推薦楊斌的《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》

劉再?gòu)?fù)

隨筆與書(shū)評(píng)

推薦楊斌的《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》

劉再?gòu)?fù)

一

在落基山下的“象牙之塔”中，到處是書(shū)。我一本一本翻閱，然后放下。讀到楊斌的《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》（復(fù)旦大學(xué)出版社，林建法主編的年譜叢書(shū)之一），精神為之一振，沒(méi)有放下，一口氣讀完。讀完之后，我立即打電話給李澤厚：“剛剛讀了楊斌所編著的您的《學(xué)術(shù)年譜》，我可以用四個(gè)字作一評(píng)價(jià)：‘豐功偉績(jī)’。我是說(shuō)，楊斌編寫出這么好的一部年譜，豐功偉績(jī)。不是夸您豐功偉績(jī)?！睗珊裥终f(shuō)，“有這么好嗎？多年前楊斌開(kāi)始計(jì)劃編寫年譜時(shí)，我還不斷給他潑冷水哩”。我回應(yīng)說(shuō)：“怎么可以潑冷水？別看楊斌是個(gè)中學(xué)教師，這可是大學(xué)教授級(jí)的老師，大學(xué)教授未必能編寫得如此認(rèn)真，如此有水平！”澤厚兄聽(tīng)我說(shuō)完，才表示“那我也好好讀一遍”。上個(gè)星期天（五月二十二日），我們一起去游泳，在游泳池里我問(wèn)：“怎樣，楊斌編著的年譜很棒吧??？”向來(lái)持懷疑與拒絕態(tài)度的澤厚兄，這才委婉地說(shuō)了一句：“我們有許多靜悄悄的讀者，他們倒是真讀書(shū)。”不錯(cuò)，楊斌正是一個(gè)靜悄悄的讀者，默默無(wú)聞，但他下了“十年磨一劍”的功夫，終于書(shū)寫有成，編撰出有分量有見(jiàn)識(shí)的著作。

李澤厚所說(shuō)“靜悄悄的讀者”，可能也是源于楊斌和鄧德隆先生合編的《李澤厚話語(yǔ)》之序二。在此序文中，楊斌說(shuō)了一段很值得注意的話：

不同于一九八〇年代李澤厚風(fēng)靡大學(xué)校園，此時(shí)的李澤厚卻是在民間流行，而且，讀者年齡和職業(yè)的覆蓋面很廣。既有一九八〇年代的大學(xué)畢業(yè)生，帶著深深的懷舊情緒從李澤厚那里重溫往昔激情，也有一九九〇年代以及之后的迷茫學(xué)子，面對(duì)亂花迷眼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從李澤厚那里尋找生活、工作以及社會(huì)人生的答案；既有干部、教師，也有軍人、學(xué)生，甚至包括商界人士（譬如本書(shū)的另一位編者鄧先生），而且往往在相互信任的人之間口口相傳，有老師影響學(xué)生，有同學(xué)勸勉同學(xué)。大家就這樣不聲不響悄悄地讀著，層次不同但一樣深愛(ài)，角度有異而各取所需，都能從中汲取到思想營(yíng)養(yǎng)和人生智慧，乃至透視紛繁世相尋找生活慰藉的能力……我自己還曾不止一次經(jīng)歷過(guò)這樣的事。兩個(gè)朝夕相處的同事，雙方無(wú)話不談，還曾一起出過(guò)差，有過(guò)不止一次的促膝交談，但是，三五個(gè)甚或六七個(gè)寒暑下來(lái)，竟然都不知對(duì)方也是李澤厚的“鐵桿粉絲”。直到有一天，這一層窗戶紙被偶然地捅破，才恍然如人生初見(jiàn)，于茫茫人海中覓得知己，從此，在各自心靈深處，油然獲得一種情感、志趣甚或人格的高度認(rèn)同。

楊斌在此點(diǎn)破一種現(xiàn)象：八十年代李澤厚風(fēng)靡于大學(xué)校園，此時(shí)的李澤厚卻流行到民間。在民間中，大家不聲不響地讀著，層次不同但都懷有深愛(ài)之情。讀了這段文字，我不僅感動(dòng)不已，而且深受啟迪。近日我讀楊斌的《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》，更加確信，民間真有李澤厚的深愛(ài)者。而且敢于斷言：中國(guó)蘇州，又出了一個(gè)認(rèn)真的名副其實(shí)的學(xué)者了。這位靜悄悄的學(xué)人，靜悄悄地閱讀，靜悄悄地開(kāi)掘，靜悄悄地把李澤厚的真知灼見(jiàn)從學(xué)術(shù)上層帶入社會(huì)基層更寬廣的地帶。我本來(lái)就敬重中小學(xué)老師，這回楊斌的年譜工程又讓我堅(jiān)信，在中小學(xué)教師隊(duì)伍里，藏臥著許多普普通通卻有真才實(shí)學(xué)的精英，他們有品格，善于排除各種雜音而作出正直的判斷，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，最為清晰。他們有才華，不怕艱辛地把自己的選擇與判斷用各種形式展示出，甚至用最“笨”、最費(fèi)力的形式（年譜）展示出來(lái)。在當(dāng)下魚(yú)目混珠、許多假人假貨冒充權(quán)威的語(yǔ)境下，這種有品格有才華的耿直之士是多么寶貴呵。

二

我說(shuō)楊斌編寫出《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》乃是“豐功偉績(jī)”絕非溢美之詞。這么說(shuō)首先是楊斌選擇的“譜主”李澤厚本身的創(chuàng)造業(yè)績(jī)實(shí)在太豐富，太“靠譜”，太值得作“譜”。此譜以賈晉華的《走進(jìn)世界的李澤厚》為代序。賈文告訴國(guó)人一項(xiàng)重大信息，即美國(guó)六位哲學(xué)教授，用嚴(yán)格的“黃金標(biāo)準(zhǔn)”和客觀的歷史視野，甄選出世界兩千多年（從古希臘到今天）一百四十八位最優(yōu)秀的哲學(xué)家的一百八十五篇作品，編輯出《諾頓理論和批評(píng)選集》（由美國(guó)諾頓出版公司出版）。此選集是當(dāng)下西方各大學(xué)最流行，最重要的文史哲教材。入選的哲學(xué)家，上起古希臘的柏拉圖、亞里士多德，下至美國(guó)的女學(xué)者朱迪絲，東方只有四家入選，日本、阿拉伯、印度各一家，中國(guó)只選了李澤厚。編者在考慮選擇哪一位中國(guó)哲學(xué)家時(shí)，也想到古代《文心雕龍》的著者劉勰和現(xiàn)代的諸位哲學(xué)家，但最后還是選中了李澤厚。其編者在書(shū)中說(shuō)：“李澤厚是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界的一個(gè)奇觀。”我個(gè)人深知這一事件“非同小可”，它涉及到中國(guó)文化的榮譽(yù)，所以特別到Boulder書(shū)店購(gòu)了兩部（一千多頁(yè))，一本送給李澤厚，一本留給自己當(dāng)然也是留給祖國(guó)即炎黃社稷。盡管我已遠(yuǎn)離中國(guó)，但血脈深處還沸騰著中華民族的文化光榮感和責(zé)任感，對(duì)于李澤厚這樣一個(gè)重大思想學(xué)術(shù)存在，冷觀者有之，嫉恨者有之，當(dāng)然珍惜者和崇敬者也很多，但像楊斌如此珍惜，而且用多年的日日夜夜嘔心瀝血地搜集、查證、編撰，則很稀有。從李澤厚的高祖父（清朝將領(lǐng)）、中學(xué)作文文本直到今日的馬文君（夫人），從隨心所欲所作的詩(shī)詞戲言到把握人類脈搏的學(xué)問(wèn)思想，全都作了有條有序的梳理。這里面包含著多少心血和多少汗水??？楊斌這個(gè)尚未被中國(guó)學(xué)界充分認(rèn)識(shí)的名字，其默默所創(chuàng)造的文化實(shí)績(jī)，我們?cè)趺纯珊雎裕?/p>

說(shuō)其“豐功偉績(jī)”，當(dāng)然還在于，這部年譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。我雖然未把李澤厚作為研究對(duì)象，但從青年時(shí)代就喜愛(ài)李澤厚先生的著作，后來(lái)又因?yàn)樯n天所賜的學(xué)緣，讓我數(shù)十年（從國(guó)內(nèi)到國(guó)外）總是生活在李先生的身邊?？陬^上雖稱其“澤厚兄”，心里卻明白眼前這個(gè)學(xué)術(shù)巨人乃是自己不可多得的良師，因此也沒(méi)有一天不讀他的書(shū)。像《批判哲學(xué)的批判》我讀了至少有二十遍。也因此，我可以算是一個(gè)比較熟悉李澤厚的人了。然而，讀了楊斌的《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》，我仍然感到新鮮，感到收獲，感到一種巨大的文化存在完整地在面前跳動(dòng)，延伸，召喚。我讀了一頁(yè)又一頁(yè)，欲罷不能。最后才止于楊斌的“后記”。

此時(shí)想想，覺(jué)得楊斌最為了不起的是把李澤厚那么豐富繁雜的學(xué)術(shù)思想整理成簡(jiǎn)明的李澤厚學(xué)術(shù)史、思想史了。全譜固然很少學(xué)術(shù)判斷，但其學(xué)術(shù)事實(shí)與學(xué)術(shù)思想則有條有序，有始有終，自成線索。尤其可貴的是“年譜”把李澤厚思想的源頭與來(lái)龍去脈勾勒得非常明晰，這不容易。例如年譜展示，李澤厚的思想之核，“歷史本體論”、“人類學(xué)歷史本體論”，其發(fā)端乃是“主體性實(shí)踐哲學(xué)”?！澳曜V”記載，早在一九六四年（即五十年前），李澤厚在與好友趙宋光論學(xué)時(shí)就已有此論此念的萌動(dòng)了。這之后，李澤厚又將康德與馬克思聯(lián)結(jié)起來(lái)，以“主體實(shí)踐哲學(xué)”反抗當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)。以及提出“積淀”應(yīng)從“人類的（共同）”、“文化（共同）的”和“個(gè)體的”三個(gè)層面進(jìn)行剖析，認(rèn)為“認(rèn)識(shí)是理性的內(nèi)化”，表現(xiàn)為百萬(wàn)年積累形成似是先驗(yàn)的感性時(shí)空觀、知性邏輯形式和因果觀念；倫理是“理性的凝聚”，表現(xiàn)為理性對(duì)感性欲求的壓抑、控制和對(duì)感性行為的主宰、決定；審美則是“理性對(duì)感性的滲透融合”?！胺e淀”理論重視理性與感性、社會(huì)與自然、群體與個(gè)體、歷史與心理之間的緊張以及前者如何可能轉(zhuǎn)換成后者，最終落腳在個(gè)體的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，以獲取人的自由：認(rèn)識(shí)的自由直觀，倫理的自由意志，審美的自由享受等等。這樣，年譜就把“歷史本體論”的如何起步，如何演化，如何成形（體系）全理清了。

又如著名的“情本體”命題，“年譜”揭示，早在一九八七年，李澤厚在《關(guān)于主體性的第三個(gè)提綱》（刊于《走向未來(lái)》一九八七年第三期）就指出：人性就是心理本體，其中又特別是情感本體。之所以是本體，正因?yàn)樗巡皇巧镄缘淖匀淮嬖?，而是?duì)有限經(jīng)驗(yàn)的超越。它是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)……馬克思、弗洛伊德、海德格爾三位提出的問(wèn)題恰好是人的三大基本問(wèn)題——生、死、性，而心理本體的人性建構(gòu)與它們直接相關(guān)。這之后的第二年，即一九八八年三月，李先生在新加坡東亞哲學(xué)研究所所寫作并完稿的《華夏美學(xué)》，又指出：所謂華夏美學(xué)，是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學(xué)……儒所派生的“情本體”美學(xué)、“樂(lè)感文化”，極大地拓展了中國(guó)美學(xué)精神的深度與廣度。閱讀《年譜》之前，我只記得李先生在《美學(xué)四講》的結(jié)尾曾高喊“情感本體萬(wàn)歲”所以斷定“情本體”命題產(chǎn)生于出國(guó)之前。讀了《年譜》之后，才完全記起李先生其實(shí)早有非常理性的論證。《年譜》把“情本體”命題的歷史沿革理清楚了?！把馗铩保巧疃?。再如于九十年代在海外和我共同提出的“告別革命”命題，有人認(rèn)為是八九風(fēng)波刺激的結(jié)果，也有人以為我們是“突發(fā)奇想”。其實(shí)李先生的重改良、辭革命的思想早已形成?！赌曜V》揭示，早在一九五五年，即李先生二十五歲（即將在北大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，第二年分配到中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所籌辦處）時(shí)就在《文史哲》（一九五五年第二期）發(fā)表論文《論康有為的〈大同書(shū)〉》，稱此書(shū)是“有卓越識(shí)見(jiàn)的天才著作”，對(duì)康有為的許多啟蒙主張給予相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，這也是在五十年代的歷史條件下給予康有為的最高評(píng)價(jià)。這之后，李先生在“文化大革命”結(jié)束后的七十年代所著的《中國(guó)近代思想史論》，又給嚴(yán)復(fù)、康有為的改良思想再次給予很高的評(píng)價(jià)。革命是二十世紀(jì)的歷史主題。出國(guó)后，李先生終于有機(jī)會(huì)對(duì)“要改良，不要革命”的思想作出充分的表述。從一九五五年談?wù)摽涤袨榈骄攀甏衅谡務(wù)摽涤袨椋赂羲氖?，但李先生的改良思想一以貫之，并沒(méi)有什么“飛躍”與“裂變”，只是表述得愈來(lái)愈完善與充分而已。這是我去年對(duì)《共識(shí)網(wǎng)》的網(wǎng)友們提出的看法（無(wú)裂變），《年譜》證明我的論點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)。

當(dāng)然，我也可以對(duì)《年譜》提出更多苛求。希望年譜所記載的重要事實(shí)，如高中作文（十七歲，在湖南省立一師）“反東坡晁錯(cuò)論”，讀后讓我感到新鮮，覺(jué)得楊斌把李先生青少年的稀有之作業(yè)開(kāi)掘了，很不簡(jiǎn)單。而這篇作文倒是反映我所認(rèn)識(shí)的李澤厚為人治學(xué)的基本特點(diǎn)：一是很理性；二是不在乎權(quán)威（蘇軾父子）。這種精神氣質(zhì)一直延續(xù)到今天。如果楊斌先生在展示李先生少年文本時(shí)也略作點(diǎn)評(píng)，年譜將更有價(jià)值。當(dāng)然，這是苛求。其實(shí)，《年譜》已夠完美了。二〇一五年和二〇一六年真好。去年我讀了劉鋒杰教授、李春紅副教授所著的《劉再?gòu)?fù)學(xué)術(shù)年譜》，讓我驚嘆于他們所下的扎實(shí)功夫，今年又讀了楊斌先生的《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》，讓我再次驚嘆有識(shí)者的精神心量。祖國(guó)那邊的知音多么可敬佩呵。

二〇一六年六月三日

美國(guó)科羅拉多

劉再?gòu)?fù)，香港科技大學(xué)人文學(xué)部客座教授兼高等研究院高級(jí)研究員、美國(guó)科羅拉多大學(xué)客座研究員。