論中國夢的人民性價值取向*

史 家 亮

論中國夢的人民性價值取向*

史 家 亮

提要：中國夢的人民性價值取向，有著豐厚的思想基礎(chǔ)，根植于黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索復(fù)興之路的實(shí)踐，彰顯了當(dāng)代中國社會發(fā)展的價值訴求。它集中表現(xiàn)為中國夢在價值主體、價值目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值實(shí)現(xiàn)等維度所反映的人民性實(shí)質(zhì)。從價值主體維度看，中國夢是國家夢、民族夢、政黨夢，也是每一個中國人的夢，是集體夢與個體夢的辯證統(tǒng)一。中國夢價值目標(biāo)的三重向度——國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民幸福。中國夢戰(zhàn)略思想堅(jiān)持把人民幸福作為最高價值目標(biāo)，這一價值目標(biāo)在實(shí)踐邏輯上有現(xiàn)實(shí)價值標(biāo)準(zhǔn)、根本價值標(biāo)準(zhǔn)和終極價值標(biāo)準(zhǔn)的考量。人民是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體，也是中國夢的價值享有主體。

中國夢人民性價值取向

作者史家亮，男，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長助理，副教授（濟(jì)南250358）。

“中國夢歸根到底是人民的夢”①習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。，這是對中國夢人民性價值取向高度凝練的概括。中國夢人民性價值取向，集中表現(xiàn)為中國夢在價值主體、價值目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值實(shí)現(xiàn)等維度所反映的人民性實(shí)質(zhì)。從上述維度審視中國夢的人民性價值取向，既是深化中國夢研究的需要，更是深刻揭示中國夢實(shí)質(zhì)，積極推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國夢戰(zhàn)略思想的需要。

一、中國夢人民性價值取向的依據(jù)

中國夢戰(zhàn)略思想蘊(yùn)含著濃郁的為民情結(jié)，體現(xiàn)出鮮明的人民性價值取向。中國夢的人民性價值取向，有著豐厚的思想基礎(chǔ)，根植于黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索復(fù)興之路的實(shí)踐，彰顯了當(dāng)代中國社會發(fā)展的價值訴求。

中國夢的人民性價值取向，源于馬克思主義的價值追求。馬克思在1851年曾提出：“現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)德國未來運(yùn)動的意義，這就是人民性的原則。”②《馬克思恩格斯全集》（第四十八卷），北京：人民出版社，2007年版，第424頁。馬克思主義高揚(yáng)了人民群眾的歷史地位，預(yù)設(shè)了一條由階級的解放到每一個人都得到解放的社會發(fā)展路徑，把每個人的自由全面發(fā)展作為未來新社會的價值追求。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高揚(yáng)起馬克思主義的旗幟，把馬克思主義關(guān)于人的解放、發(fā)展和自由的理念貫徹于我國革命、建設(shè)和改革的全過程，在實(shí)踐中促成著馬克思主義理想價值的實(shí)現(xiàn)。這個過程，也是黨領(lǐng)導(dǎo)和凝聚廣大人民群眾的力量，推動各項(xiàng)事業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的過程。

中國夢的人民性價值取向，還是中國傳統(tǒng)文化的民本觀在黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索民族復(fù)興之路上的延續(xù)。傳統(tǒng)文化的民本思想發(fā)端于殷周時期，至春秋戰(zhàn)國時期形成為一個較為完備的思想體系。民惟邦本、民貴君輕、順民得民、利民富民等思想觀念，集中展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化民本思想的精華，是我國傳統(tǒng)政治思想的重要理念。中國共產(chǎn)黨把唯物史觀與傳統(tǒng)文化民本觀有機(jī)結(jié)合起來，摒棄了傳統(tǒng)文化民本觀的狹隘性、等級性和工具性，高揚(yáng)了傳統(tǒng)民本觀中的民本、民生、民利等思想精華，不僅賦予傳統(tǒng)文化民本觀以新的時代內(nèi)涵，而且在領(lǐng)導(dǎo)人民探索民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，不斷踐行人民性的價值取向。

從實(shí)踐意義來看，中國夢的人民性價值取向根植于黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索復(fù)興之路的實(shí)踐。在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨以人民利益至上，并且以堅(jiān)韌執(zhí)著的精神不斷維護(hù)并實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命事業(yè)，成功解決了近代中國向何處去的問題，建立了一個獨(dú)立統(tǒng)一、人民民主的新中國，奠定了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的建設(shè)和改革事業(yè)，在推進(jìn)我國走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的發(fā)展目標(biāo)的同時，廣大人民群眾不斷提升著各個方面的利益。事實(shí)證明，堅(jiān)持人民性價值取向，是黨的事業(yè)不斷興旺發(fā)達(dá)的保證。中國夢的人民性價值取向，有著豐厚的實(shí)踐源泉。

從現(xiàn)實(shí)需求來看，中國夢的人民性取向，是當(dāng)代中國社會發(fā)展價值訴求的直觀反映。在當(dāng)代中國，和諧社會觀念、以人為本理念深入人心，自由、平等、公正、法治等價值觀念成為社會發(fā)展的價值訴求。這些價值訴求，有著共同的人民性指向。這意味著，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，人民性取向?qū)⒏诱蔑@，而人民性的實(shí)現(xiàn)也將得到更有力的推進(jìn)。

二、中國夢價值主體的人民性

在價值活動中，價值生成源于主體的需要，這要求對價值活動的理解首先應(yīng)立足價值的主體維度。從價值主體維度看，中國夢是國家夢、民族夢、人民夢，也是每一個中國人的夢，是集體夢與個體夢的辯證統(tǒng)一。而不論是國家夢、民族夢、人民夢，還是個人夢，都顯示出中國夢的價值主體蘊(yùn)含著人民性取向。

從國家這一中國夢的價值主體來看，中國夢承載了近代以來國家走向統(tǒng)一與獨(dú)立的歷史訴求，更承載了新中國成立以來國家走向現(xiàn)代化的實(shí)踐訴求。在近代中國那個內(nèi)憂外患接踵而至的年代里，無數(shù)仁人志士對“中國向何處去”追問與探求的背后，是對國家統(tǒng)一與獨(dú)立的深切渴盼。因?yàn)橹挥惺紫葘?shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一與獨(dú)立，才能進(jìn)一步探索國家的自由與發(fā)展，探索國家的現(xiàn)代化之路?！笆侵腥A人民共和國改變了中國的形象。”①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第60頁。新中國的成立，掀起了國家走向現(xiàn)代化的新篇章。改革開放的偉大實(shí)踐，則開啟了國家走向現(xiàn)代化的新紀(jì)元。時至今日，富強(qiáng)、民主、文明、和諧已成為社會主義中國走向現(xiàn)代化的價值訴求，中國夢由此承載著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值理想、價值目標(biāo)。這些價值理想和價值目標(biāo)與每個人的人生理想和價值目標(biāo)在根本意義上是一致的?！皻v史告訴我們，每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連?！雹倭?xí)近平：《在參觀〈復(fù)興之路〉展覽時的講話》，《人民日報(bào)》2012年11月30日。社會主義中國的強(qiáng)盛符合每一個國人的利益。

從民族這一中國夢的價值主體來看，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”②習(xí)近平：《在參觀〈復(fù)興之路〉展覽時的講話》，《人民日報(bào)》2012年11月30日。。近代中國積貧積弱的歷史同時也是一部中華民族的屈辱史和抗?fàn)幨贰Ｅc對國家統(tǒng)一與獨(dú)立探索相伴隨的是對民族復(fù)興的渴盼。據(jù)考證，首次將中華民族與復(fù)興放在同一語境中使用，并揭示出復(fù)興的內(nèi)涵就是中華民族對人類文明有新的更大的貢獻(xiàn)的人是李大釗。③參見汪玉奇等：《中國夢——昨天·今天·明天》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年版，第7頁。他在1924年5月13日發(fā)表的 《人種問題》 的演講中提到，中華民族不會長此老大衰弱而不能重振復(fù)興。 然而，只有在新中國成立以后，中華民族才真正改變了近代以來所形成的任人宰割“東亞病夫”的形象，“從此列入愛好和平自由的世界各民族大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進(jìn)世界的和平和自由”④《毛澤東文集》（第五卷），北京：人民出版社，1996年版，第344頁。。中華民族由對民族獨(dú)立的訴求轉(zhuǎn)向?qū)γ褡迦嬲衽d的探尋。歷史證明，在復(fù)興之路上實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興，符合每一個中華兒女的利益。正因如此，中華民族偉大復(fù)興之夢，“凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”⑤習(xí)近平：《在參觀〈復(fù)興之路〉展覽時的講話》，《人民日報(bào)》2012年11月30日。。

從政黨這一中國夢的價值主體來看，中國夢反映了中國共產(chǎn)黨的宗旨意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，始終堅(jiān)持人民利益至上。在探索民族振興道路的過程中，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和解放的重任歷史地落到了中國共產(chǎn)黨身上。在新的時代條件下，離開了中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中華民族的偉大復(fù)興也無從談起。中國共產(chǎn)黨賦予中國夢以新的內(nèi)涵，并主動承擔(dān)起帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重任。實(shí)現(xiàn)這一重任的過程是堅(jiān)持黨性的過程，核心是堅(jiān)持復(fù)興之路的社會主義方向，站穩(wěn)人民群眾的立場。由此，實(shí)現(xiàn)這一重任的過程也是堅(jiān)持人民性的過程。可以說，在中國夢戰(zhàn)略思想中，黨性和人民性達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

在中國夢戰(zhàn)略思想中，作為集體的價值主體與作為個體的價值主體達(dá)到了高度的統(tǒng)一。“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的?！雹蘖?xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，《人民日報(bào)》2013年5月5日?？疾熳鳛閭€體的價值主體的前提是一些從事實(shí)踐活動的現(xiàn)實(shí)的個人。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都會有理想和追求。這些個體的理想和追求，構(gòu)成了推動中國夢生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的不竭源泉。同時，中國夢戰(zhàn)略思想符合每個中國人的根本利益，更與每個人的切身利益密切相關(guān)。由此，中國夢戰(zhàn)略思想不僅僅是指個人夢，而是個人理想與國家理想、民族理想和政黨理想的有機(jī)統(tǒng)一?！爸袊鴫羰敲褡宓膲?，也是每個中國人的夢?！雹吡?xí)近平：《在參觀〈復(fù)興之路〉展覽時的講話》，《人民日報(bào)》2012年11月30日。個人對人生理想和人生價值的追求，要與國家、社會發(fā)展的目標(biāo)和價值追求相協(xié)調(diào)，在實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價值的過程中，匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的合力。

三、中國夢價值目標(biāo)的人民性

價值目標(biāo)是人們對價值關(guān)系的一種理想性、觀念性把握，體現(xiàn)了人們所從事實(shí)踐活動的目的。在一般意義上，價值目標(biāo)決定著價值取向，但價值取向?qū)r值目標(biāo)也會有反作用。中國夢的價值目標(biāo)，集中反映在習(xí)近平總書記的如下論述中：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！雹倭?xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。上述論述，反映出中國夢昭示著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景，體現(xiàn)了中國夢價值目標(biāo)的三重向度——國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

中國夢是國家富強(qiáng)之夢。應(yīng)該說，是近代中國的積貧積弱和民不聊生催生了國家富強(qiáng)的夢想。但只有在新中國成立以后，構(gòu)筑國家富強(qiáng)之夢的大門才逐漸開啟。改革開放以來，富強(qiáng)、民主、文明、和諧日漸成為我國走向現(xiàn)代化國家的價值目標(biāo)，這是對歷史上國家富強(qiáng)之夢合乎邏輯的延伸，承載著當(dāng)代國人對國家未來發(fā)展的價值期許。我國是人民當(dāng)家作主的國家，國家夢和人民夢在本質(zhì)上是一致的。具體來看，富強(qiáng)的價值向度承載著人們對國家在物質(zhì)文明方面的價值期許；民主的價值向度承載著人們對國家在政治文明方面的價值期許；文明的價值向度承載著人們對國家在精神文明方面的價值期許；和諧的價值向度承載著人們對社會文明、生態(tài)文明方面的價值期許。

中國夢是中華民族振興之夢。中華民族的偉大復(fù)興蘊(yùn)含著中華民族全面振興的價值理想和價值目標(biāo)。中華民族是勤勞勇敢、富有創(chuàng)造力的民族，以其悠久的歷史、燦爛的文化對人類文明的進(jìn)程做出了重大貢獻(xiàn)。近代以來中華民族落后挨打的屈辱歷史更是從反面表明，中華民族應(yīng)該而且能夠?qū)崿F(xiàn)新的振興，使中華民族重新屹立于世界民族之林。民族振興在不同的歷史時期具有不同的內(nèi)涵要求。在當(dāng)代，實(shí)現(xiàn)了民族解放與獨(dú)立的中華民族，其振興的要義在于推動中華民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面又好又快地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)和遠(yuǎn)大追求。這符合中華民族利益，符合中華民族每個成員的利益。同時，“實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩；是機(jī)遇，不是威脅”②習(xí)近平：《在接受拉美三國媒體聯(lián)合書面采訪時的講話》，《人民日報(bào)》2013年6月1日。，因此，也符合世界人民的利益。

中國夢是人民幸福之夢。幸福是一個有著顯著價值判斷意義的概念，價值判斷的主體和標(biāo)準(zhǔn)不同，對幸福的理解就不一樣。人民幸福是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)涵，并內(nèi)在地成為中國夢的價值目標(biāo)。作為中國夢的價值目標(biāo)，人民幸福既有質(zhì)的規(guī)定性，也有量的規(guī)定性。從質(zhì)的規(guī)定性來看，人民幸福蘊(yùn)含著每個人都能夠得到自由全面發(fā)展的價值期許，意味著最廣大人民自由全面發(fā)展的根本利益能夠得到保障。從量的規(guī)定性來看，人民幸福是一個動態(tài)的概念，蘊(yùn)含著人們對經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、政治更加完善、文化更加繁榮、社會更加公正、生態(tài)更加文明的價值期許。在當(dāng)代中國，“在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”③習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。，是黨執(zhí)政的價值訴求，更表達(dá)了人民對幸福美好生活的期盼和向往，構(gòu)成了人民幸福的基點(diǎn)。

中國夢價值目標(biāo)的三重向度是辯證統(tǒng)一的。其中，國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的前提和基礎(chǔ)，人民幸福既是國家富強(qiáng)、民族振興題中應(yīng)有之義，更是民族振興、國家富強(qiáng)的根本目的和歸宿。從這一意義上說，人民幸福是中國夢的最高價值目標(biāo)。

四、中國夢價值標(biāo)準(zhǔn)的人民性

在價值活動中，價值標(biāo)準(zhǔn)是價值主體進(jìn)行價值評價的依據(jù)，也是衡量價值取向的依據(jù)。中國夢戰(zhàn)略思想堅(jiān)持把人民幸福作為最高價值目標(biāo)。由此，能否在實(shí)踐中推進(jìn)人民幸福就成為衡量中國夢價值的重要依據(jù)，這一依據(jù)在實(shí)踐邏輯上有現(xiàn)實(shí)價值標(biāo)準(zhǔn)、根本價值標(biāo)準(zhǔn)和終極價值標(biāo)準(zhǔn)的考量。

從現(xiàn)實(shí)價值標(biāo)準(zhǔn)來看，中國夢的價值標(biāo)準(zhǔn)是“三個機(jī)會共享”，即“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”①習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。。 出彩的人生是每個人的夢想。要實(shí)現(xiàn)出彩人生的夢想，除了個人的天賦和自身的努力之外，國家和時代的成長與進(jìn)步是最基本的前提和基礎(chǔ)。而且，這種前提和基礎(chǔ)，只有在機(jī)會公平的情況下才能對每個人的精彩人生發(fā)揮作用。由此，“三個機(jī)會共享”的實(shí)質(zhì)，是要推進(jìn)社會的自由、平等、公正、法治建設(shè)，“讓人民群眾有更多獲得感”②習(xí)近平：《在主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2015年2月28日。?？梢姡叭齻€機(jī)會共享”把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益放在核心地位，堅(jiān)持和發(fā)展了“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”中提高人民生活水平這一客觀標(biāo)準(zhǔn)，集中反映了黨始終代表最廣大人民根本利益的價值訴求，細(xì)化了科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于“發(fā)展為了人民”的重要理念，成為中國夢的現(xiàn)實(shí)價值標(biāo)準(zhǔn)。

從根本價值標(biāo)準(zhǔn)來看，中國夢的價值標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力又好又快地發(fā)展。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展的最終決定力量。這意味著生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是衡量一個戰(zhàn)略思想價值的根本標(biāo)準(zhǔn)。還是在黨的七大上，中國共產(chǎn)黨人就認(rèn)識到，“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”③《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1079頁。。在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨把能否推動中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，作為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，作為根本標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)始終是密切結(jié)合的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評價標(biāo)準(zhǔn)”④習(xí)近平：《在主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2016年2月24日。。在當(dāng)代中國，助推實(shí)現(xiàn)中國夢離不開科學(xué)發(fā)展，這客觀上要求把生產(chǎn)力的又好又快發(fā)展作為根本價值標(biāo)準(zhǔn)。

從終極價值標(biāo)準(zhǔn)來看，中國夢的價值標(biāo)準(zhǔn)是人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高價值追求，由此成為未來社會各項(xiàng)政策衡量的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨向來堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，在為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)奮斗的同時始終代表著社會主義運(yùn)動的未來。正因如此，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展成為建設(shè)中國特色社會主義的本質(zhì)要求。中國夢作為中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中的一個重要戰(zhàn)略思想，內(nèi)在蘊(yùn)含著促進(jìn)人的全面發(fā)展的價值訴求。“改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！雹萘?xí)近平：《在中共中央召開黨外人士座談會上的講話》，《人民日報(bào)》2015年10月31日?！叭齻€機(jī)會共享”就是這種價值訴求的深刻反映。當(dāng)然，由于受現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力等諸多因素的制約，在社會主義建設(shè)相當(dāng)長的時期里，還不具備把未來社會才能實(shí)現(xiàn)的人的自由全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐直接對接的條件。對中國夢來說，人的自由全面發(fā)展同樣是需要堅(jiān)持并在實(shí)踐中不斷促進(jìn)的終極價值標(biāo)準(zhǔn)。

五、中國夢價值實(shí)現(xiàn)的人民性

價值實(shí)現(xiàn)是價值主客體之間滿足關(guān)系生成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一個動態(tài)的實(shí)踐過程。中國夢的人民性價值取向最終表現(xiàn)為價值實(shí)現(xiàn)的人民性，即中國夢“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！雹倭?xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。。這內(nèi)在地包含兩個方面的問題：一方面是實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史主體問題，另一方面是在助推實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中人民利益的維系問題。

從實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史主體來看，人民是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體。依據(jù)唯物史觀，人民是創(chuàng)造歷史的主體。中國夢是推動中國特色社會主義事業(yè)取得新勝利的重要戰(zhàn)略思想，其價值的實(shí)現(xiàn)，必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。這三條路徑表達(dá)了一個共同的主題，即實(shí)現(xiàn)中國夢必須尊重人民群眾的主體地位。

堅(jiān)持走中國道路實(shí)現(xiàn)中國夢必須尊重人民群眾的主體地位?！爸袊厣鐣髁x是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路”②習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，《人民日報(bào)》2013年5月5日。，中國特色社會主義是理論、道路和制度的有機(jī)統(tǒng)一，它凝聚了群眾的智慧，是億萬群眾長期實(shí)踐探索的結(jié)晶。事實(shí)證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。堅(jiān)持中國特色社會主義，需要傾聽群眾呼聲，尊重群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造。廣大人民群眾也要“增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)”③習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。。堅(jiān)持弘揚(yáng)中國精神實(shí)現(xiàn)中國夢必須尊重人民群眾的主體地位。中國精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神紐帶和強(qiáng)大精神動力。在當(dāng)代中國，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神構(gòu)成了中國精神的豐富內(nèi)涵，是興國、強(qiáng)國之魂。大力弘揚(yáng)中國精神，需要在實(shí)踐中不斷提煉和豐富中國精神的內(nèi)涵；需要通過學(xué)習(xí)和宣傳，促進(jìn)中國精神內(nèi)化為指導(dǎo)人們不斷前行的正能量和寶貴精神財(cái)富，使中國精神成為中華民族的集體潛意識。廣大人民群眾也要“弘揚(yáng)偉大的民族精神和時代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來”④習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。。

堅(jiān)持凝聚中國力量實(shí)現(xiàn)中國夢必須尊重人民群眾的主體地位。凝聚中國力量是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證。中國力量就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，這種力量源自個體力量與整體力量的結(jié)合、傳統(tǒng)力量與現(xiàn)實(shí)力量的結(jié)合、國內(nèi)各族人民大團(tuán)結(jié)與全體中華兒女大團(tuán)結(jié)的結(jié)合。凝聚中國力量需要增強(qiáng)人們實(shí)現(xiàn)中國夢的主人翁意識和責(zé)任感，切實(shí)調(diào)動廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢的積極性、主動性和創(chuàng)造性。廣大人民群眾也“要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”⑤習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。。

人民是實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史主體為中國夢的價值實(shí)現(xiàn)奠定了前提和基礎(chǔ)。從根本意義上講，中國夢價值實(shí)現(xiàn)的人民性，表現(xiàn)為中國夢把維護(hù)人民利益，促進(jìn)人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)，更作為落腳點(diǎn)。

把人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)生活上，就是努力實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會主義的基本原則，也是社會主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求?！拔覀冏非蟮母辉Ｊ侨w人民共同富裕?！雹蘖?xí)近平：《在中共中央召開黨外人士座談會上的講話》，《人民日報(bào)》2015年10月31日。在長期的改革實(shí)踐過程中，我國逐漸摸索出了一條先富帶后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的非均衡發(fā)展之路。實(shí)現(xiàn)中國夢，客觀上要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，堅(jiān)定不移走共同富裕道路，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

把人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)落實(shí)到政治生活上，就是努力實(shí)現(xiàn)人民民主。人民民主是人民群眾的歷史要求，是人民幸福的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)。在當(dāng)代中國，人民民主反映為黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，有著廣泛性和真實(shí)性。實(shí)現(xiàn)中國夢，客觀上要求“隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”①習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。。這既是人民民主的反映，也是人民民主的保障。

把人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)落實(shí)到文化生活上，就是積極建設(shè)社會主義精神文明，努力提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。人的思想道德水平和科學(xué)文化水平的提高，反映了人的發(fā)展的實(shí)質(zhì)。實(shí)現(xiàn)中國夢，客觀上要求通過社會主義文化的大繁榮大發(fā)展，堅(jiān)定人們共同的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的理想信念，提高各行各業(yè)人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

把人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)落實(shí)到社會建設(shè)上，就是努力實(shí)現(xiàn)公平正義。實(shí)現(xiàn)公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。社會建設(shè)中的公平正義，要求以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為基本價值取向，著力保障和改善民生，讓人民過上更加美好的生活。實(shí)現(xiàn)中國夢，客觀上要求社會更加公平正義，民生得到持續(xù)改善。

把人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)落實(shí)到生態(tài)建設(shè)上，就是努力實(shí)現(xiàn)美麗中國，讓人民群眾都能在良好的生態(tài)環(huán)境下生活。建設(shè)社會主義生態(tài)文明，關(guān)系到人民福祉和民族的未來。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用日益彰顯。實(shí)現(xiàn)中國夢，客觀上要求“堅(jiān)持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗”②《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，《人民日報(bào)》2015年11月4日。。

綜上所述，以馬克思主義價值觀為基礎(chǔ)、有著濃郁歷史積淀和強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的中國夢戰(zhàn)略思想，在價值主體、價值目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值實(shí)現(xiàn)等方面都顯示出鮮明的人民性價值取向。深刻把握中國夢的人民性取向，有助于億萬中華兒女同心共享中國夢，同心共鑄中國夢。

責(zé)任編輯：黃建安

*本文系國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“價值哲學(xué)視域下中國特色社會主義理論體系的人民性研究”（11BKS023）的階段性成果。