拉近古典文學(xué)精品與當(dāng)代大學(xué)生的心理距離

司全勝

（洛陽師范學(xué)院　文學(xué)院，河南洛陽　471934）

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拉近古典文學(xué)精品與當(dāng)代大學(xué)生的心理距離

司全勝

（洛陽師范學(xué)院文學(xué)院，河南洛陽471934）

摘要：目前，大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的《中國古代文學(xué)》教學(xué)已處于一個令師生雙方均不滿意的狀態(tài)，為從根本上解決這一問題，教師在講解中國古代文學(xué)史上那些優(yōu)秀的作家和作品時，一定要注意密切聯(lián)系現(xiàn)實。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實生活當(dāng)代大學(xué)生

中國古代文學(xué)有著悠久的歷史，從先民的原始神話和謠諺算起，至今已有數(shù)千年之久。中華大地幅員遼闊，東西南北風(fēng)情各異，再加上歷史的不斷變遷，這一切都使中國古代文學(xué)無論是形式、題材、風(fēng)格之多樣，還是作家作品之多，在世界上其他國家都是很少見到的。所以，作為古代中國人生活經(jīng)驗與語言藝術(shù)的雙重結(jié)晶，中國古代文學(xué)成為留給后世中國人的一份十分厚重而寶貴的文化財富。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生對中國古代文學(xué)必須非常重視，這是《中國古代文學(xué)》之所以可以位居大學(xué)中文系主干課程前列的主要原因。

很可惜的是，通過這幾年中國古代文學(xué)的教學(xué)和研究，我發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生對中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)尚處于一個令師生雙方都不能滿意的狀態(tài)。

老師們批評學(xué)生上課不好好聽講，下了課不好好閱讀那些經(jīng)典性的作品，好像什么都懂了似的，可一旦讓他們進行作品的實際分析或在考試時讓他們對一些重要問題進行說明，其結(jié)果往往不能令人滿意。因為除了死記硬背一些課本上和筆記本上的東西之外，他們能給老師帶來驚喜的只有胡編亂造。

面對老師們的這些不解，學(xué)生振振有詞：我們知道中國古代文學(xué)對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要性，但學(xué)了這么長時間，卻一直對中國古代文學(xué)產(chǎn)生不了興趣，調(diào)動不起學(xué)習(xí)積極性；中國古代文學(xué)史上的很多精品是極具思想價值和藝術(shù)魅力的，但學(xué)了很長時間，卻怎么無法親自找到這些精品的價值和魅力所在；即使通過一些途徑了解了這些精品的價值和魅力所在，也難以通過自己的話進行清晰表述。而且，一些同學(xué)曾對中國古代文學(xué)非常感興趣，但可能是沒找到學(xué)好中國古代文學(xué)的方法，仍然采用初高那一套為考試而學(xué)習(xí)的方法，再加上中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)效果顯現(xiàn)得比較慢，所以經(jīng)過一段時間的努力，還是沒有達到顯著的學(xué)習(xí)效果，慢慢失去對中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。有些學(xué)生抱怨老師講得不好，因為老師講來講去，總是在說思想內(nèi)容如何、藝術(shù)特色如何、作者如何，好像和學(xué)生自己、和學(xué)生的生活、和社會現(xiàn)實中的一切都沒用任何關(guān)系一樣，以致讓學(xué)生感覺中國古代文學(xué)好像沒有實際作用。有些學(xué)生反映，上《中國古代文學(xué)》課時，對老師講的內(nèi)容基本都能聽懂，可課下完成對一篇作品的深入分析卻往往感覺力不從心，不知從何處下手；有些經(jīng)典性的作品，感覺的確非常好，可至于為什么好，好在什么地方，就不知道怎么說；有些學(xué)生除了認(rèn)真聽課之外，為了學(xué)好中國古代文學(xué)，課下從更深入、更細(xì)致的方面對其進行學(xué)習(xí)和研究，但考試時卻發(fā)現(xiàn)這一切努力似乎發(fā)揮不了多大作用，要拿高分還不如死記硬背來得簡單……這一切的一切，不但使很多學(xué)生對中國古代文學(xué)調(diào)動不起學(xué)習(xí)的積極性，興趣索然，而且讓很多學(xué)生感覺中國古代文學(xué)好像是一種看得見但摸不著的東西，一種與現(xiàn)實絕緣的東西，沒有任何實際作用。當(dāng)然，這樣就一步步使大學(xué)生與中國古代文學(xué)之間的心理距離越拉越遠(yuǎn)，以上這種令人擔(dān)憂的學(xué)習(xí)狀態(tài)的產(chǎn)生在所難免。

21世紀(jì)，人們更強烈地呼吁應(yīng)該改變現(xiàn)在的教育觀念，應(yīng)該更注重素質(zhì)教育。作為知識加能力的教育，素質(zhì)教育注重的是培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和能力，強調(diào)全面提高學(xué)生的素質(zhì)。處在這樣一種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，可能連一些最基本的教學(xué)任務(wù)都完不成，還奢談素質(zhì)教育呢？

如何才能克服和解決以上這個問題呢？我認(rèn)為，最重要的是首先必須做的，就是拉近大學(xué)生與中國古代文學(xué)之間的心理距離，使他們走近直至走進中國古代文學(xué)，全面感受到中國古代文學(xué)的無窮魅力，充分認(rèn)識到中國古代文學(xué)的巨大價值，掌握好學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的有效方法，激發(fā)學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的興趣。

如何才能逐步拉近中國古代文學(xué)與大學(xué)生之間的心理距離呢？

答案其實很簡單，那就是作為素質(zhì)教育的主導(dǎo)，中國古代文學(xué)專業(yè)的教師在講解中國古代文學(xué)史上那些優(yōu)秀的作家和作品時，一定要注意密切聯(lián)系現(xiàn)實，尤其是此時此地的在校大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。因為只有這樣，才能讓他們充分感受到中國古代文學(xué)在當(dāng)今時代是有價值的，是與他們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)密切相關(guān)的，是真正屬于他們每一個人的，才能使他們對中國古代文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，為以后一步步走近，甚至走進中國古代文學(xué)奠定更堅實的基礎(chǔ)。

這本身符合文學(xué)發(fā)展的特點。文學(xué)是某個特定時代的產(chǎn)物，其中凝聚著特定時代的特定人群的生活情感和思想，由文字所構(gòu)成的文本一經(jīng)誕生便基本凝固不變。但優(yōu)秀的作家和作品并不會隨著產(chǎn)生他們的時代的消失而消失，很多會一直流傳下去，甚至?xí)鱾髑Ч拧Ｄ切┙?jīng)過歷史長河淘洗而沒有被淘汰掉的優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品，一代代流傳下來，不斷地被閱讀，反復(fù)地被解說，滋潤與陶冶著后世一代代人的心靈，不斷給人以激勵、安慰、啟迪和愉悅。之所以如此，是因為這些作家和作品承載和傳播著適合人類文明不斷發(fā)展的各種有巨大價值意義的思想、觀念和準(zhǔn)則。所以，在當(dāng)今時代，那些優(yōu)秀的中國古代文學(xué)的作家和作品依然沒有喪失魅力和價值，人們依然可以用豐富自己的精神生活，從中獲得有益的人生啟迪，增強追求人生巨大理想的堅強意志，不斷提高文化素養(yǎng)。這一切價值和意義的實現(xiàn)，必須靠人們不斷地閱讀、體會和思考。因為只有通過這一系列努力，才能找到作品中或作家身上對現(xiàn)實生活最有啟示的那些東西，才能找到優(yōu)秀的作家和作品與現(xiàn)實生活的最佳契合點，才能真正展示中國古代文學(xué)在當(dāng)今時代的巨大價值。

因此，要讓漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生充分認(rèn)識到在當(dāng)今時代中國古代文學(xué)所具有的巨大價值，使他們對中國古代文學(xué)產(chǎn)生興趣，就必須在教學(xué)過程中注意緊密聯(lián)系實際。因為，只有在現(xiàn)實生活中經(jīng)過實踐檢驗的東西，才能使人信服；只有密切聯(lián)系現(xiàn)實的東西，人們才會感覺熟悉、親近，才有興趣接觸它、研究它。

在這一教學(xué)思想的指導(dǎo)下，我首先嘗試性地先后開設(shè)了兩門全校的公共選修課——《古典文學(xué)精品的當(dāng)代性解讀》和《古典文學(xué)中的洛陽》。前者主要是聯(lián)系中國古代文學(xué)中的一些經(jīng)典性作品所表現(xiàn)的深刻思想、情感和道理，對目前在校大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的一些問題和現(xiàn)象，分別進行深刻的分析、探討和解決。這樣既可以使學(xué)生欣賞到藝術(shù)之美，又可以使他們得到知識的豐富、思想的啟發(fā)和問題的解惑。因為我在整個教學(xué)過程中時刻注意聯(lián)系現(xiàn)實生活，而且所聯(lián)系的都是在校大學(xué)生們目前都普遍感興趣、關(guān)心或疑惑的問題和現(xiàn)象，所以這門課非常受學(xué)生的歡迎。后面這門課的開設(shè)，主要是突出中國古代文學(xué)的地方特色。“漢魏文章半洛陽”、“洛陽自古多才子”，河洛大地上曾經(jīng)出現(xiàn)眾多優(yōu)秀的作家和作品，我把這些作家和作品一一挑選出來，然后在課堂上去給學(xué)生進行深入而細(xì)致的講解、分析。洛陽師范學(xué)院地處古都洛陽，所以一講到這些作家和作品，學(xué)生就感覺十分親切，即使不怎么熟悉，甚至根本就不知道，但因為其曾經(jīng)就出現(xiàn)或發(fā)生在學(xué)生們的身邊，所以讓他們的心理上有一種想了解的渴望，這就為下一步的深入學(xué)習(xí)奠定了非常好的基礎(chǔ)。再加上在下面的教學(xué)過程中，我一直注意密切聯(lián)系洛陽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史變遷和目前在校大學(xué)生們都比較關(guān)心的一些問題，所以這門課成為很多學(xué)生在選課時的第一選擇。

在盡力講好這兩門公選課的同時，我把其中所得到的一些好的經(jīng)驗又運用到專業(yè)課——中國古代文學(xué)的教學(xué)中，也取得了很好的教學(xué)效果，得到了學(xué)生的普遍歡迎。學(xué)生都反映這樣學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)，不但感興趣，還感覺收獲頗多，我因此而屢次獲得各級教學(xué)比賽和課堂教學(xué)質(zhì)量評估的一等獎或二等獎。

那么，這樣的教學(xué)方法是如何進行具體操作的呢？下面，我就舉幾個例子簡單說明一下。

例如，我在講《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》時，一般首先要問學(xué)生一個問題：《關(guān)雎》的故鄉(xiāng)在哪兒？當(dāng)我告訴學(xué)生或?qū)W生通過查閱資料知道答案是洛陽后，都感覺很新鮮、很親切、很有意思，這樣就為整個教學(xué)活動的組織開了一個好頭。因為愛情問題是目前大多數(shù)在校大學(xué)生所關(guān)心、敏感甚至困惑的一個問題，所以我在對這篇作品進行逐步講解的時候，一直注意聯(lián)系學(xué)生在現(xiàn)實中、在這個問題上的所遇、所感、所想、所惑，盡最大努力把作品中的每一方面內(nèi)容均落到實處，既讓學(xué)生欣賞到、認(rèn)識到作品的藝術(shù)之美，又讓學(xué)生感受到作品中包含的豐厚思想意蘊和巨大現(xiàn)實意義，既傳播知識，又對學(xué)生進行思想啟發(fā)。又如給學(xué)生講《莊子·庖丁解?！窌r，聯(lián)系學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，比如不好好學(xué)習(xí)、不愛上操、上課愛睡覺等，從這樣做是否符合作品所闡述的主要道理——強調(diào)尊重事物自然規(guī)律的重要性入手，深入細(xì)致地對作品進行分析說明，希望最后讓學(xué)生明白這樣一個道理：一些顯得似乎有些勉強自己的行為，比如自己不想去上課也要硬著頭皮去、上課時想睡覺卻強迫自己不能睡等，其實不是違背了自然規(guī)律，而是在更高層次上尊重了自然規(guī)律。再如講《史記·項羽本紀(jì)》，通過對項羽最后之所以會失敗的原因進行深入細(xì)致的分析、總結(jié)，主要想從兩個方面能對學(xué)生有所啟示：第一，作為一名在校大學(xué)生，你現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)中的每一個表現(xiàn)，都會對你以后的人生道路帶來或大或小或正或負(fù)的影響，所以大家應(yīng)該時刻注意自己的一舉一動；第二，任何事物都是兩面的，大家在看到某個事物的正面效應(yīng)時，一定要想想其可能存在的負(fù)面效應(yīng)，當(dāng)然在看到某個事物的缺點時，也應(yīng)該想想其是否還有積極的一面，千萬不能一概而論。

講作品如此，講作家也可以這樣。比如在講解賈誼這位漢代第一個大才子時，可以從兩個方面注意聯(lián)系現(xiàn)實：第一，賈誼是洛陽人；第二，賈誼的人生經(jīng)歷可以給即將步入社會的大學(xué)生帶來什么有益啟示。在講屈原時，可以把屈原身上具有的堅定信念、忠誠精神、愛國精神與當(dāng)今社會中出現(xiàn)的頻繁“跳槽”現(xiàn)象、渴望出國深造并長久定居國外的現(xiàn)象和崇洋媚外等現(xiàn)象聯(lián)系起來；在講漢代作家趙壹、禰衡時，可以把他們身上那種耿直不羈、恃才傲物的性格與當(dāng)代大學(xué)生所強烈追求的“個性”聯(lián)系起來等。

總之，只要下定決心，認(rèn)真努力，就一定能找到每一個作家、每一部作品與現(xiàn)實生活的最佳契合點，把中國古代文學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實人生密切聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)楚中國古代文學(xué)在現(xiàn)實社會中的巨大價值。當(dāng)然，只有中國古代文學(xué)充分體現(xiàn)出當(dāng)代性、現(xiàn)實性，并讓大學(xué)生充分感受到，他們才會更走近，甚至走進中國古代文學(xué)，全身心地感受其無窮的魅力；只有這樣，才能使這些優(yōu)秀的作家和作品一代代流傳下去，直至永恒。

參考文獻：

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