研究生社會(huì)責(zé)任感教育的顯性化實(shí)踐探析

王　維　王能文

（江南大學(xué)，江蘇 無(wú)錫　214122）

研究生社會(huì)責(zé)任感教育的顯性化實(shí)踐探析

王維王能文

（江南大學(xué)，江蘇 無(wú)錫214122）

大學(xué)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，某種重器輕道的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。部分研究生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因既有高校行政化職能拓展背景下，管理能力供給不足的因素，更有過(guò)分迷信行政化力量而忽略參與者制度性學(xué)習(xí)的因素等。除此之外，研究生培養(yǎng)模式本身也存在問(wèn)題。本文嘗試基于大學(xué)特定場(chǎng)域的分析，提出培養(yǎng)研究生社會(huì)責(zé)任感的顯性化實(shí)踐模式。

社會(huì)責(zé)任感教育顯性化實(shí)踐導(dǎo)學(xué)關(guān)系

一、研究生社會(huì)責(zé)任感教育的重要性分析

大學(xué)的教育使命在于通過(guò)體現(xiàn)整體性的通識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立于社會(huì)流行觀念的判斷力和對(duì)學(xué)術(shù)、人生及國(guó)家抑或社會(huì)的責(zé)任感。

從社會(huì)獲得善治的角度，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是我國(guó)跨越“中等收入陷阱”的選擇，意義重大?！爸械仁杖胂葳濉彪m然不是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)概念，但是卻界定了比較普遍的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象。一個(gè)國(guó)家進(jìn)入中等收入階段之后，勞動(dòng)力生存問(wèn)題得以解決，與此同時(shí)，權(quán)利意識(shí)萌發(fā)?！爸械仁杖胂葳濉辈粌H是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能否持續(xù)的問(wèn)題，還是社會(huì)秩序能否得以公正有序建立的問(wèn)題。政治哲學(xué)家羅爾斯一直在探討在多元平等的社會(huì)中如何構(gòu)建一種理性的穩(wěn)定秩序，這其中公共理性必不可少，而社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是形成公共理性的啟蒙教育。

國(guó)家向來(lái)重視青年一代的社會(huì)責(zé)任感教育，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，“使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任”?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題的核心包括 “著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”。但是，“研究生思想政治教育仍是大學(xué)生思想政治教育中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)”，“總體上看，廣大研究生的思想政治狀況是積極、健康、向上的。但是，在一些研究生身上仍不同程度地存在著理想信念模糊、集體觀念淡薄、學(xué)術(shù)道德失范、知行不夠統(tǒng)一等問(wèn)題”①。

二、部分研究生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因分析

責(zé)任是社會(huì)關(guān)系的反映，人的存在本身就意味著一定的社會(huì)責(zé)任。自1978年我國(guó)恢復(fù)研究生教育以來(lái)，到2014年我國(guó)研究生在校人數(shù)達(dá)到184.8萬(wàn)人②。研究生培養(yǎng)單位為社會(huì)培養(yǎng)了大批高端人才，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，為國(guó)家作出了重要貢獻(xiàn)。擴(kuò)招之后，培養(yǎng)單位、學(xué)科點(diǎn)及指導(dǎo)教師的平均招生規(guī)模都有大幅提升，根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)模效益理論，其規(guī)模效益初步顯現(xiàn)。

然而，隨著我國(guó)高等學(xué)校研究生教育規(guī)?？焖俨橛胁淮_定性的發(fā)展，可能會(huì)加速地暴露一些大學(xué)在治理層面需要發(fā)展和完善之處。反思現(xiàn)代大學(xué)的管理實(shí)踐，大學(xué)管理改革在實(shí)施過(guò)程中暴露出諸如學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力不平衡、民主管理不健全、人才培養(yǎng)過(guò)程中非智力因素難以客觀評(píng)價(jià)等方面的突出問(wèn)題，加之?dāng)U招政策的能量傳導(dǎo)，大學(xué)的規(guī)模在擴(kuò)大，管理層級(jí)增多，管理半徑加大，教育供給與教育需求之間的不平衡，使得傳統(tǒng)的管理理念、管理手段和管理能力的存量難以維系，擴(kuò)招之后帶來(lái)的教育生態(tài)的紊亂正逐步顯現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)的管理能力有待提升。研究生社會(huì)責(zé)任感教育同樣受制于大學(xué)管理所面臨的問(wèn)題。具體分析如下。

第一，導(dǎo)學(xué)關(guān)系的異化。導(dǎo)學(xué)關(guān)系是研究生師生關(guān)系的核心。導(dǎo)師對(duì)研究生的專業(yè)知識(shí)、科研能力、學(xué)位論文、思想道德等各方面都有重要影響，可以說(shuō)，導(dǎo)師水準(zhǔn)直接決定研究生成才的質(zhì)量。隨著研究生規(guī)模擴(kuò)大，傳統(tǒng)的導(dǎo)學(xué)管理模式不能適應(yīng)擴(kuò)張之后的新變化，導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化為從屬關(guān)系、單一關(guān)系、放任關(guān)系。從屬關(guān)系的弊端在于不利于學(xué)生主體地位的發(fā)揮，甚至演變成一種類似“老板”與“員工”的“雇傭關(guān)系”；單一關(guān)系的弊端在于過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)于專業(yè)的學(xué)習(xí)而忽視對(duì)于學(xué)生完整性的培養(yǎng)；放任關(guān)系則直接導(dǎo)致教育質(zhì)量無(wú)法保障。雖然學(xué)術(shù)活動(dòng)仍然是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的很好載體，但是上述種種異化，突出表現(xiàn)為導(dǎo)學(xué)關(guān)系失衡所引發(fā)的德育隨機(jī)化、虛無(wú)化。

還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，責(zé)任總是與其主體的社會(huì)角色相聯(lián)系，個(gè)人對(duì)于他人以及組織的責(zé)任，往往取決于他在組織內(nèi)部所承擔(dān)的角色。責(zé)任意識(shí)作為一種自覺(jué)的力量往往屬于一個(gè)組織中強(qiáng)者所擁有的，是強(qiáng)者對(duì)弱者的責(zé)任，而弱者總是這種責(zé)任的受益人③。在導(dǎo)學(xué)模式之下，學(xué)生往往因?yàn)樘幱诒恢涞囊欢耍鲆暳俗陨碡?zé)任的存在。擴(kuò)招后，責(zé)任稀缺定律則進(jìn)一步放大了上述問(wèn)題。

第二，思政專業(yè)工作者作用有所強(qiáng)化。在導(dǎo)學(xué)模式之下，研究生導(dǎo)師作為研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人，肩負(fù)著學(xué)術(shù)、科研指導(dǎo)與思想政治教育的雙重重任。但從大學(xué)的職能角度講，在導(dǎo)師思想政治教育責(zé)任的實(shí)施中，學(xué)校同時(shí)建立了黨委領(lǐng)導(dǎo)、黨政結(jié)合、強(qiáng)化行政、齊抓共管的管理體制與運(yùn)行機(jī)制。思想政治教育是研究生教育的重要組成部分，在研究生的全面素質(zhì)培養(yǎng)中具有不可替代的作用。但在現(xiàn)行導(dǎo)師制的實(shí)施過(guò)程中，導(dǎo)師與思政專業(yè)工作者對(duì)學(xué)生的影響力存在某種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，研究生群體的注意力往往集中于學(xué)術(shù)活動(dòng)，與學(xué)術(shù)活動(dòng)無(wú)關(guān)的工作很難引起他們的興趣。雖然研究生德育通過(guò)科研引路者的正確導(dǎo)向的確能夠起到有針對(duì)性的教育效果，但這并不意味著需要以犧牲傳統(tǒng)思政工作的影響力為代價(jià)。思想政治工作的固有價(jià)值在于，在社會(huì)價(jià)值取向走向多元化的時(shí)代，高校仍然堅(jiān)守對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民基本素養(yǎng)的教育目標(biāo)。目前研究生思想政治教育隊(duì)伍力量的不均衡，也成了研究生社會(huì)責(zé)任感教育出現(xiàn)問(wèn)題的誘因之一。

第三，一些高校自身對(duì)于教育使命的疏離。在研究社會(huì)責(zé)任感教育的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的一個(gè)重要原因是一些高校在基于行政化力量主導(dǎo)之下持續(xù)擴(kuò)張、快速發(fā)展的過(guò)程中，正在逐步疏離應(yīng)有的教育使命。

學(xué)生考進(jìn)大學(xué)后大多開(kāi)始獨(dú)立生活，這個(gè)年齡階段往往被認(rèn)為是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的最佳時(shí)期。但在高等教育大眾化和信息時(shí)代的影響下，一些大學(xué)忽略了“傳統(tǒng)精英思想”在大學(xué)環(huán)境里的新價(jià)值，通常假設(shè)學(xué)生的基本素質(zhì)教育都在基礎(chǔ)教育階段已經(jīng)完成，在大學(xué)階段重點(diǎn)傳授與專業(yè)相對(duì)應(yīng)的專門知識(shí)，部分大學(xué)甚至干脆放棄了那些作為公民基本素質(zhì)的教育目標(biāo)④，這其中當(dāng)然包括社會(huì)責(zé)任感教育。進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)階段，開(kāi)放式管理模式、散養(yǎng)式生存狀態(tài)、實(shí)驗(yàn)室—學(xué)習(xí)室單線條學(xué)習(xí)模式，學(xué)生對(duì)于“組織”的黏性下降，加之工業(yè)社會(huì)的影響，研究生專業(yè)能力的提升正在以犧牲對(duì)事物的完整性認(rèn)知為代價(jià)。進(jìn)一步講，工業(yè)社會(huì)的文化強(qiáng)化了他們對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)深度的同時(shí)卻有這樣一種危險(xiǎn)：他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中因?yàn)槲⒂^、孤立的研究而忽視了對(duì)于人完整價(jià)值的把握，大學(xué)沒(méi)有能夠?qū)τ谘芯可鐣?huì)責(zé)任感的教育給予應(yīng)有重視。

從外部力量的牽制和博弈看，知名大學(xué)在信息時(shí)代的影響下，正把消費(fèi)者需求和公共關(guān)系作為辦學(xué)指南，而道德教育與取悅學(xué)生家長(zhǎng)的需求形成了沖突，這妨礙了學(xué)生自主意識(shí)和責(zé)任感的養(yǎng)成。如果把未來(lái)的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)”作為教育的主題，則必將導(dǎo)致大學(xué)的忽視教育人格、價(jià)值、信念等根基性的教育理念及其與社會(huì)的聯(lián)系。

第四，大學(xué)依法治校背景下，“政策學(xué)習(xí)”未能夠成為學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的有效載體。隨著現(xiàn)代大學(xué)制度的逐步確立，民主管理、依法治校的理念逐步深入人心。作為大學(xué)的管理工具，政策、規(guī)定等規(guī)范性文件本身可以成為社會(huì)責(zé)任感教育的載體。但一些大學(xué)的規(guī)范性文件因?yàn)樵谥贫ㄟ^(guò)程與實(shí)施過(guò)程中缺乏與學(xué)生的有成效溝通，加之部分制度設(shè)計(jì)存在短視效應(yīng)，缺乏傳遞和捍衛(wèi)核心價(jià)值觀的功能，進(jìn)而也就影響了通過(guò)制度本身進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的功能。

因?yàn)榻逃吆捅唤逃邷贤ú粫?，使得雙方對(duì)于規(guī)范性文件所代表的立場(chǎng)缺乏認(rèn)同，這在一定程度上解釋了，為什么一方面，高校制定的規(guī)范性文件在現(xiàn)實(shí)中不同程度地遭遇被漠視的情形，另一方面，高校管理者出于諸多考慮，又大多以“試行”、“暫行”、保留解釋權(quán)等多種途徑“修飾”規(guī)范性文件。規(guī)則表達(dá)不充分，加劇了學(xué)生和大學(xué)態(tài)度的緊張。在這種情形中，高校為了克服焦慮，往往過(guò)分迷信行政化的力量而忽略了參與者制度性的相互學(xué)習(xí)。這種管理思路從本質(zhì)上講與社會(huì)責(zé)任感教育相斥。

三、研究生社會(huì)責(zé)任感教育的顯性化實(shí)踐對(duì)策

人的存在本身就意味著一定的社會(huì)責(zé)任。在社會(huì)一般的意義上，責(zé)任總是與其主體的社會(huì)角色聯(lián)系在一起。導(dǎo)學(xué)模式下的德育教育更多依托導(dǎo)師個(gè)人在傳道過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的科研態(tài)度、思想情操與個(gè)人價(jià)值潛移默化的對(duì)研究生的影響。但是這種教育模式除了在導(dǎo)師個(gè)人素養(yǎng)上存在不可確定性之外，其實(shí)現(xiàn)路徑也是一種精神對(duì)話方式的隱性化經(jīng)驗(yàn)傳授，缺乏體系化與可復(fù)制性。如何推動(dòng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容拓展、載體創(chuàng)新與機(jī)制完善，可以從研究生社會(huì)責(zé)任感顯性化教育的途徑中找到答案。

顯性化教育途徑一：注重學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)，推進(jìn)學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)計(jì)劃。傳統(tǒng)的思想政治教育工作仍有巨大價(jià)值，社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要構(gòu)成，兩者競(jìng)相契合，并在轉(zhuǎn)化上同步共時(shí)?！肮妳⑴c”是社會(huì)管理創(chuàng)新的重要特征，高校應(yīng)該按照分類培養(yǎng)的思路，著重培養(yǎng)學(xué)生骨干從事基層公共服務(wù)和社會(huì)管理的理想抱負(fù)，以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，并使之保有持續(xù)的熱情；教授管理學(xué)知識(shí)，傳授處理公共事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)和技能，使之具有服務(wù)公眾成為未來(lái)政府領(lǐng)導(dǎo)人的基本素質(zhì)；安排到政府等機(jī)構(gòu)考察實(shí)習(xí)，使之初步熟悉和了解政府運(yùn)作的程序和規(guī)律，具備從事政府管理工作的基本能力。系統(tǒng)性開(kāi)設(shè)社會(huì)工作案例研討課，討論如何在哲學(xué)層面解決價(jià)值沖突的問(wèn)題。研究生課程設(shè)計(jì)中應(yīng)該開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育必修課，通過(guò)個(gè)人層面的認(rèn)識(shí)自我的訓(xùn)練，進(jìn)行政治層面的公民教育。

顯性化教育途徑二：注重學(xué)生未來(lái)社會(huì)角色塑造，推進(jìn)基于角色認(rèn)同的社會(huì)實(shí)踐計(jì)劃。責(zé)任是角色的連帶物，無(wú)角色就無(wú)責(zé)任，有角色就有責(zé)任?！霸诼殬I(yè)倫理學(xué)研究中，角色理論需要具體化，即具體化為崗位和職務(wù)，只有這樣才能使責(zé)任的問(wèn)題更為清楚”⑤。在“導(dǎo)師負(fù)責(zé)制”的培養(yǎng)模式下，研究生的社會(huì)角色處于泛化的學(xué)生概念，身份依附于導(dǎo)師存在，角色意識(shí)相對(duì)單一。因此需要更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富研究生的角色，使其在不同的角色中感受角色職責(zé)?！柏?zé)任依賴于角色，而不是依賴于完成任務(wù)的人。角色并不是‘自我’——只是在我們工作期間穿上的工作服，當(dāng)下班后，我們就又會(huì)把它脫下來(lái)”⑥。讓研究生擔(dān)任助研、助教、助管和學(xué)生輔導(dǎo)員是對(duì)其服務(wù)社會(huì)意識(shí)、角色意識(shí)的一種強(qiáng)化，通過(guò)崗位的設(shè)立，明確工作的邊界與職責(zé)，使研究生逐步形成契約精神。此外，與專業(yè)結(jié)合的“科技服務(wù)進(jìn)社區(qū)”、“文藝活動(dòng)下基層”等實(shí)踐活動(dòng)及充當(dāng)各類社會(huì)大型活動(dòng)的志愿者也是強(qiáng)化其在服務(wù)社會(huì)中的角色意識(shí)。

顯性化教育途徑三：注重學(xué)生社團(tuán)組織平臺(tái)建設(shè)，推進(jìn)例如“體育精神培育”等項(xiàng)目載體。要通過(guò)社團(tuán)組織使得導(dǎo)學(xué)模式下，師生關(guān)系、生生關(guān)系立體化，進(jìn)一步講，可以在新媒體時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生群體走下網(wǎng)絡(luò)，從虛擬的弱關(guān)系向現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)關(guān)系轉(zhuǎn)化。學(xué)生基于興趣愛(ài)好參加體育鍛煉并融入一定團(tuán)隊(duì)，通過(guò)認(rèn)同激發(fā)榮譽(yù)感，在體育精神的影響下培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在體育比賽中，每個(gè)人都有自己相應(yīng)的位置，擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色所賦予的職責(zé)。這是體育活動(dòng)本身所擁有的角色認(rèn)同功能。比賽本身之外，通過(guò)外圍的工作來(lái)強(qiáng)化參與者的角色意識(shí)，比如在比賽前期宣傳中，呈現(xiàn)雙方對(duì)陣表，明確隊(duì)員的身份及位置，在比賽進(jìn)行環(huán)節(jié)，采用主持人介紹隊(duì)員的方式強(qiáng)化角色認(rèn)同。

除了角色認(rèn)同，建立團(tuán)隊(duì)精神還需要上升至情感認(rèn)同。由共同興趣自覺(jué)凝聚而成的體育團(tuán)隊(duì)本身就是一種情感意義的體現(xiàn)：在競(jìng)技過(guò)程中收獲隊(duì)友情誼、集體關(guān)懷。但情感的建立與持續(xù)還需要更多的文化營(yíng)造與環(huán)境創(chuàng)設(shè)。通過(guò)設(shè)立體育名人堂，為團(tuán)隊(duì)及個(gè)人記錄榮耀，留下情感痕跡。此外，在體育活動(dòng)中的榮譽(yù)表彰環(huán)節(jié)進(jìn)行儀式感的設(shè)計(jì)，在實(shí)施程序上中注重規(guī)范化，突出榮譽(yù)的莊重感。此外，在體育活動(dòng)的組織環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們能夠通過(guò)參與儀式活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)起到一種自我教育的作用。

顯性化路徑四：強(qiáng)化研究生日常管理中的自我教育、自我管理與自我服務(wù)。這種帶有“自治”性質(zhì)的工作設(shè)計(jì)，利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，幫助學(xué)生走出傳統(tǒng)導(dǎo)學(xué)模式下對(duì)老師的依附心理。在盧梭看來(lái)，自由是責(zé)任的基礎(chǔ)，沒(méi)有自由就沒(méi)有責(zé)任，因此，保護(hù)人的自由（權(quán)利）是現(xiàn)代政治的出發(fā)點(diǎn)。筆者認(rèn)為通過(guò)給予學(xué)生一定自由度的自治活動(dòng)可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生直接參與日常管理的熱情并對(duì)大學(xué)教育管理供給不足進(jìn)行補(bǔ)充。另外，“這種管理傾向于生成一種新型的制度模式”，日常管理中的“自治”部分本身就包含著對(duì)于高校這一管理主體所持有的公共權(quán)力的回饋型壓力，而且這種回饋型壓力會(huì)固化為一種客觀的管理機(jī)制，這種管理機(jī)制對(duì)于學(xué)生責(zé)任意識(shí)的喚醒不是來(lái)自于刻意追求的教育和教化，而是來(lái)自于這種機(jī)制的客觀必然性⑦。需要思考的是如何在責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式上把制度化的實(shí)現(xiàn)途徑與人的道德信念結(jié)合起來(lái)。

社會(huì)責(zé)任感教育，大學(xué)應(yīng)該設(shè)計(jì)出能夠較好地與社會(huì)對(duì)接的顯性化教育實(shí)踐載體，這一載體在有效實(shí)現(xiàn)教育功能的同時(shí)，能夠成為大學(xué)管理者現(xiàn)代管理能力提升的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一路徑載體的設(shè)計(jì)，還需要確立與大學(xué)教育實(shí)質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一的價(jià)值，從而使以事務(wù)性為特征的管理超越單純的技術(shù)細(xì)節(jié)，建立在充滿政治智慧的穩(wěn)定的價(jià)值原則基礎(chǔ)上。同時(shí)，大學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步思考，如何在責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式上把制度化的實(shí)現(xiàn)途徑與人的道德信念相結(jié)合。

注釋：

①《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的若干意見(jiàn)》.

②2014年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，http：//www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201502/t20150226_685799. html.

③張康之.論倫理精神［M］.南京：江蘇人民出版社，2012：229-230.

④哈瑞·劉易斯，侯定凱.失去靈魂的卓越［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2013：2.

⑤張康之.論倫理精神［M］.南京：江蘇人民出版社，2012：229.

⑥［英］齊格蒙特·鮑曼.后現(xiàn)代倫理學(xué)［M］.南京：江蘇人民出版社，2003.

⑦張康之.論倫理精神［M］.南京：江蘇人民出版社，2012：124.