、面、體等，利用各種形式實現(xiàn)組合，并將設(shè)計中的造型以及材質(zhì)等因素融入更多地域文化的色彩，使室內(nèi)設(shè)計具有重要的意義，并成為地域文化中具有代表性的新特征。在室內(nèi)設(shè)計中，中式風(fēng)格的主要造型使用直線條以及平面立體的效果，并在細(xì)節(jié)上融入更多的地域性元素。如在室內(nèi)設(shè)計中，電視柜旁邊的把手就像是古代門栓，茶幾上的花紋是由古代的花窗發(fā)展而來。

3.因地制宜

在實際的生活中，任何一種室內(nèi)設(shè)計都無法脫離周圍環(huán)境因素的影響，設(shè)計的過程中除了要充分地利用各種歷史文化資源，還應(yīng)該把握好地域文化的影響，有效利用地區(qū)特有的一些地形條件等因素，讓室內(nèi)的設(shè)計能夠與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和諧自然，達(dá)到相互融合的境界。如對夏威夷群島風(fēng)格的客廳設(shè)計，想要充分地融入地域文化的特殊元素，首先選擇恰當(dāng)?shù)幕鬃鳛樵O(shè)計的鋪墊，無論是色彩還是家具的選擇都應(yīng)該體現(xiàn)熱帶的風(fēng)情。夏威夷風(fēng)格的客廳設(shè)計需要從墻面、房頂以及屋內(nèi)的地板進(jìn)行整體的規(guī)劃，對于使用色彩的選擇可以是一些比較艷麗單一的色彩，但是不能過于花哨，提取一些夏威夷風(fēng)格的各種代表，比如橄欖色或者是棕綠色等，裝飾圖案的選擇可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣x擇海邊的椰子樹或者是一些特有植物的圖案進(jìn)行設(shè)計，突出熱帶的風(fēng)情，充分營造一種舒適恬淡的感覺。

4.突出設(shè)計的個性化以及人性化

隨著人們經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加，人們開始追求個性化，并將個性作為一種時尚。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，融入地域文化的特色還可以參考當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣以及興趣愛好等內(nèi)容，讓室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格既能符合人們的審美要求，又能融入更多的地域文化，同時展現(xiàn)主人個性化特征，彰顯主人自身的文化修養(yǎng)以及興趣愛好等。并且，在室內(nèi)設(shè)計中更多地突出設(shè)計者具有的個性化特點，特別是在衛(wèi)生間以及廚房等設(shè)計上，要突出合理的實用效果，既要滿足主人生活的必然需求，又能在設(shè)計中展現(xiàn)更多個性化的因素。

5.對地域文化的不斷創(chuàng)新

在室內(nèi)設(shè)計中要融入更多的地域文化，還應(yīng)對設(shè)計的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，不能完全照搬傳統(tǒng)的地域文化內(nèi)容，應(yīng)加入一些新的理念以及一些新的時代元素，并充分結(jié)合地域文化的特色，相互融合。如今，可持續(xù)發(fā)展的理念已經(jīng)逐漸融入到室內(nèi)設(shè)計中，并越來越多地滲透到了人們的生活中。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，可以適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┛沙掷m(xù)發(fā)展的理念，如環(huán)?；蛘呤堑吞嫉脑O(shè)計元素等，同時，對于室內(nèi)設(shè)計中一些比較浪費并且不符合現(xiàn)代人生活理念的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳釛墶＠玫赜蛭幕木A進(jìn)行創(chuàng)造，成為展示地域文化又擁有時代氣息的藝術(shù)作品。

四、將地域文化合理的融入到室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用實例

在我國著名的歷史文化名城中，福建省的泉州古城就是非常好的設(shè)計實例。這一地區(qū)的建筑設(shè)計選用的設(shè)計材料一般都是白石、紅磚或者是一些實木，其中的實木是建筑構(gòu)架中重要的內(nèi)部材料。在各種建筑的使用色彩上，建筑的外部一般會選擇使用紅磚鋪砌，并且大部分的室內(nèi)設(shè)計都會涂上紅漆，從而呼應(yīng)室外的紅磚。通過對建筑材料以及使用色彩設(shè)計上的分析，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^念，他們一般都比較喜歡紅色，展現(xiàn)了豐富的磚石文化。而在藏族地區(qū)，藏式家具選擇的材質(zhì)上一般都是高原硬木或者是一些松木，并且具有非常濃厚的宗教色彩。在室內(nèi)設(shè)計的裝飾中，大部分都會采用非常絢麗的色彩進(jìn)行裝飾，如使用一些獸皮進(jìn)行鑲嵌、雕刻，或者是使用各種珠寶進(jìn)行鑲嵌。從室內(nèi)家具的設(shè)計中不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計者對家具的設(shè)計已經(jīng)超出了家具本身具有的實際意義，而是更多地將藏傳佛教等各種文化符號融入到室內(nèi)設(shè)計中。如著名的塔爾寺，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，利用藏毯裹柱，使用帷幔等各種懸掛物進(jìn)行室內(nèi)的裝飾，各種裝飾的圖案非常具有特色，濃墨重彩，能夠充分吸引人們注意，讓人們產(chǎn)生一種非常特殊的審美情趣。這些裝飾的圖案體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊淖诮绦叛觯渤蔀槭覂?nèi)設(shè)計中特有的元素。

在室內(nèi)設(shè)計中材料以及色彩的選擇最能突出特有的地域文化，因此，可以選擇一些具有特色的紋樣、圖樣或者是各種陳設(shè)物品。選擇一些當(dāng)?shù)氐牟牧?，以及?dāng)?shù)靥厣母鞣N裝飾品，并注重采用地域文化色彩，結(jié)合設(shè)計的主題以及設(shè)計的材料等進(jìn)行合理的搭配，使室內(nèi)設(shè)計作品在滿足人們獨特審美需求的同時，彰顯地域文化的內(nèi)涵。

五、結(jié)束語

綜上所述，室內(nèi)設(shè)計的主要目的不僅是為了滿足人們自身的物質(zhì)需求，還需要滿足人們內(nèi)心的精神需求。因此，室內(nèi)設(shè)計并不僅僅是科學(xué)與生活相互融合的集合體，更是一種藝術(shù)。通過對室內(nèi)設(shè)計各種物質(zhì)的協(xié)調(diào)與塑造來滿足人們物質(zhì)需求以及精神需求，實現(xiàn)人性化的環(huán)境創(chuàng)造。在不同的地區(qū)，不同的民族，擁有不同的地域文化以及各種民族風(fēng)情，同時，地域文化是社會文化發(fā)展的積淀。因此，在室內(nèi)設(shè)計中既要充分地融入地域文化的內(nèi)容，又要加入一些時代的新鮮元素，以滿足人們對美的追求。

[1]鄭宏飛，張瀚.地域建筑文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用思考——以重慶地區(qū)為例[J]. 重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2012(4)：28-30.

[2]王獻(xiàn)平.中國傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 中華民居(下旬刊),2012(9)：14-16.

[3]王鋒.室內(nèi)設(shè)計的多元化探求—地域文化對于室內(nèi)設(shè)計的實踐，[J].中國建筑裝飾裝修,2010(1):28-31.

[4]蘇曉娟.招貼設(shè)計中符號的探析[D].太原:山西師范大學(xué),2012:12-15.

[5]幸桂紅，鄔敏. 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計策略研究[J]. 中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2010(8)：22-24.

[6]李澤峰.論室內(nèi)設(shè)計地域特征及地域文化的批判性表達(dá)[J]. 現(xiàn)代營銷(學(xué)苑版)，2011(6)：33-35.

責(zé)任編輯 何志玉

The Application of Regional Culture into the Field of Interior Design

WU Zhi-qiang

(School of Civil and Architectural Engineering, Liming Vocational University, Quanzhou 362000, Fujian, China)

With the improvement of living standards, people not only need to meet their material needs, but also meet the pursuit of higher spiritual needs, especially for their living environment. In the interior design, designers not only need to consider the customers' aesthetic ideas, but also integrate the regional cultural characteristics into the design with which people are satisfied only in this way. This paper focuses on describing the specific application of regional culture into the interior design in three aspects, that is, the significance of integrating the regional culture into the field of interior design, the internal relation between regional culture and modern interior design, and the specific ways of integrating regional culture into the interior design.

regional culture; interior design; specific application

2016-01-28

吳志強 (1974-)，男，福建泉州人，黎明職業(yè)大學(xué)講師。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

TU238.2

A

1673-6133(2016)04-0091-03