跨文化視域下好萊塢電影的傳播研究

黃力力?

摘 要：跨文化傳播促進(jìn)了多元文化的生成和發(fā)展，加速了文化全球化進(jìn)程。本文以好萊塢電影的跨文化傳播境況及其產(chǎn)生的影響為研究對(duì)象，分析好萊塢電影文化傳播霸權(quán)的取得，探究如何借鑒好萊塢電影模式使中國電影得到長足發(fā)展，以期為中國電影的夸文化傳播提供參考。

關(guān)鍵詞：電影；好萊塢；跨文化傳播

中圖分類號(hào)：J99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）12-0089-02

跨文化傳播（Intercultural Communication）指來自不同文化體系的個(gè)人及組織、國家等社會(huì)群體之間進(jìn)行的信息傳播或文化交往活動(dòng)。電影作為文化傳播的重要載體是各國文化進(jìn)口的重要選擇，在當(dāng)今全球傳播的語境下，好萊塢電影更是取得了無可質(zhì)疑的霸權(quán)地位。

一、好萊塢電影傳播的意義構(gòu)成

1.“美國信念”的傳播

“美國信念”一詞最早是由岡納·米達(dá)爾提出，它是美國身份特性的一個(gè)必不可少的成分，其基本內(nèi)涵是“自由和和平，結(jié)社自由，言論自由”。美國人的思維總是富于幻想、樂觀向上、輕松活潑、單純浪漫，還有世界經(jīng)濟(jì)政治霸權(quán)地位甚至包括狂妄自負(fù)，而這些都充分表現(xiàn)在電影劇本中。把這一切綜合到一起其實(shí)就是個(gè)人主義，美國人奉行個(gè)人主義，他們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，崇尚個(gè)人英雄主義，認(rèn)為個(gè)人的性格和才干決定了他們是否能夠成功。早期的好萊塢《淘金記》中塑造的流浪漢夏爾洛，他個(gè)人主義中充滿追求自我實(shí)現(xiàn)、積極進(jìn)取、追求成功的精神，同時(shí)他還具有正確的人生觀和價(jià)值觀，這就是早期“美國精神”的具體體現(xiàn)。而電影《巴頓將軍》塑造的目中無人、剛愎自用、狂妄自大的巴頓形象其實(shí)也是“美國精神”的典型代表?？偟膩碚f，好萊塢電影細(xì)致入微的表達(dá)了美國人的思想觀念，英雄總是出現(xiàn)在危急時(shí)刻，最終通過不懈的奮斗打敗了邪惡。而為了表達(dá)普通人通過努力也可以成為優(yōu)秀人物，美國英雄往往是不完美的。

2.美國消費(fèi)主義文化意識(shí)形態(tài)的傳播

美國德州大學(xué)教授加爾布雷斯認(rèn)為：在工業(yè)時(shí)代，人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不是儲(chǔ)蓄而是消費(fèi)。而消費(fèi)文化有四個(gè)方面的特征：第一，商品能夠廣泛和迅速流通；第二，生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程各自獨(dú)立；第三，市場消費(fèi)能夠引起生活中的估價(jià)體系與共同生產(chǎn)的改變；第四，在商品消費(fèi)這一環(huán)節(jié)能夠體現(xiàn)生活質(zhì)量、社會(huì)聲譽(yù)、個(gè)人地位。消費(fèi)文化提倡感官刺激、超前消費(fèi)、大量消費(fèi)，借助物質(zhì)享樂來實(shí)現(xiàn)自我，而身份認(rèn)同和肯定自我是在消費(fèi)中確認(rèn)的。

在文化傳播的過程中，電影作為一種傳播方式，不僅傳播了意識(shí)形態(tài)，其本身就是一種意識(shí)形態(tài)。電影《欲望都市》中，生動(dòng)形象的勾勒出了一個(gè)典型的晚期資本主義消費(fèi)社會(huì)：人們充滿了各種欲望，這些欲望被物化、對(duì)象化。電影作為一種文化產(chǎn)品有其特殊性，它不僅僅承載了跨國公司的經(jīng)濟(jì)利益，更為重要的一點(diǎn)是創(chuàng)建其文化價(jià)值判斷體系。

二、好萊塢電影傳播霸權(quán)的構(gòu)建

電影傳播中的各種規(guī)則、資源與關(guān)系決定了傳播主客體在傳播過程中的等級(jí)權(quán)力關(guān)系。電影傳播中的不對(duì)稱的權(quán)力關(guān)系、有差別地獲取資源的機(jī)會(huì)、生產(chǎn)、傳輸和接受電影的機(jī)制等，都會(huì)對(duì)傳播構(gòu)成影響。

1.資本與國家政治、跨國媒介公司的合謀

在美國總統(tǒng)威爾遜執(zhí)政時(shí)期，國家公共信息委員會(huì)成立，這標(biāo)志著好萊塢正式與政治結(jié)盟。自此，好萊塢電影成為美國人民展示自己的舞臺(tái)。在威爾遜時(shí)代，好萊塢電影宣傳自由、民主與世界和平。二戰(zhàn)期間到美蘇冷戰(zhàn)這段時(shí)間，美國政府與好萊塢電影合作程度進(jìn)一步增進(jìn)，讓電影服務(wù)于戰(zhàn)爭?！?.11”事件發(fā)生后，政府與好萊塢合作，要求好萊塢直面和反對(duì)恐怖主義，緊緊跟隨著白宮的步伐。好萊塢電影與白宮的關(guān)系就是國家利益與民族利益、資本與政治、電影與政治的關(guān)系。由于全球傳播的發(fā)展和擴(kuò)大，好萊塢有越來越多的電影不在本土進(jìn)行拍攝。1960年后，世界有很多的廉價(jià)勞動(dòng)力輸出的場所，好萊塢利用這些低成本的勞動(dòng)力在海外進(jìn)行生產(chǎn)，其中大約有四成在歐洲生產(chǎn)。西方跨國主義公司的利益指引著全球化的發(fā)展方向。美國將其精神、信念、形態(tài)、娛樂融入到各個(gè)方面，在這種氛圍下的培養(yǎng)的觀眾，不知不覺的就開始接受美國的立場。

2.資本與技術(shù)控制

作為一種可以被分配、被擁有的商品和文化產(chǎn)品，電影就具有壟斷性，而好萊塢電影也不能例外。好萊塢電影的技術(shù)壟斷體現(xiàn)在電影對(duì)電腦技術(shù)的無限依賴，對(duì)虛擬技術(shù)的需求。電影的終極追求目標(biāo)是視覺沖擊，甚至為了達(dá)到某些視覺沖擊的效果，要去放棄一些語言上的目標(biāo)。新的科技創(chuàng)造出了新的電影市場、生產(chǎn)、藝術(shù)，甚至電影趣味也由它決定。隨著數(shù)字技術(shù)日臻完善，電影風(fēng)貌發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化體現(xiàn)在電影的感染力和想象力上面。通過電腦特效、特技和影像合成，再輔以精確的動(dòng)作捕捉，有時(shí)再利用一些CGI技術(shù)，使得銀幕上的影像顯得更加完美。這種完美的技術(shù)，取得了巨大的商業(yè)成功，觀眾對(duì)電影的熱情空前增長。

技術(shù)的發(fā)展對(duì)文化和社會(huì)的發(fā)展造成了去歷史化、碎片化、空間化、平面化的影響，這符合人們喜愛那些粗俗易懂文化，能給人帶來娛樂的追求?？傊夹g(shù)壟斷雖然承載了新的驚喜與煩惱，但確實(shí)給好萊塢電影帶來了巨大的國際影響與商業(yè)利益。

三、好萊塢經(jīng)驗(yàn)與民族電影的跨文化傳播

好萊塢電影在跨文化傳播過程中，既有成功經(jīng)驗(yàn)，亦有失敗的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)中國電影的跨文化傳播都提供了借鑒意義。

1.中國電影的傳播面臨的問題

目前而言，中國電影的國際影響力以及傳播范圍和深度距離國內(nèi)市場有著很大的差距，更是跟好萊塢電影的國際傳播有著天壤之別。一些中國電影公司與外國電影公司合作，不斷探索著如何走向國際舞臺(tái)，他們?cè)趧?chuàng)意、技術(shù)、資金、人才方面進(jìn)行合作，打算讓中國從一個(gè)被動(dòng)接受的狀態(tài)（借船出海），逐步走向主動(dòng)（造船出海）并慢慢占據(jù)主導(dǎo)地位，確實(shí)一些中美合拍的電影取得了很好的成績。

（1）合拍電影的形式。目前有兩種中外合拍電影，一種是中國只提供一些資金，其余有關(guān)電影的拍攝制作之類的事情全部由好萊塢電影公司來完成，最多為了符合中國官方的“合拍規(guī)定”而摻入一些中國情節(jié)和中國演員。第二種是中方占據(jù)主導(dǎo)地位，負(fù)責(zé)敲定劇本，把握主題方向，美方會(huì)進(jìn)行電影拍攝，提供導(dǎo)演、市場分析、素材等等。

（2）合拍電影存在的問題。其一是有些中國資金參與投拍的所謂好萊塢電影，如《云圖》《環(huán)形使者》《敢死隊(duì)2》等，目的非常明確簡單，迎合中國官方“合拍規(guī)定”而加入一些中國情節(jié)和中國面孔罷了；其二是電影跨文化傳播最重要的原因之一是文化差異，合拍電影需要融合至少兩種文化，而且在電影的題材、創(chuàng)意、主題、制作方面也會(huì)有不同，而很多合拍片缺失文化主體。第三點(diǎn)就是合拍片在形式上只注重大牌和資本的簡單相加。這種合拍片的特點(diǎn)就是找來大手筆的投資人，再從全國甚至全世界搜羅一些大牌演員，擺出一副氣勢磅礴的架勢，這種做法往往不能得到觀眾的贊賞與支持。

（3）電影有效傳播的基本標(biāo)準(zhǔn)。中國合拍電影的目的非常明確那就是使中國文化走向國際，但是如果只有中國元素，那么海外市場將很難獲得，尤其是美國市場。合拍電影更多的是要促進(jìn)和融合其中的多種文化，提出能夠讓中西方人們所共同接受的世界觀、價(jià)值觀，同時(shí)還要考慮到不同的觀影習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，這樣才能夠獲得雙方的支持。所以合拍片需要兩頭兼顧，定位清晰，適當(dāng)?shù)奈幕诤希詫?shí)現(xiàn)中國電影的跨文化傳播的目的。

2.有效策略探析

中國民族電影跨文化傳播必不可少的是要超越民族主義的束縛，并且要積極尋找西方與中國所普遍認(rèn)同的文化價(jià)值觀，尋找西方——中方的共通文化，學(xué)習(xí)并運(yùn)用好萊塢電影跨文化傳播的正確做法，最終達(dá)到中國電影走向世界的目標(biāo)。

首先，我們電影的民族主義需要改變，但是這種改變應(yīng)該有限度，有些問題需要我們來平衡。好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義與民族團(tuán)結(jié)之間的平衡；好萊塢電影中的消費(fèi)價(jià)值觀與我國的價(jià)值觀之間的平衡；好萊塢電影中的藝術(shù)形式與中國傳統(tǒng)美學(xué)之間的平衡等等。

其次，我們要超越全球化與本土化的對(duì)立。好萊塢創(chuàng)辦了自己獨(dú)有的網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行全球發(fā)行，長期從全世界物色各式各樣的優(yōu)秀的電影人才，并且，能夠吸收全世界不同的文化題材和故事用以提高自己的國際影響力，而且與全球各個(gè)國家合作。因此，從好萊塢電影全球化來看，這樣的超越本土化構(gòu)筑全球化的做法，對(duì)于中國電影的傳播確實(shí)是有益處的。

再次，好萊塢電影常?！皯n天下之憂”，思考的是整個(gè)人類的生存問題，并且能夠滿足廣大觀眾的時(shí)代性要求，往往能夠表達(dá)出他們的焦慮與愿望。中國電影要將本民族的核心價(jià)值、民族文化、民族精神中能夠被人類共同認(rèn)同的部分，以全世界人民都能接受的方式傳播出去。通過講述故事的方法講述中國的故事，并且能夠使全世界觀眾愿意聽、聽得懂。

最后，中國電影在跨文化傳播要站在全球的高度上。這里所說的全球視野不是全球化模式，而是通過講述傳統(tǒng)文化故事，反射到當(dāng)代的世界生活和中國的歷史，讓中國電影在全球文化傳播中展示新的構(gòu)筑模式。我們要注意到中國電影在傳播過程中要避免同質(zhì)化，要避免好萊塢化。成功的電影跨文化傳播要便顯出強(qiáng)烈的民族認(rèn)同和深刻差異，這也是近些年奧斯卡獲獎(jiǎng)影片的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié) 語

中國電影面臨的不光是觀眾和票房的問題，更是民族文化自信與傳承的問題。在學(xué)習(xí)好萊塢經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己的獨(dú)特性，不僅要深刻發(fā)掘自身富有優(yōu)越性的璀璨歷史文化瑰寶運(yùn)用于電影文化的構(gòu)建，也要結(jié)合自身實(shí)際，吸收一切可借鑒的電影機(jī)制、模式、內(nèi)容，努力構(gòu)建獨(dú)具特色、中國特色的電影文化。

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