關(guān)于莫言中小學(xué)學(xué)制改革提案的思考與啟示

史偉麟　包義彭

（長春師范大學(xué)，吉林　長春　130000）

關(guān)于莫言中小學(xué)學(xué)制改革提案的思考與啟示

史偉麟包義彭

（長春師范大學(xué)，吉林長春130000）

在2016年的兩會(huì)中，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言提出了有關(guān)中小學(xué)學(xué)制改革的議案，此提案受到人們的廣泛關(guān)注。通過闡述其內(nèi)容要點(diǎn)，總結(jié)出建立完善的中小學(xué)學(xué)制體系帶給我們的啟示。不僅有利于促進(jìn)青少年的成長，提升國民的整體素質(zhì)，而且有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才，早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

莫言中小學(xué)學(xué)制改革思考與啟示

一、學(xué)制的相關(guān)概念闡釋

（一）學(xué)制。

“學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，是整個(gè)教育制度中最主要的組成部分。指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及彼此之間的關(guān)系”［1］。作為國家專門培養(yǎng)人才的地方，學(xué)校的教育制度多種多樣，不僅有幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，還有這種技術(shù)學(xué)校、專業(yè)學(xué)校和業(yè)余的學(xué)校等。學(xué)校最大限度地體現(xiàn)著教育制度的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)校教育制度的完善與否直接影響整個(gè)教育目的能否實(shí)現(xiàn)，教育和教學(xué)工作能否順利開展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國家政治、經(jīng)濟(jì)等方面的穩(wěn)固發(fā)展，教育的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都將直接影響兒童的整體發(fā)展。

（二）“六三三”學(xué)制。

19世紀(jì)下半葉，美國的大工業(yè)產(chǎn)業(yè)興起，資本主義快速發(fā)展，原有的技術(shù)水平已無法滿足社會(huì)的需要，國家為了提升相應(yīng)科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)更多專業(yè)專職人員，對(duì)教育的要求也不斷提高，通過教育改革，使人們獲得新知，在這樣的社會(huì)背景下，出現(xiàn)了大規(guī)模的學(xué)制改革。經(jīng)歷了大大小小的改革，中國最終借鑒了美國當(dāng)時(shí)的學(xué)制體系，將學(xué)制模式設(shè)定為“六三三”學(xué)制，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年的模式，“六三三學(xué)制”也叫“壬戌學(xué)制”、“1922新學(xué)制”。新學(xué)制的產(chǎn)生，曾積極推動(dòng)了中國近代化教育的發(fā)展，具有里程碑式的意義。

二、關(guān)于莫言中小學(xué)學(xué)制改革提案的內(nèi)容闡述

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的視野在不斷擴(kuò)大，在2016年的兩會(huì)中，莫言對(duì)于中小學(xué)學(xué)制改革提出了比較詳細(xì)的議案，此議案的產(chǎn)生，使得中小學(xué)的學(xué)制改革成為熱點(diǎn)話題。從1922年，新學(xué)制產(chǎn)生以后，我國的中小學(xué)學(xué)制改革過幾次，但基本上一直保持了“六三三學(xué)制”的模式，我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，此模式是符合我國現(xiàn)有的情況的。一直以來，教育上我國不斷實(shí)施改革，但大多從課程、教材、教法中進(jìn)行，很少談及學(xué)制改革的問題。莫言認(rèn)為：“633學(xué)制割裂了少年兒童成長發(fā)展的過程，增加了學(xué)段銜接的成本。學(xué)生培養(yǎng)年限的延長也影響到成才后對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)的年限，以及個(gè)人的生活幸福指數(shù)?！彼ㄗh將中國十二年的學(xué)制變?yōu)槭?，通過減少兩年時(shí)間提高對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的年限，取消小升初考試，通過“一貫制”的模式讓孩子們減少升學(xué)的壓力，從而達(dá)到快樂學(xué)習(xí)的目的，并且在這十年的學(xué)習(xí)生活中，減少考試的次數(shù)，只進(jìn)行兩次期末考試，每學(xué)期根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行課堂測試。

2016年是“十三五”規(guī)劃的元年，我國將繼續(xù)全面深化體制改革，改革與創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代主流。而教育改革也勢在必行，莫言認(rèn)為，過長的教育年限不適應(yīng)青少年的今后發(fā)展，應(yīng)該按照青少年的身心發(fā)展規(guī)律，計(jì)劃教育改革，形成教育改革的新趨勢。青少年的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、個(gè)體差異性、互補(bǔ)性、不平衡性、階段性的特征，應(yīng)根據(jù)青少年的這些身心的發(fā)展規(guī)律改革教育的發(fā)展。若將十二年教育改為十年，把這十年的教育定性為我國的基礎(chǔ)教育，那么，普及高中教育的任務(wù)也因此而得到有效解決。它將帶動(dòng)教育內(nèi)容的重組，教學(xué)方式的改革，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，也是對(duì)應(yīng)試教育制度性的改變。

三、中小學(xué)學(xué)制改革提案帶來的啟示

（一）設(shè)立完善的中小學(xué)學(xué)制體系，有利于促進(jìn)青少年的成長與發(fā)展。

好的教育離不開好的學(xué)制體系，更離不開好的課程設(shè)置。課程是“實(shí)現(xiàn)教育目的的手段。教育目的不同，課程也不同。課程是隨著社會(huì)的發(fā)展而演變的。廣義指所有教學(xué)科目的總和，狹義指一門教學(xué)學(xué)科”［2］。課程的安排，直接影響學(xué)制的實(shí)施。如果課程安排符合國情的需要，符合時(shí)代的發(fā)展，那么就可以充分發(fā)揮學(xué)生特長，在有限時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出可為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的高素質(zhì)人才。

學(xué)校的教育制度不僅要受到客觀需要的限制，而且受到青少年身心發(fā)展需要的制約。因此學(xué)制的制訂，不僅要適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，還必須考慮到兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。關(guān)于我國學(xué)齡兒童的年齡分期問題，雖然現(xiàn)在還沒有一致意見，但隨著兒童身心發(fā)展的變化，以后還會(huì)有變動(dòng)。在青少年的身心發(fā)展過程中，根據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律要經(jīng)歷幾個(gè)特征，首先就是在個(gè)體發(fā)展具有順序性的同時(shí)，要尊重其差異性。皮亞杰認(rèn)為發(fā)生認(rèn)識(shí)論在個(gè)體的道德認(rèn)知過程中，具有普遍的推廣意義。這就說明人在道德成長過程中，要遵從前世俗水平和后世俗水平，這對(duì)于青少年的教育具有十分重要的作用。如果只顧全順序性而忽視差異性，那么青少年在成長過程中，不能得到完善發(fā)展。而且在青少年的成長過程中，即使相同的年紀(jì)，相同的年級(jí)，也存在不平衡的特性，首先一個(gè)主要的方面就是發(fā)展速度的問題，在不同的年齡階段變化是不平衡的。再一個(gè)方面就是有的人年紀(jì)雖小，但心智成熟，有的人年紀(jì)雖長，但心智并不成熟，這些使得人與人之間存在較大差異。莫言的提案中，取消小升初，中考等階段性考試有些忽略了青少年的身心發(fā)展規(guī)律。無論是國家還是教育，都應(yīng)以人為本，實(shí)行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

在教育改革中，我國更多地效仿美國的教育改革方式，從本國實(shí)際情況出發(fā)，博采眾長，學(xué)習(xí)各國學(xué)制模式，通過長期實(shí)驗(yàn)，建立了富有中國特色的學(xué)制體系，這說明“六三三”學(xué)制是符合國家整體發(fā)展的。學(xué)制作為教育制度的組成部分，是屬于上層建筑范疇的，它反映一定的政治經(jīng)濟(jì)的需要，在階級(jí)社會(huì)中是有階級(jí)性的。所以，無論建立何種學(xué)制體系，歸根結(jié)底都應(yīng)符合我國的實(shí)際發(fā)展，從實(shí)際出發(fā)，才能穩(wěn)固發(fā)展。

（二）建立完善的中小學(xué)學(xué)制體系，有利于提升國民的整體素養(yǎng)。

“六三三”學(xué)制在我國一直長期沿用的主要原因是它符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律，在“六三三”學(xué)制中，小學(xué)六年，初中三年，高中三年，這正好與兒童年齡的分期相符合。小學(xué)六年是6至12歲；初中三年是12至15歲；高中三年是15至18歲，而兒童的年齡分期正好與之相符，所以“六三三”學(xué)制一直沿用至今。

教育要面向世界，面向未來。隨著時(shí)代的發(fā)展，未來的競爭越發(fā)激烈，對(duì)于競爭，主要依靠于擁有大批量的人才和高素質(zhì)的國民為基礎(chǔ)，國民素質(zhì)的提高主要依賴于教育事業(yè)。而這一過程中，教育的直接根據(jù)地就是學(xué)校。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的搖籃，一定要制定出良好的教學(xué)制度，按照常規(guī)的學(xué)制完成基礎(chǔ)教育，最大限度地提高國民的整體素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出有良好的道德修養(yǎng)的青少年，才能致力于國民整體素養(yǎng)的提升。建立完善的學(xué)制體系，可以幫助我國在兒童教育中，顧全大局，整體發(fā)展，而不是長短不齊，有所偏重。中國人口眾多，如何通過良好的學(xué)制體系使學(xué)生得到全面發(fā)展，而不是通過“一考定江山”主宰學(xué)生的命運(yùn)，這應(yīng)是我們思考的問題。

中國作為走社會(huì)主義特色道路的國家，古老的傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。發(fā)展教育事業(yè)，建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。通過不斷提高國家的文化軟實(shí)力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)文化的多元性是現(xiàn)代文化強(qiáng)國的共同特征，才能使國家更加富強(qiáng)昌盛。通過文化的多元化、文化的不斷轉(zhuǎn)型、不斷沖擊的過程中，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢和潮流，形成自己有特色的文化體系，利用文化進(jìn)行強(qiáng)國，使國家得到更好的發(fā)展。

（三）設(shè)立完善的中小學(xué)學(xué)制體系，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

“理想人格是人追求自身本質(zhì)力量而對(duì)美好人生形象的預(yù)設(shè)，它是一個(gè)國家、一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)中最推崇和向往的人格模式”［3］。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，擁有知識(shí)的主體就是人才，新中國成立以來，我國一直實(shí)行“六三三”學(xué)制。新學(xué)制實(shí)行以來，人們不斷進(jìn)步，不斷深化，國家也不斷根據(jù)國家政策和發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。不斷提高青少年的自主創(chuàng)新能力，提高創(chuàng)新能力，是適應(yīng)21世紀(jì)世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，也適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)全球化的需要。通過建立完善的中小學(xué)學(xué)制體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)新性人才，首先要傳授學(xué)生知識(shí)。其次是啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新型思維及獨(dú)立思考的能力。再次就是培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，解決問題的能力，以提高及今后對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的能力。最后要提高學(xué)生素質(zhì)，只有培養(yǎng)全面發(fā)展的人才才能更好地服務(wù)于社會(huì)這個(gè)大家庭。

學(xué)校作為教育的領(lǐng)航者，培養(yǎng)人才的重要基地，不僅要與時(shí)代接軌，更要與社會(huì)接軌。以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，而要科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)離不開科學(xué)的學(xué)制體系，《政府工作報(bào)告》指出，2020年，將邁進(jìn)創(chuàng)新型國家和人才強(qiáng)國行列。這更加說明我們國家要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的決心。完善的學(xué)制體系，不僅可以加快我們培養(yǎng)人才的步伐，而且有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

黨的十八大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，讓中國人民對(duì)未來充滿期待，如今的“十三五”規(guī)劃，又一個(gè)五年目標(biāo)等著我們實(shí)現(xiàn)。教育作為發(fā)展人的根本，國家進(jìn)步的動(dòng)力，學(xué)制是否要改革的問題應(yīng)當(dāng)受到人們的關(guān)注。中華民族文化底蘊(yùn)更厚，中國傳統(tǒng)的民族文化精神根深蒂固，教育肩負(fù)著人類道德、理想、信仰和未來，莫言提出的學(xué)制改革議案引起了國民對(duì)于中國教育的關(guān)注，不斷反思、精益求精、用共同的追求實(shí)現(xiàn)更好的教育，用最適合中國發(fā)展的學(xué)制引領(lǐng)青少年走向社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)并作出貢獻(xiàn)，這是中國每一個(gè)人的使命和責(zé)任。

［1］李春生.中國小學(xué)教學(xué)百科全書·教育卷［M］.沈陽：沈陽出版社，1993：25.

［2］周德昌.簡明教育辭典［M］.廣州：廣東高等教育出版社，1992：144.

［3］陳捷.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生理想人格的建構(gòu)［J］.貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，8.