電影的跨文化傳播研究

劉曉縫

摘 要：好萊塢電影作為美國文化代表及出后文化產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)，在為全球電影市場(chǎng)帶來狂歡盛宴的同時(shí)，也因其強(qiáng)勢(shì)的文化輸出受到全世界的關(guān)注。本文從好萊塢電影在中國電影市場(chǎng)受到熱捧的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，對(duì)電影媒介的跨文化傳播進(jìn)行分析解讀，并在研究好萊塢電影的傳播意義中，尋求本國電影在跨文化傳播中的正確路徑，走出一條適合于中國發(fā)展的電影之路。

關(guān)鍵詞：跨文化傳播；好萊塢電影；本國電影

好萊塢電影作為全球電影市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)“大亨”，具備強(qiáng)大的影響力和沖擊力。而其在中國本土的電影受眾中同樣受到追捧，在新的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的引領(lǐng)下尤甚。因此，對(duì)好萊塢電影在中國產(chǎn)生的熱烈反應(yīng)進(jìn)行思考，尋找解決本國電影的出路問題顯得尤為重要。本文對(duì)好萊塢電影在中國的跨文化傳播概況，其在傳播過程中的幾個(gè)關(guān)鍵因素以及跨文化傳播的意義之所在進(jìn)行研究，通過探究電影媒介的傳播屬性，在兩國不同的文化語境中尋求交流與融合。

一、好萊塢電影在中國的跨文化傳播

電影作為一種大眾傳播媒介和表述形式為我們所熟知，而好萊塢電影的興起更是人類歷史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。隨著全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化的不斷深入，電影市場(chǎng)不斷產(chǎn)業(yè)化，好萊塢電影在中國傳播的力度以及被接受程度也在不斷加深，成為好萊塢電影的消費(fèi)大國。

好萊塢電影在內(nèi)地占有如此的高分值比重，其多元化的取材是它在“電影場(chǎng)”攻城略地的關(guān)鍵之所在。美國的移民文化決定了其開放自由的思想風(fēng)氣，并在影片中呈現(xiàn)出來。在電影題材的廣度上可謂是無人能及，歷史、現(xiàn)實(shí)、科幻、夢(mèng)境、史前、未來等不拘一格的創(chuàng)意形式都有所體現(xiàn)。除了不同類型的影片之外，好萊塢電影也更多的開始直觀地呈現(xiàn)出異國的自然人文景觀元素。中國傳統(tǒng)的功夫、歷史人物（如動(dòng)畫影片《花木蘭》）、中國的自然景觀等一再出現(xiàn)在電影中，成為跨文化傳播的構(gòu)成元素。（如影片《阿凡達(dá)》）。中美之間這種文化元素的融合更為好萊塢電影行銷全球注入新的血液。

好萊塢電影能夠在中國乃至全球電影市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)的另一因素是人性觀照的體現(xiàn)。隨著人們逐漸對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)行反思，原始的自然風(fēng)光，質(zhì)樸善良的人性成為人們渴望憩息的精神園地。從《阿甘正傳》到《貧民窟的百萬富翁》，影片中個(gè)人通過不斷奮斗得到成功的故事情節(jié)，感人的故事性和人情味，都能撥動(dòng)大多數(shù)人的感情之弦，得到觀眾的普遍認(rèn)同。在物質(zhì)越來越豐富，人們內(nèi)心情感卻越來越匱乏的今天，關(guān)注人性不僅使美國贏得高票房，也是其在中國占有“位高權(quán)重”地位的重要支點(diǎn)。正是這些優(yōu)勢(shì)使得好萊塢電影不僅占據(jù)美國本土經(jīng)濟(jì)的重要一脈，又成為在中國進(jìn)行跨文化傳播的利器，也成為中國人了解美國本土文化的重要途徑。

二、中國出現(xiàn)“好萊塢電影熱”的關(guān)鍵要素

（一）全球性文化的傳播語境

麥克盧漢論述了電力時(shí)代的內(nèi)爆使人們重新聚合到了一起，人與人之間的割裂狀態(tài)不斷地被打破，文化在跨界交流中不斷融合。全球化的文化傳播語境以及美國導(dǎo)演對(duì)全球化的高度把握，講求時(shí)機(jī)在電影中融入中國元素以及共同的人文情懷，更加虜獲了大批中國觀眾的心。2008年上映的美國好萊塢動(dòng)畫片《功夫熊貓》用整部電影貫徹著中國的“武俠精神”，肥胖笨拙的熊貓阿寶經(jīng)過自己的努力最終成為了世人敬仰的神龍大俠，體現(xiàn)出中國“天道酬勤”的思想理念；《2012》表現(xiàn)世界末日的題材中，同樣將中國軍人的正面形象置于影片中，并成功營救出困在雪山中的美國人，體現(xiàn)出中美之間的和平互助精神；《阿凡達(dá)》中潘朵拉星球上的美景源自中國內(nèi)地的取材……這些擁有“中國元素”，包含“中國精神”的好萊塢影片成為北美電影在中國實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的強(qiáng)大推動(dòng)力。

（二）娛樂性幻覺

快速消費(fèi)時(shí)代的到來使人們的生活節(jié)奏日益加快，現(xiàn)代人在快速行走的過程中逐漸陷入空虛、孤獨(dú)的心理困境，電影豐富的畫面及強(qiáng)大的感染力為觀眾營造了虛華的夢(mèng)幻世界。而好萊塢電影能夠得到如此之多的中國受眾，起因于其銀屏內(nèi)同樣表現(xiàn)了中國人內(nèi)心期待的夢(mèng)境世界。這種顯著的現(xiàn)象表現(xiàn)為好萊塢影片中具有震撼效果的表現(xiàn)英雄主義的題材，這與中國人思想傳統(tǒng)中的俠氣相關(guān)，渴望一個(gè)英雄式的人物出現(xiàn)，并將這種幻想寄托到電影中去不無關(guān)系。而好萊塢電影宏達(dá)的場(chǎng)景和刺激的畫面正滿足中國觀眾的心理需求，《速度與激情》、《復(fù)仇者聯(lián)盟》、《星際穿越》等系列電影都在中國引起不小的反響。但是，這種震撼效果施加給觀眾的是否能夠使人產(chǎn)生身心愉悅的作用，還需要進(jìn)一步探討。

（三）受眾文化消費(fèi)心理的刺激

20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及外來文化的影響使消費(fèi)主義在中國迅速擴(kuò)散，消費(fèi)心理促使人們進(jìn)入到一種被個(gè)人欲望所支配的游戲中去，成為被消費(fèi)所支配的木偶，人們所消費(fèi)的不再是商品和使用價(jià)值，而是一種心理的快感。這種消費(fèi)心理培養(yǎng)的電影受眾群，電影消費(fèi)成為他們生活的一部分。而電影以其多元化內(nèi)容超越了其本身所應(yīng)具備的價(jià)值，在一定程度上成為人們填補(bǔ)空虛，滿足消費(fèi)欲望的工具。

當(dāng)然，“多元共生”的文化格局使得觀眾也很期待具有多元化、包容性、開放性的影片，過于單一化、類型化的電影不能滿足更多觀眾的消費(fèi)需求。近些年來，傳入中國的好萊塢影片更多的是科幻片、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)片，且多為系列電影，這些雖說也為他們贏得中國票房，但是在越走越遠(yuǎn)的道路上，還是應(yīng)該考慮掌握多元性大眾文化的特點(diǎn)，為觀眾提供豐富的精神食糧，這樣才能在中國電影市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。

三、“好萊塢電影熱”給中國帶來的影響

（一）泛娛樂化現(xiàn)象與受眾價(jià)值尺度的變化

娛樂性是大眾媒介最顯著的特征，而媒介接收者在接受媒介內(nèi)容時(shí)，也往往以娛樂為主。現(xiàn)代人所普遍具有的思想上的空虛使他們具有一種孤獨(dú)無依的漂泊感。而電影正提供了一個(gè)虛擬的娛樂世界來排遣寂寞。另外，現(xiàn)代電子科技、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等傳播媒介所產(chǎn)生的各式各樣的娛樂方式，都在潛移默化地改變著人們的審美方式，追求強(qiáng)烈震撼的視聽效果，體驗(yàn)心靈狂歡的價(jià)值觀為人們所認(rèn)同。因此，好萊塢電影中越來越多的3D效果以及大場(chǎng)面的視覺震撼，比如：《速度與激情》、《星球大戰(zhàn)》、《星際穿越》等增強(qiáng)了影片的狂歡化效果，日常生活中所缺少的一切冒險(xiǎn)、情愫、激情在影片里都有所呈現(xiàn)，人們?cè)陔娪爸羞M(jìn)入到一個(gè)美妙的世界，逃出生活的牢籠。

好萊塢電影進(jìn)入中國所形成的市場(chǎng)模式，沖擊著人們的價(jià)值尺度，商業(yè)化運(yùn)作改變著人們的精神評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使越來越多的人的關(guān)注點(diǎn)超越電影內(nèi)容中的美感，轉(zhuǎn)而尋求其他的東西來滿足自身。人們已經(jīng)僭越了審美的內(nèi)在張力，剩下的是各種雜亂無章的點(diǎn)。譬如好萊塢要在中國輸入一部影片時(shí)，“噱頭”是不可避免的。越是血腥、刺激的內(nèi)容越能激發(fā)觀眾們的上座率，正常的情感，美好的畫面反而變得無人問津。特殊代替了普遍原則，也正是中國的受眾在價(jià)值尺度上發(fā)生的變化。

（二）中國電影得到的啟示

通過對(duì)好萊塢電影在中國的傳播境況及構(gòu)成因素進(jìn)行分析，電影媒介在跨文化過程中所面臨的種種問題使我們對(duì)中國電影的發(fā)展有所審視和思考。中國民族電影在發(fā)展過程中必須找到契合本土傳統(tǒng)精神及人文精神的結(jié)合點(diǎn)，吸收好萊塢電影在傳播過程中的優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)本國電影的完美超越。

對(duì)于中國的“好萊塢電影熱”所帶來的的文化傳播等問題，我們雖然應(yīng)該有所防范，但是不應(yīng)當(dāng)作洪水猛獸般規(guī)避不及，現(xiàn)代社會(huì)所需要的基本的價(jià)值觀念和人文情懷是每個(gè)國家和每個(gè)個(gè)人普遍認(rèn)可的，好的內(nèi)容自然引起大家的共鳴。當(dāng)然，立足本土的需要和本土的價(jià)值情懷所建構(gòu)的電影才是我們的當(dāng)務(wù)之急。中國導(dǎo)演已經(jīng)開始意識(shí)到這一問題，在影片中注重表現(xiàn)中國式的人文情懷。1994年拍攝的影片《活著》，表現(xiàn)小人物的一生，獲得國內(nèi)外一致好評(píng)；2011年，電影《最愛》中章子怡、郭富城兩位主演所扮演的兩個(gè)“熱病”患者用最后的生命，證明了不被人理解的愛也很燦爛同樣引發(fā)了人們的關(guān)注。這說明以本土情節(jié)為根基仍是國內(nèi)電影需要重視的基點(diǎn)。同時(shí)，超越本土化與全球化的二元對(duì)立，在民族主義的基點(diǎn)上找到創(chuàng)新之路，才能擺脫中國大片在近十幾年的發(fā)展過程中面臨的票房與口碑大相徑庭的怪圈。

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