中國夢內(nèi)涵及其實現(xiàn)路徑再認(rèn)識*

王鈺鑫　王耀鴻

1　桂林航天工業(yè)學(xué)院　中國航天文化研究中心，廣西　桂林　541004；2　江西師范大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，江西　南昌　330022

中國夢內(nèi)涵及其實現(xiàn)路徑再認(rèn)識*

王鈺鑫**1王耀鴻2

1桂林航天工業(yè)學(xué)院中國航天文化研究中心，廣西桂林541004；2江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌330022

摘要從人類社會發(fā)展來看，中國夢是對未來美好生活的向往，是共同的夢想；從中國社會發(fā)展來看，中國夢是人類對未來的共同夢想在近代以來中國的體現(xiàn)。從整體與部分之間的辯證關(guān)系來看，中國夢是不同階級、階層或行業(yè)等對美好生活向往的綜合提升，具有非加合性。當(dāng)前和今后一個時期，既要用“四個全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)一思想，也要用“四個全面”戰(zhàn)略布局指導(dǎo)實踐。

關(guān)鍵詞中國夢；航天夢；內(nèi)涵；路徑；“四個全面”

習(xí)近平提出“中國夢”以來，學(xué)術(shù)界就其科學(xué)內(nèi)涵進行了廣泛而深入地探討。這些研究主要以習(xí)近平總書記系列重要講話為依據(jù)：從歷史維度指出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是近代以來中華民族最偉大的夢想，從而把歷史演進的階段性與民族復(fù)興的連續(xù)性統(tǒng)一起來；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)闡發(fā)“民族復(fù)興、國家富強、人民幸?！笔侵袊鴫舻目茖W(xué)內(nèi)涵，從而把不同階層復(fù)雜多元的夢想抽象為億萬人民心向往之的最大共識；從中國道路、中國精神、中國力量來回答中國夢的實現(xiàn)路徑[1]。整體地看，已有研究更多的是側(cè)重于從整體出發(fā)來研究中國夢，就中國夢在不同領(lǐng)域的具體實現(xiàn)形式的研究則相對不足。同時，學(xué)界從人類對未來共同夢想的追求的高度來認(rèn)識中國夢的研究，仍處于起步階段。

1中國夢是人類對未來共同夢想在近代以來中國的體現(xiàn)

運用唯物辯證法來認(rèn)識和把握中國夢。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。人的認(rèn)識的一般規(guī)律是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。認(rèn)識和把握中國夢，必須注意把握好共性與個性之間的關(guān)系，既不能低估個性，也不能過度詮釋個性[2]。這就意味著，我們既要從人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識和把握世界各國人民對未來美好生活的向往和夢想，也要從中國社會存在的特殊性出發(fā)來認(rèn)識和把握中國夢；既要從近代以來中國社會發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識和把握中華民族偉大復(fù)興中國夢，也要從不同階級、階層追求未來美好理想的特殊性來認(rèn)識和把握。同時，還要把二者統(tǒng)一起來，從不同國家、不同民族所處歷史方位及其發(fā)展變遷，運用抽象的方法來研究人類的共同夢想。正如毛澤東所指出的，“必須研究矛盾的特殊性，認(rèn)識個別事物的特殊的本質(zhì)，才有可能充分地認(rèn)識矛盾的普遍性，充分地認(rèn)識諸種事物的共同的本質(zhì)”。在有了普遍的把握以后，還要繼續(xù)地研究尚未研究過或尚未深入地研究過的各種具體的事物，“找出其特殊的本質(zhì)，這樣才可以補充、豐富和發(fā)展這種共同的本質(zhì)的認(rèn)識，而使這種共同的本質(zhì)的認(rèn)識不致變成枯槁和僵死的東西”[3]。

從人類社會發(fā)展來看，對未來美好生活的向往，是共同的夢想，即世界夢，從根本上說，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。然而，由于歷史文化、發(fā)展階段的不同，不同國家人民的夢想內(nèi)涵、實現(xiàn)途徑以及方式不盡相同。同一個國家在不同時期、同一時期的不同領(lǐng)域，其內(nèi)涵也不完全一樣。這實際上為我們研究中國夢提供了新的視角，即世界各國人民的共同夢想(如世界夢，較小點如非洲夢、亞洲夢等)、民族夢(如中國夢、美國夢、英國夢)，以及民族夢在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)(比如在中國，就有強國夢、強軍夢、航天夢、強黨夢等)[4]；正是同一個民族在不同領(lǐng)域?qū)γ篮蒙畹南蛲判纬闪嗣褡鍓?；各民族對未來共同夢想的追求和向往，才形成了世界夢?015年9月，習(xí)近平在對美國進行國事訪問前夕接受了《華爾街日報》的書面采訪，指出：“每個國家、每個民族都有自己的夢想。有夢想才有希望?！鲊嗣癜绹嗣穸紝ξ磥碛兄餐瑝粝耄菏澜绾推?，社會安寧，生活富足。”[5]

把中國夢放到各國人民對未來共同夢想這個大格局中來認(rèn)識，才能更加深刻地認(rèn)識和把握中國夢的科學(xué)內(nèi)涵及其根本所在。中國夢最深沉的根基在中國人民心中，是近代以來中國人民對美好生活的向往和夢想。橫向來看，中國夢是中華民族對未來美好生活的向往和夢想，也是每個中國人對未來美好生活的向往和夢想。簡言之，“中國夢最根本的是實現(xiàn)中國人民的美好生活”[5]?？v向來看，自中英鴉片戰(zhàn)爭始，“中華民族經(jīng)歷了長達一個世紀(jì)的社會動蕩、外族侵略、戰(zhàn)爭磨難，但中國人民始終自強不息、頑強斗爭，從未放棄對美好夢想的向往和追求”[5]。正是有了這份堅守和執(zhí)著，我們才找到了科學(xué)的理論武器——馬克思主義，以及人間正道——社會主義道路及其在當(dāng)代中國的新發(fā)展即中國特色社會主義道路。當(dāng)前，我們正處于全面建成小康社會的決勝階段，正在為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

2整體性與非加合性：系統(tǒng)論視閾下中國夢內(nèi)涵的再認(rèn)識

中國夢是整體性與非加合性的統(tǒng)一。一般地說，整體是由部分組合而成，整體不能脫離其部分而存在；同時，部分作為整體內(nèi)部所包含的因素或過程，一般說來，總是處于與其它部分的相互聯(lián)系或相互作用之中。從認(rèn)識論來看，只有認(rèn)識了部分，才能更好地認(rèn)識整體；同時，只有認(rèn)識了整體，才能更好地認(rèn)識部分[6]。中國夢是中華民族近代以來求索民族偉大復(fù)興的夢想，具有整體性；也是近代以來不同階級、階層或行業(yè)對未來美好生活向往的聚合，但這種聚合具有非加合性。因此，我們要加強中國夢的整體性研究，學(xué)界近年來也作了大量工作，取得了豐富成果；同時，也要加強中國夢的非加合性研究，這方面學(xué)界雖然作了一定工作，仍有較大空間。這就意味著，深化中國夢內(nèi)涵的研究，至少有兩大視角：第一，要深入研究中國夢在各個領(lǐng)域乃至各個群體中的表現(xiàn)形式，即要深入研究強國夢、強軍夢、航天夢、強黨夢等；第二，要把強國夢、強軍夢、航天夢、強黨夢等擺在中國夢這個大背景中來認(rèn)識和把握。

客觀地說，學(xué)術(shù)界就中國夢的具體表現(xiàn)形式的研究存在著冷熱不均的現(xiàn)象。研究強國夢、強軍夢、強黨夢等的相對較多，而討論航天夢等方面的則相對較少。有鑒于此，筆者重點就航天夢的相關(guān)問題作出一些思考。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為我們認(rèn)識和把握航天夢提供了新的認(rèn)識框架。2013年6月，習(xí)近平明確指出：“航天夢是強國夢的重要組成部分”[7]，使之成為中國夢的有機組成。

中華民族是最早誕生飛天夢想的民族。從嫦娥飛天的神話傳說到敦煌莫高窟壁畫飛天；從火藥的發(fā)明到明朝萬戶的飛天壯舉……然而，這都只是一種無法實現(xiàn)的美好向往，一種無法實現(xiàn)的奢望、空想。中華人民共和國的成立是中國歷史的重大轉(zhuǎn)折，讓人們看到了夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的曙光。1956年10月8日，我國第一個導(dǎo)彈研究機構(gòu)——國防部第五研究院正式成立，標(biāo)志我國航天事業(yè)的正式起步。1960年，我國自己研制的第一枚液體探空火箭騰空而起；1970年，中國東方紅1號衛(wèi)星成功升空；2003年，中國神舟五號載人飛船發(fā)射成功；2013年，嫦娥三號圓滿完成任務(wù)；2016年，中國航天大時代正式來臨，數(shù)種關(guān)鍵型號的航天器、運載火箭項目，將進行首次試射……我們有理由相信：“隨著中國航天事業(yè)快速發(fā)展，中國人探索太空的腳步會邁得更大、更遠”[7]，中華民族偉大復(fù)興中國夢則會更近。

回顧新中國成立以來走過的歷史，在幾代中國共產(chǎn)黨人的努力下，中國一步步接近航天夢的實現(xiàn)，也正無限接近于中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這深刻地表明，正是有了中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有了社會主義的正確道路，有了社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢，有了全國人民和各行各業(yè)的鼎力支持和全力配合，有了全體航天工作人員的艱苦努力，我們才在實現(xiàn)航天夢的路上取得了一個又一個勝利。從這個意義上說，最終實現(xiàn)航天夢，必須始終不渝地堅持走中國特色社會主義道路。從根本上說，要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開了社會主義，中國航天夢的實現(xiàn)就會成為鏡中花、水中月。其他各種類型的夢想也不例外。正因為這樣，習(xí)近平同志旗幟鮮明地提出，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，必須緊緊依靠人民。在當(dāng)代中國，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。

展望未來，隨著中國夢研究的不斷深化，必須更加注重學(xué)理性研究，把中國夢及其不同表現(xiàn)形式納入到近代以來中國社會發(fā)展的歷史性中展開，統(tǒng)一于社會主義在中國的全部實踐，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐?？梢灶A(yù)見，隨著我們在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義不斷取得新的偉大勝利，這些夢想都將一一實現(xiàn)。到那時，我們黨提出的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢必將實現(xiàn)，從而進一步解決社會主義理想與現(xiàn)實之間存在的矛盾與張力。

3中國夢的實現(xiàn)路徑：“四個全面”戰(zhàn)略布局

中國夢既是一個重大的理論問題，也是一個重大的實踐問題，需要從理論與實踐兩個層面進行認(rèn)識和把握。近年來，學(xué)術(shù)界圍繞實現(xiàn)中國夢的路徑作了大量研究，提出必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，必須緊緊依靠人民，必須實干，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，等等[8]。然而，“四個全面”戰(zhàn)略布局提出以來，實現(xiàn)中國夢就有了更加清晰的戰(zhàn)略抓手和實踐路徑。從這個角度來理解，實現(xiàn)中國夢，關(guān)鍵的一步就是全面建成小康社會。而全面建成小康社會就是“四個全面”戰(zhàn)略布局的戰(zhàn)略目標(biāo)。實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，必須全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。四者相互作用、相互影響、相得益彰，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢關(guān)鍵一步的戰(zhàn)略抓手，也將會在中國特色社會主義實踐的歷史性展開中迸發(fā)出更大的理論魅力和真理力量而成為理論指導(dǎo)和實踐指南。

3.1用“四個全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)一思想

“四個全面”圍繞一個戰(zhàn)略目標(biāo)，構(gòu)建三大戰(zhàn)略舉措，形成一個戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政方略的頂層設(shè)計，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、重點領(lǐng)域、主攻方向，成為堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、理論、制度的戰(zhàn)略抓手、當(dāng)代中國治國理政的主要內(nèi)容和行動綱領(lǐng)，是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾[9]。全黨都要自覺把“四個全面”戰(zhàn)略布局與堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢緊密聯(lián)系起來，更加深入理解“四個全面”戰(zhàn)略布局的重大意義、豐富內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確把握協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的基本要求，自覺地把“四個全面”戰(zhàn)略布局作為指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)前和今后一個時期黨和國家各項事業(yè)發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的行動指針。換句話說，既要用“四個全面”戰(zhàn)略布局教育全黨、武裝頭腦，也要把“四個全面”戰(zhàn)略布局落到實處。

3.2用“四個全面”戰(zhàn)略布局指導(dǎo)實踐

“四個全面”戰(zhàn)略布局抓住了當(dāng)代中國的主要矛盾，牽住了著力解決發(fā)展起來出現(xiàn)的新問題的“牛鼻子”，具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性。一是要聚焦全面建成小康社會這個戰(zhàn)略目標(biāo)。全面建成小康社會是現(xiàn)階段戰(zhàn)略目標(biāo)。從現(xiàn)在起，距離我們設(shè)定全面建成小康社會的時間節(jié)點僅僅剩下五年的時間，恰好也是“十三五”規(guī)劃實施的五年。在這五年中，我們要緊緊圍繞黨的十八大確立的全面建成小康社會這一奮斗目標(biāo)，致力于建設(shè)改革發(fā)展成果真正惠及全體人民，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會。二是要聚焦全面深化改革這個動力之源。全面深化改革的總目標(biāo)就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。其目的就是為了更好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，激發(fā)社會活力。三是要聚焦全面依法治國這個法治保障，充分發(fā)揮法治引領(lǐng)和規(guī)范作用，用法治思維和法治方式治國理政。四是要聚焦全面從嚴(yán)治黨這個政治保證。全面從嚴(yán)治黨，可以更好地把黨建工作落到實處、管出成效，把治國和治黨結(jié)合起來，從而不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。這也是統(tǒng)籌推進偉大工程和偉大事業(yè)的必然要求[10]。

3.3用“四個全面”戰(zhàn)略布局發(fā)展理論

中國特色社會主義理論體系是開放的，是在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新互動中不斷發(fā)展、不斷前進的。進入全面建成小康社會的決勝階段，我們黨正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，形式環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、對我們黨治國理政考驗之大都是前所未有的。當(dāng)前和今后一個時期，我們黨、我們國家最大的實踐就是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。因此，要始終堅持用黨的理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)新的偉大實踐，不斷積累更多更鮮活的實踐經(jīng)驗；也要始終堅持把實踐經(jīng)驗進行理論提升，努力推進中國特色社會主義的實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，不斷發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

參考文獻

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：39.

[2]俞吾金.馬克思主義的中國化和中國馬克思主義的國際化——兼論普遍性與特殊性的辯證關(guān)系[J].現(xiàn)代哲學(xué),2009(1):1-6.

[3]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991：310.

[4]李捷.毛澤東思想對構(gòu)建21世紀(jì)中國馬克思主義的當(dāng)代價值[J].毛澤東思想研究，2015(4)：1-10.

[5]習(xí)近平接受《華爾街日報》采訪時強調(diào)堅持構(gòu)建中美新型大國關(guān)系正確方向促進亞太地區(qū)和世界和平穩(wěn)定發(fā)展[N].人民日報,2015-09-23(1).

[6]孫小禮.從部分與整體談科學(xué)方法[J].自然辯證法通訊,1993(4)：10-18.

[7]習(xí)近平同神舟十號航天員親切通話[N].人民日報，2013-06-25(1).

[8]單培勇.論“中國夢”的邏輯[J].社會主義研究,2013(5):6-11.

[9]人民日報社評論部.“四個全面”學(xué)習(xí)讀本[M].北京：人民出版社,2015：4-5.

[10]王鈺鑫.“四個全面”戰(zhàn)略布局內(nèi)在邏輯的再認(rèn)識[J].廣西社會科學(xué)，2015(11)：17-22.

(責(zé)任編輯葉桂郴)

* 基金項目：廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項目《“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯、歷史邏輯與實現(xiàn)路徑》(15CKS005)；江西師范大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助項目《大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同研究》 (YJS2015081)。

** 作者簡介：王鈺鑫，男，河南焦作人。講師。研究方向：中國特色社會主義理論。

中圖分類號：D616

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：2095-4859(2016)01-0097-04