數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新思維探討

余森

【摘 要】隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)得到了快速發(fā)展，促使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段得到了增加，使其設(shè)計(jì)范圍變得越來(lái)越廣，讓設(shè)計(jì)效果得到了有效拓展。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)在很大程度上對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展造成了沖擊和影響，使得視覺(jué)傳達(dá)的全新思維逐漸的產(chǎn)生。本文主要探討了數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新思維。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字時(shí)代；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；新思維

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0182-01

從某種方面上說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了人類視覺(jué)接收的所有事物，是一種具有豐富內(nèi)涵且時(shí)刻在變化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)[1]。伴隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，人們的生活發(fā)生了重大改變，不管是生活方式還是傳達(dá)理念，亦或是思維方式、設(shè)計(jì)理念，都逐漸產(chǎn)生了一種新型形態(tài)。綜合性的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是其未來(lái)發(fā)展方向，因此，數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，注定將對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展造成重大沖擊和影響，使其產(chǎn)生全新的設(shè)計(jì)觀念。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化

（一）設(shè)計(jì)逐漸具有人情味。隨著當(dāng)下迅速發(fā)展的數(shù)字化，各類涉及的基本功能已經(jīng)逐漸的無(wú)法滿足人們的需求，他們開始更加的注重人性化設(shè)計(jì)，在各類設(shè)計(jì)中都開始注入人情味的表達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合人們彼此之間的聯(lián)系基礎(chǔ)上，對(duì)人們的生活習(xí)慣和心理特點(diǎn)進(jìn)行觀察，所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品會(huì)更加的具有人情味，從而也能對(duì)人們的心理需求做到有效滿足。

（二）注重人文關(guān)懷。視覺(jué)傳達(dá)這種表現(xiàn)形式的特點(diǎn)就在于具有較強(qiáng)的直觀性，而我國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式的特點(diǎn)卻較為含蓄和內(nèi)斂，這也在很大程度上限制了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。數(shù)字化的到來(lái)，很多設(shè)計(jì)者開始嘗試對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行改變，將一系列有關(guān)人文關(guān)懷的素材添加到了視覺(jué)傳達(dá)中，從而讓作品傳達(dá)的內(nèi)涵更加容易被人們理解。例如：一個(gè)公益廣告中，男孩媽媽給男孩的奶奶在洗腳，并說(shuō)道：“媽，我給您洗腳。”這一幕被從房間跑出來(lái)的小男孩看見(jiàn)，于是小男孩也學(xué)著媽媽的樣子，打來(lái)一大盆水，踉踉蹌蹌的跟媽媽說(shuō)：“媽媽，洗腳?！边@個(gè)廣告一經(jīng)播出，就感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，這則廣告設(shè)計(jì)就是對(duì)人文關(guān)懷的完美體現(xiàn)，非常直觀且形象的將中華民族傳統(tǒng)美德展現(xiàn)在了人們眼前，具有非常好的教育意義。

（三）綠色設(shè)計(jì)將以人為本設(shè)計(jì)觀念有效的展現(xiàn)出來(lái)。環(huán)境對(duì)于人們來(lái)來(lái)說(shuō)有著非常重要的作用，因此也是一種重要人性因素。隨著不斷增長(zhǎng)的人口以及出現(xiàn)嚴(yán)重失衡的資源環(huán)境變化，在這種社會(huì)背景下，很多設(shè)計(jì)師的思維也都在不斷改變，他們更加關(guān)懷起人類的生命，愛(ài)進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，結(jié)合當(dāng)下人們生活環(huán)境所面臨的問(wèn)題，將設(shè)計(jì)主旨定義為對(duì)環(huán)境保護(hù)和以人為本，這種綠色設(shè)計(jì)思維更加的展現(xiàn)了對(duì)人性化的關(guān)注[2]。例如：在一則保護(hù)鯨魚的廣告中，廣告中一開始將鯨魚可愛(ài)、憨厚的一面展現(xiàn)在人們面前，接著突然畫面一轉(zhuǎn)，到了飯桌上，看著魚翅被端上飯桌，對(duì)比前后的畫面，讓人們對(duì)鯨魚的疼惜之情逐漸被引發(fā)出來(lái)，結(jié)尾則出現(xiàn)廣告與：沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害。

二、視覺(jué)傳達(dá)的數(shù)字化

（一）與時(shí)俱進(jìn)的數(shù)字化設(shè)計(jì)。隨著數(shù)字信息時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也逐漸的開始轉(zhuǎn)化成數(shù)字化。在當(dāng)今社會(huì)中，數(shù)字化設(shè)計(jì)已逐漸的成為一種時(shí)代潮流，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入數(shù)字化運(yùn)用，能夠讓視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)效果得到有效改變，讓其設(shè)計(jì)理念得到創(chuàng)新，促使我國(guó)傳統(tǒng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的束縛得到有效解除，從而使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效率得到提升，將更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和美妙的感官感受帶給人們。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在未來(lái)的主流形式就是數(shù)字化設(shè)計(jì)。隨著我國(guó)科技的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，也在很大程度上推動(dòng)了數(shù)字化的發(fā)展，促使其逐漸的成為未來(lái)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中一種核心形式[3]。數(shù)字化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)完美結(jié)合了科技和藝術(shù)，將數(shù)字技術(shù)融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不但能夠讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展得到有效推動(dòng)，使其設(shè)計(jì)形式得到豐富，更是讓人們多元化生活的發(fā)展得到了有效推動(dòng)，對(duì)提升人們的生活質(zhì)量起到了非常大的幫助。

（三）數(shù)字化有利于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)新。傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有一定的單一性，而將數(shù)字化融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過(guò)新媒體和新工具，有效的結(jié)合其視覺(jué)、聽覺(jué)以及語(yǔ)言等多種感官，進(jìn)一步提升了視覺(jué)傳達(dá)效果，很大程度上沖擊了傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，使其得到改革和創(chuàng)新。數(shù)字化設(shè)計(jì)有效的改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式得到了重新組合，從而讓視覺(jué)設(shè)計(jì)理念得到更加有效的實(shí)施。

三、總結(jié)

綜上所述，隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新和發(fā)展，我們要隨著時(shí)代的腳步，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行不斷完善，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)得到更好的發(fā)展，從而讓人們文化生活得到滿足，使人們的文化水平得到提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧新影.數(shù)字媒介時(shí)代廣告設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)與受眾情感痛點(diǎn)的耦合性[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2015，（05）：149-150.

[2]張陽(yáng).跨界與融合——數(shù)字信息時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新思考[J].設(shè)計(jì)，2015，（15）：82-83.

[3]丁蕾.數(shù)字媒體環(huán)境下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)課程創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2012，（10）：166-168.

作者簡(jiǎn)介：

余 森（1987-），男，四川瀘州人，碩士，瀘州醫(yī)學(xué)院助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。