高職院校思想政治教育模式探析*

李遠(yuǎn)杰（廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北三河065200）

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高職院校思想政治教育模式探析*

李遠(yuǎn)杰
（廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北三河065200）

高職院校思想政治教育模式是指在科學(xué)的教育理論的指導(dǎo)之下，在長期的思想政治教育實(shí)踐中，依據(jù)高職院校的基本特征和實(shí)際情況，優(yōu)化與組合各種方法而形成的一種相對穩(wěn)定的活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略，是具有固定傾向的系統(tǒng)化和理論化的思想政治教育范式。

一、理念與思路

思想政治教育成功與否，一個(gè)十分重要的問題是如何優(yōu)化組合各種教育方法，形成切合實(shí)際的有效模式。目前，國內(nèi)外關(guān)于思想政治教育的模式或德育模式的研究不少，有認(rèn)知發(fā)展方法模式、社會(huì)學(xué)習(xí)方法模式、組織活動(dòng)方法模式、價(jià)值澄清方法模式、三位一體（認(rèn)知、判斷、行為）方法模式等。眾所周知，在我國思想政治教育的傳統(tǒng)模式中，思維方式是單一的，粗淺地將教育者和被教育者劃分為主體和客體，是典型的主客體二元?jiǎng)澐址椒?，這種劃分方法主張教育者是主體，學(xué)生是教育的客體，在觀念上形成了教育主體觀。由此出發(fā)，教育者站在主體的位置把控了教育的理念以及整個(gè)過程，以社會(huì)哲學(xué)和階級觀點(diǎn)作為教育的理念基礎(chǔ)，提出了德育教育“社會(huì)需要論”的教育指導(dǎo)方針，把學(xué)生看作德育教育的客體，他們只能消極被動(dòng)地聽取教育者所教授的道德律令和行為規(guī)則，并且這些規(guī)則是從社會(huì)需要的角度提出的，很少關(guān)注學(xué)生自身的需要和個(gè)性發(fā)展。我們看到，這種德育教育方針沒有建立在“以人為本”的哲學(xué)理念之上，幾乎完全性地漠視了學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，他的情感、意志和需要如果符合社會(huì)需要?jiǎng)t被考慮，如果不符合，則不被考慮，甚至還要加以打壓。實(shí)踐中，傳統(tǒng)德育教育方法單一，內(nèi)容僵化，時(shí)代性不強(qiáng)，強(qiáng)制性的要求學(xué)生接受，效果每況愈下。

當(dāng)前，高職院校的思想政治教育模式，要從高職院校特有的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，結(jié)合高職自身發(fā)展的特點(diǎn)和需要，認(rèn)真地研究制定高職院校德育教育的科學(xué)模式，既是國家對高職院校創(chuàng)新教育體系提出的任務(wù)，也是教育事業(yè)本身提出的現(xiàn)實(shí)課題。為此，必須要對傳統(tǒng)德育教育的理念、觀點(diǎn)和指導(dǎo)方針加以全面的總結(jié)與反思，進(jìn)行創(chuàng)造性的變革。當(dāng)務(wù)之急是要實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。一是教育價(jià)值觀要轉(zhuǎn)變，要從單純的唯社會(huì)價(jià)值德育觀向社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值兼顧統(tǒng)一的新德育價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體來看待，最大限度地尊重他們的人格和尊嚴(yán)，切實(shí)考慮到他們思想上、物質(zhì)上的現(xiàn)實(shí)需要，將學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，最終達(dá)到社會(huì)和個(gè)人兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是主客體關(guān)系要轉(zhuǎn)變，真正要以人為本。徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)德育主客體二元觀點(diǎn)的看法，要確立以學(xué)生為教育中心的新的教育主客體關(guān)系，學(xué)生既是教育的中心，也是教育的對象，更是教育的目的。在以學(xué)生為本的教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)體成為了教育的主體，一切教育活動(dòng)的開展都要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，教育最直接性地目的是培養(yǎng)出身心健康、具有創(chuàng)造能力的個(gè)體，這是現(xiàn)代先進(jìn)教育理念的貫徹與落實(shí)。在實(shí)際教育中，必須從各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人

生觀和價(jià)值觀，鼓勵(lì)和幫助他們走出屬于自己的人生道路。三是教育要從強(qiáng)調(diào)政治性，追求“高大全”向“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”轉(zhuǎn)變，緊密聯(lián)系改革開放的市場經(jīng)濟(jì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際，緊密聯(lián)系以學(xué)生自身需要出發(fā)的方方面面，比如他們的學(xué)習(xí)、健康、就業(yè)、生活和成才等方面，要從思想上教育他們，生活上關(guān)心他們，學(xué)業(yè)上幫助他們，教師既要做學(xué)生道德培養(yǎng)的良師，也要做關(guān)心他們生活事業(yè)的益友。解決了學(xué)生精神上和物質(zhì)上的需要，思想政治教育工作也就開展了，并且實(shí)效性應(yīng)該不差。

基于上述理念，提出了高職院校思想政治教育工作的基本模式：以培養(yǎng)能適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為目標(biāo)，以人生導(dǎo)航和成才教育為主線，以學(xué)習(xí)為中心，以實(shí)踐為抓手，以就業(yè)為導(dǎo)向，以素質(zhì)能力教育為主體，以職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和就業(yè)指導(dǎo)為兩翼，探求新的方法，取得新的效果。

二、模式結(jié)構(gòu)

（一）以成才教育為主線，引導(dǎo)學(xué)生健康成長

依據(jù)心理學(xué)研究結(jié)果，人是有需求，并且呈現(xiàn)出多樣性和層次性。人要想得到發(fā)展，必須滿足其各方面的需求，而這些需求又成為了人發(fā)展的內(nèi)部推動(dòng)力和轉(zhuǎn)化劑。高職教育實(shí)際上是一種就業(yè)教育，辦學(xué)效果好壞與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生能不能學(xué)得賴以就業(yè)和生存的技能和本領(lǐng)。就業(yè)和成才是高職學(xué)生最大的需要，思想政治教育工作的基本出發(fā)點(diǎn)就要放到學(xué)生成才需要的基點(diǎn)上，喚起學(xué)生對自我發(fā)展的愿望和追求，將內(nèi)心對成才的渴望和需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。那就要引導(dǎo)學(xué)生樹立較為遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和志向，制定出符合自身特點(diǎn)和需要的行動(dòng)方案，激發(fā)出蘊(yùn)藏在他們內(nèi)心的能量，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而身體力行，努力奮斗。在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，許多高職學(xué)生存在程度不同的自卑感，但大多數(shù)高職學(xué)生有體現(xiàn)自我價(jià)值的成才愿望和需求，問題是成為高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才的理想還沒有完全確立，成才的目標(biāo)很模糊，對自己將來發(fā)展的走向很迷茫。高職院校的思想政治教育工作就要緊緊抓住這些情況，以學(xué)生為本，幫助他們尋找人生的價(jià)值、意義和目標(biāo)，把他們希望成才的需要融入到日常教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

（二）以學(xué)習(xí)為中心，以實(shí)踐為抓手，引導(dǎo)學(xué)生提升成才的基本內(nèi)涵

對高職學(xué)生來說，樹立了成才目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的在于如何實(shí)施，在于“怎樣成才”。為了幫助學(xué)生走好成才的每一步，真正實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)從外部、內(nèi)部兩個(gè)方面來抓住學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，落實(shí)成才過程。在內(nèi)部，要以學(xué)習(xí)為中心，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)?？赏ㄟ^指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生制訂個(gè)人成才方案，促使學(xué)生將遠(yuǎn)期成才目標(biāo)與近期學(xué)習(xí)目標(biāo)、具體行動(dòng)相結(jié)合，從今天做起，緊緊抓住每一天，從而提高學(xué)習(xí)積極性，從“要我學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。具體可通過成績分析機(jī)制的建立，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的波動(dòng)起伏，作出具體的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；通過先進(jìn)表彰與獎(jiǎng)學(xué)金評定等，鼓勵(lì)先進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性；通過規(guī)章制度的制訂與實(shí)施，督促學(xué)生嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識，切實(shí)掌握有關(guān)的基礎(chǔ)理論和科學(xué)知識，為成長為一名有較高層次的應(yīng)用型人才打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。在外部，要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的思想政治教育，實(shí)踐是高職院校區(qū)別于其他普通高等院校最鮮明的特點(diǎn)，這種實(shí)踐是以職業(yè)、崗位群或科技領(lǐng)域?yàn)閷?dǎo)向的，以能力培養(yǎng)為中心的新的教育教學(xué)模式，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)生知識和技能，獲取未來就業(yè)最基本的本領(lǐng)。但不少學(xué)校在實(shí)踐過程中犯了唯實(shí)踐的錯(cuò)誤，實(shí)踐就是如何操作，忽視了或拋棄了對學(xué)生人格和品行的教育。事實(shí)上，實(shí)踐是最重要的思想政治教育途徑和方式，學(xué)生道德水平的提高光靠幾十節(jié)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而三年的職業(yè)訓(xùn)練則成為了他們培養(yǎng)理想人格的最佳途徑。實(shí)踐與實(shí)訓(xùn)是指導(dǎo)學(xué)生如何成才的過程，正是思想政治教育的良好契機(jī)。要結(jié)合實(shí)踐實(shí)訓(xùn)建立思想政治教育基地，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)過程中，第一學(xué)會(huì)做人，第二學(xué)會(huì)做事。

（三）以文化建設(shè)與道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提高文明修養(yǎng)、塑造高尚人格

高職學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，良好道德的養(yǎng)成與高尚人格的塑造比文化知識與職業(yè)技能的學(xué)習(xí)、謀生手段的訓(xùn)練更難、更根本、更重要。

教育最重要的功能之一就是文化的傳承，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)高職院校大學(xué)生的品格有著不可替代的作用。要想獲得技能，成為高技術(shù)人才，前提是要先學(xué)會(huì)做人，因?yàn)樽鋈耸峭瓿筛黜?xiàng)社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，做人的道理要從傳統(tǒng)文化中汲取。思想政治教育要高度重視傳統(tǒng)文化講授與傳承，學(xué)校要完善各種文化建設(shè)的制度和設(shè)施，在潛移默化中將文化傳遞給學(xué)生，使他們能理解、用得上。

（四）以就業(yè)為導(dǎo)向，解決學(xué)生成長成才中的實(shí)際問題

畢業(yè)生就業(yè)工作是高職院校一項(xiàng)基礎(chǔ)性、全局性的重要工作，直接關(guān)系到學(xué)生人生理想的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生最為關(guān)注的實(shí)際問題，也是最容易引起學(xué)生思想波動(dòng)、影響學(xué)校穩(wěn)定相發(fā)展的問題，還直接關(guān)系到構(gòu)建和諧社會(huì)和改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。目前，各高職院校都比較重視這項(xiàng)工作，畢業(yè)生就業(yè)工作取得了很大進(jìn)展，獲得了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)，一些深層次的結(jié)構(gòu)性矛盾和問題也逐漸顯露出來，如何在利用市場機(jī)制配置人力資源的條件下，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)和鼓勵(lì)畢業(yè)生把祖國的需要放在第一位，到基層和艱苦的地方建功立業(yè)；如何在畢業(yè)生規(guī)?？偭看?、增幅高，勞動(dòng)力供大于求的產(chǎn)峻形勢下，做好就業(yè)工作，保持就業(yè)率水平穩(wěn)定并有所提高，是當(dāng)前的突出問題。解決這些問題，需要?jiǎng)?chuàng)新工作思路，創(chuàng)新工作模式，創(chuàng)新工作機(jī)制。

總之，要把思想教育、就業(yè)教育、理想信念教育與解決高職學(xué)生實(shí)際問題結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生處理好成才過程中的具體問題，幫助其做好從學(xué)校走向社會(huì)的各種準(zhǔn)備。

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[3]胡忠玲.全方位全過程高校思想政治教育模式的構(gòu)建[J].黑龍江高教研究，2013（8）：61-63.

摘要：高職院校思想政治教育模式要以學(xué)生為主體，創(chuàng)新教育理念、轉(zhuǎn)變教育主客體關(guān)系、實(shí)現(xiàn)從“政治人”到“現(xiàn)實(shí)人”的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)能適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才，要以人生導(dǎo)航和成才教育為主線，以學(xué)習(xí)為中心，以實(shí)踐為抓手，以就業(yè)為導(dǎo)向，以素質(zhì)能力教育為主體，以職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和就業(yè)指導(dǎo)為兩翼的綜合性教育模式。

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育；模式

*基金項(xiàng)目院本文系2013年度河北省教育教學(xué)野十二五冶規(guī)劃課題葉高職院校思政課教學(xué)模式創(chuàng)新研究要要要以燕京學(xué)院野三維一體冶教學(xué)模式為例曳淵項(xiàng)目負(fù)責(zé)人院李遠(yuǎn)杰袁項(xiàng)目編號院13070065冤研究成果遙

Abstract:Ideological and political education mode of higher vocational colleges should take the student as the main body and innovate education concept.The relationship between subject and object should be changed, as well as the transformation between political man and realistic man should be realized.We should train advanced professional talents with full development of morality, wisdom, physique and aesthetics to meet the need of production, construc-tion, management and service.We must adopt the comprehensive education mode which takes the study as the focus, the practice as the medium, the employment as the direction, the capacity education as the main body and the em-ployment design and guidance as the two supports.

Keywords:higher vocational colleges; ideological and political education; mode

作者簡介：李遠(yuǎn)杰（1975-），男，漢，山西大同人，廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）02-0144-02