大學文化的內(nèi)涵與功能芻議

馬小艷

（周口職業(yè)技術(shù)學院 基礎(chǔ)部，河南 周口　466000）

大學文化的內(nèi)涵與功能芻議

馬小艷

（周口職業(yè)技術(shù)學院 基礎(chǔ)部，河南 周口466000）

系統(tǒng)研究大學文化建設(shè)是提高大學的核心競爭力、凝練辦學特色的應有之義。本文基于文化的概念，界定了大學文化的概念，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化四個方面解析了大學文化的內(nèi)涵，廓清了大學文化與校園文化的區(qū)別和聯(lián)系，闡釋了大學文化的功能。

大學文化內(nèi)涵功能

當前，作為大學“軟實力”的大學文化日益成為一所大學核心競爭力的重要因素和辦學特色的集中反映。面對新形勢、新要求和新目標，作為社會主義先進文化的重要組成部分，大學文化如何真正承擔起引領(lǐng)、輻射和創(chuàng)新社會主義先進文化的歷史重任，我們需要認真思考，而正確理解大學文化的內(nèi)涵與功能則是研究大學文化的基礎(chǔ)。

一、大學文化的概念界定

1．文化的概念。英國著名人類學家愛德華·泰勒是公認的奠定“文化”定義的第一人。他認為，文化是復雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗及社會成員所習得的任何能力和習慣，是人類為使自己適應環(huán)境和改善生活方式的努力的總成績?！掇o海》（1999版）“文化”的定義為：廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形態(tài)：自然科學、技術(shù)科學、社會意識形態(tài)。有時又專指教育、科學、文學、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（2001版）中“文化”的定義是：人類在社會歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等。

進入20世紀80年代，隨著文化熱的興起，我國的專家、學者們對文化的定義給予多種解說，由于所處的歷史背景和研究視角的差異，大家對文化這一概念的認識不盡相同。但總的來看，不同的文化定義存在一定的共性。綜合歸納，筆者認為，作為人類社會活動領(lǐng)域的基本組成部分，文化可從廣義、狹義兩個方面理解，廣義的文化是指在社會發(fā)展過程中，人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，一般包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化等組成要素，其中精神文化是文化的核心要素；狹義的文化專指人類的精神創(chuàng)造及其結(jié)果，以意識形態(tài)存在及與之相適應的制度和組織結(jié)構(gòu)。一般包括宗教、哲學、教育、藝術(shù)、科學、語言乃至生活方式等不同的領(lǐng)域。在本研究中，我們采用的是廣義的理解。

2．大學文化的概念。大學是人類文化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類知識發(fā)展的歷史性結(jié)果，其功能逐漸從最初單一的教化功能不斷拓展為科學研究、社會服務和文化傳承等方面。大學文化伴隨大學的產(chǎn)生而出現(xiàn)，可以說，自人類社會產(chǎn)生大學的那時起，大學文化就應運而生。在整個社會文化系統(tǒng)中，大學文化是相對于整個社會文化的亞文化，社會文化的復雜性決定了大學文化具有復雜性。關(guān)于大學文化的定義，眾多專家、學者從不同的角度，提出見仁見智的觀點，目前尚沒有一個統(tǒng)一的概念。眭依凡提出，大學文化泛指大學內(nèi)部的一切活動及活動方式，是對學校所有成員尤其是對學生具有現(xiàn)實影響和潛在影響的所有文化要素，包括價值觀念、理想信念、思維方式、道德情感、傳統(tǒng)風氣、生活方式、心理氛圍、人際關(guān)系、行為規(guī)范、學校制度、物質(zhì)環(huán)境等［1］。吳松提出，全稱的大學文化是一個系統(tǒng)的概念，至少包括內(nèi)隱而無所不在的精神文化、關(guān)鍵而不可或缺的制度文化、外顯而不容忽視的物質(zhì)文化［2］。除此之外，還出現(xiàn)“綜合文化說”、“文化氛圍說”、“精神環(huán)境說”等觀點。

基于上述對“文化”這一概念的理解和認識，通過對已有觀點的歸納和分析，筆者將大學文化的概念界定為：是指以大學為載體，在大學長期的辦學實踐中，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造而逐漸積淀的大學理念、大學精神、大學使命、學術(shù)氛圍、大學制度、價值觀念、學風校風、科技成果的物質(zhì)形態(tài)、校園環(huán)境、行為模式等物質(zhì)成果和精神成果的總和。大學文化是大學的靈魂，是大學區(qū)別于其他社會組織的關(guān)鍵所在，是大學存在與發(fā)展的核心競爭力。

二、大學文化的內(nèi)涵解析

大學文化是一個歷史范疇，是社會文化的亞文化，是大學文化主體與客體在人類已有的文化基礎(chǔ)上長期作用的結(jié)果，具有歷史性與繼承性。大學文化是精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化的有機統(tǒng)一，主體是“大學人”，其本體功能是“育人”［3］。

1．大學文化的內(nèi)涵。根據(jù)大學文化的定義，我們認為，大學文化的內(nèi)涵應包括以下四個方面：一是大學精神文化。在大學文化的結(jié)構(gòu)層次中，大學精神文化處于深層文化的維度。它主要包括大學價值體系、大學精神和辦學理念。大學精神作為大學發(fā)展中形成的精神文明成果，是高等教育理念和使命的高度概括、集中凝練和顯著標志。大學理念主要關(guān)注大學的功能定位、辦學思想等基本問題，如大學是做什么的、什么是大學、怎樣辦大學和辦什么樣的大學等問題。二是大學制度文化。在大學文化的結(jié)構(gòu)層次中，大學制度文化處于中層文化的維度。它是在大學這個特定的組織環(huán)境內(nèi)，大學管理者制定各種制度的理性原則、價值取向、道德標準、利益觀念等一系列觀念體系，由此產(chǎn)生的制度體系及所有大學人對制度的理解與態(tài)度等，是關(guān)于大學的社會功能、辦學目標和內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)、運行方式的制度安排，其核心是大學自治和學術(shù)自由。三是大學物質(zhì)文化。在大學文化的結(jié)構(gòu)層次中，大學物質(zhì)文化處于表層文化的維度。它是大學在長期發(fā)展過程中積累下來的外在的、顯形的物化文化，是大學人群體精神和意志的載體，是大學文化底蘊的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是大學綜合實力的重要標志，直觀地反映一所大學的歷史、傳統(tǒng)、特色和價值，其載體一般包括教育資源、教學設(shè)施、學校建筑、生活設(shè)施、文化景觀和校園環(huán)境，等等。四是大學行為文化。在大學文化的結(jié)構(gòu)層次中，大學行為文化處于表層文化的維度。它主要包括管理人員行為文化、教師行為文化、服務人員行為文化和學生行為文化四個方面，是大學群體價值觀的動態(tài)折射，也是大學辦學理念、精神風貌的生動體現(xiàn)。

上述四個方面，相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一。大學精神文化是大學文化的靈魂與核心，貫穿于其他要素之中；大學制度文化是大學精神文化的凝結(jié)，同時也是其他文化要素正常運作的條件與保障；大學物質(zhì)文化體現(xiàn)著大學精神文化，是其他文化要素發(fā)展的物質(zhì)載體；大學行為文化體現(xiàn)著大學精神文化，同時又推動著其他文化要素的發(fā)展。

2．大學文化與校園文化的區(qū)別與聯(lián)系。關(guān)于校園文化的概念，某些學者提出了觀點，在此我們不做列舉。我們在厘清校園文化與大學文化的區(qū)別和聯(lián)系時，主要是采用考察二者研究思潮的發(fā)起背景與發(fā)展歷程的方式，而不是圍繞定義思辨。研究發(fā)現(xiàn)，校園文化和大學文化是兩個密切聯(lián)系的概念，二者都是高等教育系統(tǒng)內(nèi)具有特定領(lǐng)域范圍的區(qū)域性亞文化。具體來說，二者在載體上存在較大部分的交叉與重疊；就文化主體而言，二者的主體都是學校里的教師和學生；就二者的內(nèi)涵構(gòu)成而言，都涵蓋物質(zhì)層面、精神層面、制度層面和行為方式層面。但校園文化和大學文化這兩個概念存在明顯的區(qū)別，首先，由于二者的載體不完全相同，使得校園文化與大學文化的內(nèi)涵與外延有一定的區(qū)別；其次，大學文化研究的內(nèi)容和側(cè)重點有別于校園文化。校園文化的研究焦點主要集中在校園文化活動，大學文化研究的焦點在于大學特色、大學理念及大學精神等。關(guān)于二者之間的關(guān)系，正如趙存生所說，大學文化是具有特定意義的校園文化，是內(nèi)涵和外延更加深厚和廣闊的校園文化，是高層次的校園文化［4］。

三、大學文化的功能闡釋

大學文化是大學的核心競爭力，是大學的靈魂和名片。良好的大學文化不僅能夠調(diào)動全校師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，還能夠凝聚人心、增進團結(jié)，推動大學的全面發(fā)展和進步。筆者認為，大學文化的基本功能包括綜合教育功能、規(guī)范導向功能、陶冶感化功能和激勵凝聚功能。

1.綜合教育功能。育人是大學文化的主體性功能。大學文化是一個復雜的系統(tǒng)，雖然其中的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化都各有功能，但這些功能是互相滲透、互相促進的，共同構(gòu)成大學文化的主體性功能——育人。大學文化的育人功能包括顯性和隱性兩種：顯性教育功能是通過有目的、有計劃、有組織地影響、規(guī)范受教育者的思想意識和行為模式實現(xiàn)的；隱性教育功能則是通過整個學校的環(huán)境、氣氛、學風等給學生施加影響實現(xiàn)的。大學文化在發(fā)揮育人功能時，經(jīng)常呈現(xiàn)出主客體交融的狀態(tài)，這說明大學文化包含自我教育、相互教育的功能。

2.規(guī)范導向功能。大學文化是大學人普遍認同的基本價值和行為規(guī)范，其規(guī)范導向功能表現(xiàn)在三個方面：首先是引導大學在人才培養(yǎng)過程中秉持一定的價值取向，主要體現(xiàn)在學校的精神層面、文化層面、制度層面，如學校發(fā)展戰(zhàn)略與辦學定位、辦學指導思想、人才培養(yǎng)目標、規(guī)章制度、學術(shù)規(guī)范、教風學風及教學質(zhì)量保障體系的構(gòu)建等；其次是對教職員工的教學、科研、管理、服務行為起到規(guī)范作用，有效提升全體教職員工的精神境界；最后是引導學生的發(fā)展方向，通過校訓等健康向上的文化載體，引領(lǐng)學生尋找精神家園，促使學生形成正確的價值判斷、科學的思維方式，養(yǎng)成良好的行為習慣。

3.陶冶感化功能。在大學，除了知識之外，對學生真正有價值的東西就是文化氛圍，大學文化的價值就在于通過文化氛圍陶冶、感化學生的心靈。大學的文化氛圍凝聚著“大學人”的思想方法、道德意識、價值觀念、行為方式，大學生可以在其中接受文化的沐浴、情操的陶冶、道德的洗禮和人格的升華。大學文化的作用機理主要是通過“環(huán)境創(chuàng)設(shè)”和“環(huán)境營造”潛移默化，而非強制性地教育，這種影響雖是潛在的，但是可以融入學生的心靈深處，其作用是深刻的、持久的。

4.激勵凝聚功能。大學文化的激勵凝聚功能，是指當一種價值觀被師生員工共同認可之后，就能夠調(diào)動“大學人”的積極性、主動性和創(chuàng)造性，并將“大學人”聚集和團結(jié)起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力、凝聚力和推動力，促使“大學人”形成不畏艱險、奮發(fā)有為的進取精神，進而為了大學的使命和學校的發(fā)展而開拓創(chuàng)新、勇往直前。激勵凝聚功能的發(fā)揮，將為大學的發(fā)展提供源源不斷的前進動力。

2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》從觀念、制度等層面為大學文化建設(shè)指明了方向。我們認為，要解決當前大學普遍存在的大學精神衰微、人文精神滑坡、辦學功利化等問題，歸根結(jié)底需要深入思考大學文化建設(shè)，研究如何用社會主義核心價值體系和先進文化引領(lǐng)“大學人”的精神追求和思想行為，積極探索特色文化發(fā)展之路。

［1］眭依凡.關(guān)于大學文化建設(shè)的理性思考［J］.清華大學教育研究，2004（1）：11-17.

［2］吳松.創(chuàng)新制度文化培育大學精神［M］.胡顯章.先進文化建設(shè)中的大學文化研究.北京：高等教育出版社，2009：365-370.

［3］韓延明.強化大學文化育人功能［J］.教育研究，2009（4）：89-93.

［4］趙存生，等.大學文化研究與建設(shè)［J］.中國圖書評論，2002（11）：14-19.

河南省教育廳2015年度人文社會科學研究高校思政工作專項任務項目“大學生誠信教育體系建設(shè)研究（編號：2015-sz-045）”。