網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育話語研究

汪倩倩

網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育話語研究

汪倩倩

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展解構了傳統(tǒng)高校思想政治教育話語，極大拓展了高校思想政治教育話語空間。同時，高校思想政治教育話語面臨失語、失效、西方話語霸權滲透等問題，嚴重影響到政治教育的實效性。本文探討了網(wǎng)絡語境下，構建高校思想政治教育話語新范式，推動政治教育話語創(chuàng)新問題。

網(wǎng)絡；高校思想政治教育；話語

一、網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育話語及話語特征

話語一詞最初源于拉丁語的discur?sus，意指表達、推理、敘說。話語作為一種術語，最早出現(xiàn)于語言學研究中，其概念等同于語言，是指人們在言語中所表達的意思。后來，隨著西方哲學對話語的關注，話語一詞引用到哲學領域，后現(xiàn)代主義思想家?？抡J為話語是一種權力，是塑造世界的另一種方式，這種方式是隱蔽的，雖隱藏在制度、知識和理性中，卻是真實存在物。他指出：“話語意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程。”[1]?？沦x予話語新的內(nèi)涵，話語不僅是人們交往的工具，更是一種權利，是人們通過話語賦予自己的權利，它以一定的范式規(guī)定著人們的交往實踐。

網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育話語的內(nèi)容、形式、傳播方式都發(fā)生了深刻變化。思想政治教育話語已超越作為符號的語言，轉(zhuǎn)向包括話語、圖像、動畫、空間等多種符號資源,呈現(xiàn)出多形態(tài)、多模態(tài)新特征。

1.去主體化

高校思想政治教育話語主體一般指高校教育者，按一定社會要求，有目的、有計劃、有組織地對大學生傳播思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的個人或群體。教育者作為主體，在教育活動中起著主導和支配作用，受教育者被認為是教育的客體，依附于教育者。網(wǎng)絡資源的開放性、共享性特征，使高校思想政治教育的主客體關系變得虛擬化、模糊化，顛覆了傳統(tǒng)高校思想政治教育主-客體關系，建立了主體-主體關系，教育者和受教育者一樣都是平等主體。高校思想政治教育話語主體呈現(xiàn)去主體化趨勢，任何教育者和受教育者在話語交流中都有主動權和控制權。教育者話語主體地位弱化，不再處于話語的支配地位，受教育者也不再處于從屬地位，教育者與受教育者平等交流、平等展開對話。這種對話不是封閉式而是開放式,不是控制式或勸導式而是交互性。

2.碎片化

碎片化原意是指將完整的東西分割成諸多碎片。高校思想政治教育網(wǎng)絡話語的碎片化指的是高校思想政治教育網(wǎng)絡話語的瑣碎、細碎、零碎狀態(tài)。網(wǎng)絡給大學生提供了一個開放的話語交流平臺,每個學生都能成為話語主體，通過網(wǎng)絡平臺自由進行表述。網(wǎng)絡技術優(yōu)勢突破了話語交際的空間束縛，話語主體的多元性、話語的接受與傳播的發(fā)散性，使教育者話語霸權地位不復存在，思想政治教育話語被切割成諸多碎片，遍布整個網(wǎng)絡世界，呈現(xiàn)出自發(fā)、無序等離散狀態(tài)。特別是微博、微信吸引了大學生的廣泛使用，進一步加劇了高校思想政治教育話語碎片化趨勢，話語傳播大于啟發(fā)思考，呈現(xiàn)出零散式、快餐式、跳躍性、隨意性等碎片化特征，追求的是實用的資訊或短暫的視覺快感，導致大學生一目十行，囫圇吞棗，難以深入閱讀和思考，由此產(chǎn)生碎片化思維。

3.多樣化

大學生思維活躍，喜歡標新立異。他們所創(chuàng)造的新的話語形式，既承襲了傳統(tǒng)話語的符號屬性，又有著以網(wǎng)絡為依托的新型話語標記。它突破了傳統(tǒng)的公共話語空間的符號體系，以新的字詞組合或各種新式符號建構社會事實，呈現(xiàn)出多樣化特征。例如：數(shù)字組合：“886”表示“拜拜了”，“8147”表示“不要生氣”，“555”表示“嗚嗚嗚”。字母組合：“MM”表示妹妹、“GG”表示“哥哥”。符號組合：“：）”表示“拋媚眼”，“--”表示“無語”，甚至創(chuàng)造出新話語，如：“給力”“屌絲”“逗比”“圖樣圖森破”“艱拆裝死”等，這些網(wǎng)絡話語既簡捷多變，又詼諧幽默，被大學生普遍認可，成為具有獨特屬性的網(wǎng)絡話語形式。

4.混雜化

混雜化意指高校思想政治教育話語呈現(xiàn)出混雜狀態(tài)，使傳統(tǒng)話語向網(wǎng)絡話語滲透的同時，網(wǎng)絡話語為求得自身存在的合理性與合法性，也不斷對傳統(tǒng)話語進行模擬?！皾B透”與“模擬”二者相互作用從絕緣體變成混合體，生成一種新的話語，既完全不屬于網(wǎng)絡話語，也不屬于傳統(tǒng)話語，既是對現(xiàn)有秩序的重復，對傳統(tǒng)話語的模仿，又是借助網(wǎng)絡優(yōu)勢生成的新話語，最終高校思想政治教育傳統(tǒng)話語變得不純，甚至面臨被解構和顛覆的可能。而新的話語不斷生長，成為獨特的話語形式，并對抗處于強勢地位的高校思想政治教育傳統(tǒng)話語。

二、網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育話語困境

傳統(tǒng)高校思想政治教育話語關注現(xiàn)實描述和宏觀描述，而網(wǎng)絡是一個虛擬世界，很難用現(xiàn)實、宏觀的話語規(guī)范、交流、引導。為此，傳統(tǒng)高校思想政治教育話語面臨失語、失效、西方話語霸權滲透等問題，高校思想政治教育話語面臨的風險不斷加大。

1.高校思想政治教育話語的失效

所謂失效是指失去效力。高校思想政治教育話語失效，意指教育話語失去效力，沒有達到預期效果。一是話語無法準確有效表達高校思想政治教育預期傳達的信息，以致思想政治教育內(nèi)容堵塞，教育者與受教育者之間難以展開對話，或?qū)υ挓o法取得預期效果。面對虛擬世界中話語主體的多樣性、思想觀念的多變性，高校思想政治教育傳統(tǒng)話語難以被準確及時地傳播和轉(zhuǎn)譯現(xiàn)實生活，導致高校思想政治教育話語無法發(fā)揮應有功能，出現(xiàn)話語失語、話語斷裂現(xiàn)象。二是高校思想政治教育話語滯后于高校思想政治教育發(fā)展要求。網(wǎng)絡語境下，新的話語不斷催生。如果教育者對這些網(wǎng)絡新話語不關注、不重視，仍沿用傳統(tǒng)話語描述虛擬世界思想政治教育實踐活動，容易造成高校思想政治教育話語陳舊、解釋力衰退、話語失效問題。

2.高校思想政治教育話語權的式微

話語權是指說話的權利，體現(xiàn)了為誰說話，為誰辯護的問題，貫穿于高校思想政治教育話語始終。由于高校思想政治教育活動具有鮮明的階級性和政治性，思想政治教育話語要代表階級意志，所表達的內(nèi)容要與社會主導意識形態(tài)一致。長期以來，教育者依靠角色權威，成為話語主體，控制思想政治教育話語權，而大學生作為教育客體，在教育過程中處于附屬地位沒有話語權?；ヂ?lián)網(wǎng)顛覆了高校思想政治教育制度化的教育形式，教育者無法對受教育者進行有效管控和支配，教育者知識的壟斷地位被打破，不再是知識權威。網(wǎng)絡信息浩如煙海，受教育者可根據(jù)自己的價值判斷選擇話語內(nèi)容，教育者和受教育者擁有平等話語權。

3.西方話語霸權的滲透

?？轮赋觯骸坝性捳Z的地方就有權力，權利是話語運作的無所不在的支配力量，社會性和政治性的權利總是通過話語去運作。”[2]在話語生成過程中，由于受到權利的強行干預，最終被異化為“權力擠壓、爭奪和占有的功利性工具,發(fā)揮著支配、操縱和控制作用,話語成了暴力的象征符號,話語霸權由此產(chǎn)生?！盵3]話語霸權表現(xiàn)為對異己話語的排斥、專制與暴力，在多種話語中處于強勢地位。網(wǎng)絡語境下，互聯(lián)網(wǎng)成為思想政治教育前沿陣地，一些西方大國憑借技術和經(jīng)濟優(yōu)勢，極力強化話語霸權，加緊對我國實施軟遏制，“中國威脅論”“中國強硬論”“中國傲慢論”此起彼伏、層出不窮。“各種反主流意識形態(tài)的社會思潮混雜在政治性謠言甚至‘心靈雞湯’之中，在互聯(lián)網(wǎng)上競相發(fā)聲。”[4]此外，西方通過互聯(lián)網(wǎng)時不時對我國進行意識形態(tài)滲透，大肆宣傳西方意識形態(tài)、價值觀念和政治制度，沖擊馬克思主義思想體系。美國前國務卿奧爾布賴特曾直白地說：“中國不會拒絕互聯(lián)網(wǎng)這種技術，因為它要現(xiàn)代化。這是可乘之機，我們要利用互聯(lián)網(wǎng)把美國價值觀送到中國去?！盵5]西方話語霸權對人生觀和價值觀正在形成期的大學生來說極具蠱惑力，高校思想政治教育也因此出現(xiàn)空前的危機。

三、網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育話語構建

網(wǎng)絡語境下傳統(tǒng)高校思想政治教育話語受到解構，已無法真實準確反映現(xiàn)實生活，嚴重影響思想政治教育實效性。為此構建網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育新話語既是高校思想政治教育話語發(fā)展的需要，又是互聯(lián)時代面臨一項緊迫任務。

1.增強高校思想政治教育話語引領

一是高校思想政治教育話語權的式微，如果沒有高校教育者話語的引領，容易造成高校思想政治教育網(wǎng)絡話語的混亂。二是面對西方話語霸權，必須牢固掌握意識形態(tài)工作領導權，占領高校網(wǎng)絡思想政治教育制高點，掌握高校思想政治教育網(wǎng)絡話語權。

高校思想政治教育活動中，教育者話語權非常重要，它體現(xiàn)了國家意志和主流思想。網(wǎng)絡語境下，面對高校思想政治教育話語權的式微，必須有一種話語引領其他話語，才能避免話語之間的“軍閥混戰(zhàn)”，妥善處理好教育者話語權和受教育者話語權關系。虛擬世界中，教育者和受教育者都是教育主體，享有平等話語權，但仍需要用教育者話語引領受教育者話語，只有這樣教育者和受教育者才能展開有效對話，否則會出現(xiàn)“一抓就死，一放就亂”的狀態(tài)。

意識形態(tài)性是高校思想政治教育話語的本質(zhì)屬性。但是，話語權并非天生為執(zhí)政者所掌握，網(wǎng)絡輿論陣地馬克思主義不去占領，非馬克思主義及反馬克思主義思潮就會去占領。從歷史上看，意識形態(tài)的較量從來沒有停歇過，一直是各方政治力量激烈爭奪的重要陣地。當前，一些西方資本主義國家利用互聯(lián)網(wǎng)對我國進行意識形態(tài)滲透，企圖在我國實現(xiàn)和平演變。高校思想政治教育話語的意識形態(tài)領域要始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，充分發(fā)揮其引領作用。增強高校思想政治教育話語引領，關鍵在于增強高校思想政治教育話語的先進性、真實性和前瞻性，把握時代發(fā)展脈搏，走在社會思潮前面，占領網(wǎng)絡陣地，激濁揚清，以正視聽，旗幟鮮明地傳播黨的聲音，以先聲奪人的正能量贏得公信力。

2.強調(diào)高校思想政治教育話語創(chuàng)新

實踐永無止境,創(chuàng)新永無止境。創(chuàng)新是適應事物不斷發(fā)展變化的客觀需要，沒有創(chuàng)新，事物就會停滯不前，就會喪失生命力。創(chuàng)新是思想政治教育話語發(fā)展的靈魂和生命力所在，思想政治教育話語只有在不斷創(chuàng)新中才能獲得動力,取得發(fā)展。網(wǎng)絡語境下高校思想政治教育話語創(chuàng)新，一方面要大膽借鑒網(wǎng)絡中的一些健康、有益、符合大學生身心特點，易于被大學生所接受的話語形式和話語內(nèi)容，豐富高校思想政治教育話語內(nèi)容，增強高校思想政治教育話語的吸引力、凝聚力和說服力；另一方面，思想政治教育話語創(chuàng)新要有戰(zhàn)略思維和世界眼光，既要突破身陷囹圄中的局限，善于從人類一切優(yōu)秀文化成果中汲取營養(yǎng)，獲得發(fā)展；又要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承和創(chuàng)新中保持張力，堅持馬克思主義理論指導，著眼于當前中國的發(fā)展階段、發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展道路，在與當代人類各種社會思潮的交流中發(fā)展高校思想政治教育話語。如果為了創(chuàng)新而否定傳統(tǒng)高校思想政治教育話語，與之決裂，就會陷入虛無主義，喪失了高校思想政治教育創(chuàng)新的基礎。

3.推動高校思想政治教育話語走進生活

思想政治教育說到底是做人的工作，而人是現(xiàn)實生活中的人，即使在虛擬世界里，人仍然是現(xiàn)實的存在。在高校思想政治教育話語構建中，必須從生活出發(fā)，采用貼近生活化的話語內(nèi)容和方式，關注大學生的內(nèi)在需要和生命體驗，幫助他們成長成才。而在傳統(tǒng)高校思想政治教育過程中，教育者和受教育者之間是主體與客體的關系，在整個教育活動中，教育者的一言堂和獨角戲，使受教育者的主體性難以伸張。高校思想政治教育話語被異化和扭曲，內(nèi)容抽象教條，形式單一，脫離生活實際，喪失說服力。哈貝馬斯認為,交往行為必須遵循三個有效性要求:“一個交往性的、成功的言語行為除了語言學表達的可領會性以外,還要求交往過程的參與者準備達到理解,要求他們高揚真實性、真誠性和正確性等有效性要求,并且相互地予以滿足。”[6]為此，網(wǎng)絡語境下高校思想政治話語構建要定位于生活，關注生活、理解生活，從不斷發(fā)展變化的大學生生活中找到生長點。高校思想政治教育話語不再是單調(diào)的抽象的符號，它包含了大學生對人生意義的理解、追求與向往，緊貼大學生的生活實際，通過富有生活意義的事件來激發(fā)他們的生活體驗與感悟，進而引發(fā)深入思考，達成知行的統(tǒng)一。在生活世界里，高校思想政治教育話語不再是抽象的、空洞的教條的知識傳遞，而是人文的、豐富的和實踐的。

[1]王治河.福柯[M].長沙：湖南教育出版社, 1999:159.

[2]王一川.語言烏托邦[M].昆明：云南人民出版社,1994:241.

[3]葉德明.思想政治教育話語權淺論[J].教育評論,2009（3）：73.

[4]劉亞洲.互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)領域斗爭的主戰(zhàn)場[N].解放軍報，2013-10-15.

[5]方妍.互聯(lián)網(wǎng)時代的意識形態(tài)滲透與反滲透[EB/OL].（2012-04-19）.http://www.cnfxj.org/ Html/xgflgtbbd/2011-11/13/003048533.html，2011-11-13/2012-04-19．

[6]哈貝馬斯.交往與社會進步[M].張博樹,譯.重慶出版社,1993:32．

（作者單位：淮陰工學院人文學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.21.053

本文系江蘇省教育廳2015年度高校哲學社會科學基金項目“微時代高校思想政治教育話語轉(zhuǎn)換研究”（編號：2015SJD707）階段性研究成果]